空色林澡屋 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

产品特色

编辑推荐

　　1.茅奖得主迟子建倾尽心力之作，每一部都带给我们惊喜。新推出的《空色林澡屋》，让我们重温东北大地那一片深厚的土地上，直面那些善良的人们。
　　2.《清水洗尘》展示人性的压抑和渴望，《泥霞池》直面恶劣环境对人性的扭曲，《空色林澡屋》则引渡那些心存善念的人们。三个小说都与洗澡相关，描画了一条迟子建创作的轨迹。

内容简介

本书收录当代著名作家迟子建以“洗澡”为主题的三部小说。《空色林澡屋》以勘察小分队的一段离奇经历，讲述一个命运坎坷的女人。在东北那空灵飘渺的密林夜色中，一个长相丑陋却内心善良的女人通过导游的故事进入我们视野，这个如清水般纯净的女人，在颠沛流离的大半生中一无所有，只留下满身难以愈合的伤痕。暮年的皂娘，守着一个船形的澡盆，用生命之泉为旅人洗涤风尘，也用心底那一丝纯洁的善念，渡着漂泊的自己，渡着漂泊的旅人······

作者简介

迟子建，1964年出生于漠河。1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习，毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。主要作品有：长篇小说《伪满洲国》《越过云层的晴朗》《额尔古纳河右岸》《群山之巅》等，小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《逝川》《雾月牛栏》《世界上所有的夜晚》等，散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》等。作品有英、法、日、意、韩、荷兰文等海外译本，并多次获奖，其中《额尔古纳河右岸》获第七届茅盾文学奖。

精彩书评

　　读迟子建的时候，我总是看到莹莹白雪绿色的草莽和一星扑朔迷离的殷红。无论她是写童年还是今日的都市，这几种颜色总是像雾岚一般缠绕在字里行间。
　　——毕淑敏

　　迟子建的文风沉静婉约，语言精妙，小说具有诗史般的品格和文化人类学的思想厚度。
　　——第七届茅盾文学奖颁奖词

目录

静止航行的船 / 1
空色林澡屋 / 1
泥霞池 / 66
清水洗尘 / 148
像泥霞池这样的地方 / 176

精彩书摘

　　空色林澡屋
　　去年花开时节，我率领着一支森林勘查小分队，自察卡杨北上，来到中国北部的乌玛山区。我们此行的目的，是对停伐五年后的乌玛山区的自然状况，做实地勘察。看看休养生息后的森林，野生动物是否多了，消失的溪流是否如闪电一样，依然给大地撕开最美丽的裂缝。
　　因为要穿越大片的无人区，风餐露宿，猛兽、不可预知的自然灾害、匮乏的野外生存经验，对我们来说都是一道道看不见的网，构成威胁。我们托当地林业局的同志，帮我们请了一位山民向导，并为他配备了一杆猎枪。
　　他叫关长河，戴一顶有帽遮的鹿皮小帽，个子矮矮，罗圈腿，黝黑的扁平脸，塌鼻子，看人时喜欢眯起一只眼，眉毛疏淡得像田垄上长势不佳的禾苗，额头有两道深深的横纹，像并行的车轨，那额头就给人站台的感觉。但这样的站台，注定是空空荡荡的了。他不用嘴时，嘴唇也鱼嘴似的翕动着，好像在咀嚼空气。他牵来一匹鄂伦春马，驮运帐篷等物资。
　　空色林澡屋进山第一天，他牵着马在前引路，不时嘟嘟囔囔地骂着什么，让人好生奇怪。晚上宿营时，我们才明白他嫌子弹配备多了，三十发——这分明是对他的枪法不信任嘛。他说非到万不得已，自己是不会动枪的。要是滥杀动物，乌玛山区的各路神仙，就会把他变成瘫子！
　　他带了一箱塑封的散装土酒，半斤装的。傍晚支起帐篷，燃起篝火，他就取出一袋，用牙齿在一角咬出豁口，将酒倒进一个漆面斑驳的搪瓷缸，随便倚着篝火附近的一棵树或是树桩（若倚着树桩，他头顶戳着一截黑黢黢的东西，便像旧时披枷带锁的犯人了），耷拉着眼皮，十分享受地喝起酒来。他喜欢空口喝上小半缸，再凑过来吃饭。我们带了不少肉食罐头，他闻了总是蹙眉，宁愿吃他带的马鹿肉干，它们看上去像切断的棕绳，干硬干硬的，我们的牙齿对付不了，他却像嚼松脂油，毫不费力。我们带来的食物，他唯有对挂面独有钟情，他会把顺路采的野菜——水芹菜呀，柳蒿芽呀，或是蕨菜，在河中晃荡几下，算是洗了，也不用开水焯，更不用刀切，直接拌在面里。所以他碗里的面条总是绿白相间，像是一丛镶嵌着阳光的绿柳。
　　出发的第一周，我们发现几处落叶松林，有被盗伐的迹象。树墩横切面现出的白茬，还是新鲜的。关长河告诉我们，所谓停伐，只是不大规模采伐了，林场的场长们，各踞山头，还不是偷着砍木头，运出卖掉，以饱私囊。怕劣迹暴露而被追究责任，狡诈的林场主，将盗伐的林子放上一把火，烧个光秃秃，就说是雷击火引起的，瞒天过海。但是一周之后，当我们深入到密林深处，离公路铁路越来越遥远，连山间小路都难得一见的时候，我们如愿看到了繁茂的树，看到了在溪畔喝水的马鹿，看到了在柞木林中追赶山兔的野猪。我们还看到了硕大的野鸡——这森林中飘曳的彩虹，当它掠过树梢时，那泛着幽光的五彩翎毛，简直就是给绸缎庄做广告的，让人惊艳。
　　森林中最可怕的野兽不是狼和熊，毕竟遭遇它们的几率小，再说有关长河和他的猎枪护卫着。比野兽更凶猛的，是拂之不去的蚊子和小咬。尤其是不出太阳的日子，森林缺了阳光这味药，它们就猖狂起来了，抱团飞旋，跟着你走，将我们的脸叮咬得到处是包——它们恨我们侵入它们的领地吧，在我们的脸上埋下地雷。所以宿营的时候，我们总是先笼火熏蚊子，再支帐篷。我们还在篝火旁撒尿，不然裤带一解开，蚊子小咬有如发现了乐园，一拥而上。关长河对我们在篝火旁撒尿很鄙视，说火神会怪罪的。他不怕蚊子小咬，有时还伸出舌头，舔几只吃。晚上他独自睡一顶帐篷，月亮好的夜晚，我们起夜时，不止一次看见他酒后站在泛着幽蓝光泽的林中，朝着月亮张开双臂，手掌向上，像是要接住什么的样子。我们当中有人按捺不住好奇，问他夜半那姿态是干吗？他说月亮太明亮了，怕是天也难容，万一月亮被推下来，他还能救它一命。不然月亮的脸破碎了，夜晚就没亮儿啦。他那郑重的语气，让人不敢发笑。
　　……

空色林澡屋：一场关于遗忘、记忆与重塑的沉浸式体验 “空色林澡屋”并非一本承载着传统叙事的书，它更像是一扇通往内在世界的门，一个邀请读者进行深度自我探索的空间。这本书的核心，在于其独创的“记忆编织”概念，它试图通过一系列精心设计的意象、感官提示和哲学性提问，引导读者审视自己生命中那些被遗忘的角落、被忽略的片段，以及那些潜藏在意识深处的渴望与恐惧。 想象一下，踏入一片被遗忘的森林，空气中弥漫着潮湿的泥土和不知名的野花的气息。这就是“空色林澡屋”试图为你营造的第一个感官场景。书中没有具体的人物对话，也没有跌宕起伏的情节，取而代之的是一系列触动感官的文字。你会读到关于“露珠在清晨阳光下折射出的七彩光芒”，关于“老旧木板被踩踏时发出的低沉吱呀声”，关于“指尖划过粗糙树皮的触感”，以及“风吹过树叶时发出的沙沙低语”。这些描述并非为了构建一个具象的场景，而是为了唤醒读者自身与之相关的感官记忆，可能是童年夏日雨后初霁的清新，可能是某个静谧午后的独自漫步，也可能是某种久违的宁静。 “澡屋”这个词，在这里被赋予了更深层次的象征意义。它不是一个物理空间，而是一个净化、疗愈和重塑的场所。书中的语言，如同温热的水流，缓缓地抚平内心的褶皱。它鼓励读者“卸下”那些沉重的、不必要的“垢”，那些可能是过去的误解、未解决的情绪、或是社会强加的标签。书中反复出现“空”与“色”的意象。“空”，并非虚无，而是指一种开放、接纳、无分别的状态，是容纳一切可能性的空间。而“色”，则代表着生命的多彩、情感的丰富、经验的痕迹。当“空”与“色”在“澡屋”中交融，便是一种对自我全盘接纳的开始。 “空色林澡屋”的独特之处在于，它将阅读过程本身变成了一种冥想和反思。书中没有明确的指示说“你应该思考什么”，而是通过描绘一系列模糊而富有诗意的画面，让读者的思绪自由地流淌。例如，你可能会读到“一道光从密林缝隙中洒落，照亮了地上的一片枯叶，枯叶的脉络清晰可见，仿佛记录着它生命的全部旅程。”这句话，对于不同的读者，可能会引发截然不同的联想。有人可能会联想到自己生命中那些被忽视的细节，有人可能会思考生命的短暂与坚韧，也有人可能会感受到一种超越时间的美。 书中的“记忆编织”理论，并非科学定义，而是一种艺术化的表达。它认为，我们的记忆并非线性储存的档案，而是由无数个碎片化的感官体验、情绪片段和意象交织而成。当这些碎片被重新激活，它们会以新的方式组合，形成新的理解和感受。因此，“空色林澡屋”的阅读过程，就是一种有意识地去“编织”自己记忆的尝试。读者不需要去“回忆”什么具体的事情，而是通过书中提供的“线索”，让那些沉睡的感官和情绪被唤醒，然后观察它们如何与自己已有的经验发生共鸣。 例如，书中可能会出现这样的段落：“听，远方传来隐约的钟声，它带着一丝古老的回响，穿透了时间的迷雾，仿佛在呼唤某个早已被遗忘的名字。”这里的“钟声”，可以被解读为一种召唤，一种对内在声音的倾听。而“古老的回响”和“时间的迷雾”，则指向了我们集体或个体的过去，那些深埋的、可能已经模糊不清的过往。书中的语言，就是一种“诱饵”，它吸引读者主动去探索自己的内在景观。 “空色林澡屋”并非一本需要“读完”的书，它更适合反复品读，甚至可以随机翻开任何一页，去体会其中的意境。每一次阅读，都可能因为读者自身心境和生活经历的不同，而产生新的体悟。它鼓励一种“活在当下”的阅读姿态，不去预设目标，不去追求效率，只是纯粹地沉浸在文字所营造的氛围中，与自己的内在进行一场安静的对话。 书中弥漫着一种对“失去”和“拥有”的辩证思考。它并不回避生命的无常和那些无法挽回的“失去”，但它也揭示了，正是因为有了“失去”，才更加凸显了“拥有”的珍贵，也正是这些经历，塑造了独一无二的我们。这种思考，并非悲观，而是一种更深刻的、更具韧性的生命观。 “空色林澡屋”邀请读者去审视自己的“边界”。那些界定我们与他人的界限，那些限制我们思想的框架，那些我们因为恐惧而为自己筑起的“围墙”。书中的意象，如“流动的河流”、“穿透迷雾的光线”、“柔软的泥土”，都暗示着一种打破僵化、拥抱流动的可能性。它鼓励读者思考，是否有些“失去”，其实是为了迎接更大的“获得”；是否有些“边界”，其实是为了更好地理解“连接”。 这本书的独特之处还在于，它不提供“答案”。它提出的问题，往往是开放式的，没有标准答案。例如，“当寂静成为一种声音，它在诉说着什么？”或者“那些不曾被命名的情感，在时间的尽头等待着什么？”这些问题，是邀请读者去主动寻找属于自己的答案，去绘制自己内心世界的地图。 “空色林澡屋”所描绘的“林”，也象征着生命的繁茂与复杂，以及其中蕴含的无限生机。而“空色”，则是一种超脱于具体色彩之上的、更纯粹、更辽远的感知。当读者在这片“林”中，通过“澡屋”的洗涤，得以用“空色”的视角去观察自身，去审视过往，去拥抱未来，那将是一种怎样的体验？这便是“空色林澡屋”所承诺的，一场关于遗忘、记忆与重塑的沉浸式体验。它不是一本故事书，而是一面镜子，一面映照出读者自身独特光芒的镜子。在这面镜子前，你可以重新认识自己，重新认识生命，并在此过程中，发现那份遗失已久、或从未被发现的内在力量。