大夏書係·教育中的積極心理學

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陶新華 著



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發表於2024-11-25

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圖書介紹

齣版社: 華東師範大學齣版社
ISBN:9787567560147
版次:1
商品編碼:12184802
品牌:大夏
包裝:平裝
叢書名: 大夏書係·教育檔案
開本:16開
齣版時間:2017-04-01
用紙:膠版紙
頁數:184
字數:150000
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

2017年中國教育報“教師喜愛的100本書”TOP10!

2017年中國教育新聞網“影響教師的100本圖書”!

麵對全新的時代,教師麵臨諸多的問題:職業怠倦、生涯迷茫、對學生問題的束手無策、師生關係緊張……如果教師不能解決好這些問題,就沒法適應時代的發展,也不能滿足新一代學生成長的需要。所有這些問題在積極心理學等科學研究範疇中都是可以找到有效的解決辦法的,積極心理學能夠助力教師走嚮未來,適應新時代的新要求。

推薦文章
P 12 慧眼識人:教師的人纔觀
P 45 陪伴成長:師生關係的教育功效

內容簡介

《教育中的積極心理學》根據積極心理學的基本原理和知識,對現階段中小學教育教學中齣現的許多現象和問題,如教師生涯發展中存在的問題,職業倦怠、自我價值、專業成長等,學生中常見的網絡沉迷、考試焦慮等心理健康問題,進行瞭深入淺齣的解讀,作者根據自己的實踐經驗和對臨床心理學的研究為教師提齣瞭新的思路和解決問題的方法,具體,實用。

作者簡介

陶新華,博士,副教授,注冊心理督導師,蘇州大學蘇南地區大學生心理健康教育研究中心專職教師,蘇州新教育心理培訓學校校長,中國心理衛生協會團體心理谘詢與治療專業委員會常務委員,中國教育學會傢庭教育專業委員會常務理事,江蘇省心理衛生協會常務理事,日本宇部創新大學臨床心理學客座教授(2010年5月至今)。
從事中學教育工作10年,擔任大學生心理谘詢工作19年,曾經接受結構式傢庭治療係統培訓、積極心理治療係統培訓、美國心理劇治療培訓、心理谘詢師督導係列培訓、德國埃瑞剋森催眠治療係統培訓。

內頁插圖

精彩書評

在每一個人的內心深處都存在著兩股抗爭的力量:積極力量(好奇、幽默、善良等)和消極力量(憤怒、怨恨、自卑等)。這兩股力量就像太極中的陰陽兩極,此消彼長。所以,作為教師,應該學一點積極心理學的知識,努力給自己注入積極的正能量,做一個幸福完整的人。——硃永新

在實際教育過程中,我們往往偏重於思想道德教育和學科能力發展,忽視瞭學生心理素質的培養,許多教師和父母更不知如何利用學生的積極特質促進他們的成長。現在,著名心理學專傢陶新華博士的著作《教育中的積極心理學》來瞭!本書集中瞭陶博士的臨床心理學專業學識、谘詢經驗和教育智慧,可以幫助教育工作者改變現狀,增長智慧,為提升師生心理健康水平助一臂之力。
——李鎮西

對教育來說,能夠幫助孩子成長為一個幸福完整的人的,應當是能發掘孩子自身的積極特質。長久以來,我們的教育忽略瞭隻有幫助一個人更好地發揮他的優勢特質,纔能使他真正成長為一個快樂而積極的人。如何讓我們的孩子變得快樂而積極?陶新華博士的這本書提供瞭我們所需的理論和技能,值得各位老師學習。
——竇桂梅

目錄

序 言 積極心態助力教師成長(硃永新) 1

前 言 積極心理學與21世紀的教師 5


第一篇 教師發展與積極心理學 1
1. 腦科學啓示:教師工作的心理學基礎 3
2. 慧眼識人:教師的人纔觀 12
3. 積極投入:教師的職業生涯 20
4. 播種幸福:教師的存在價值 28
5. 快樂生活:教師的生活態度 35
6. 心理健康:教師的人格魅力 40
7. 陪伴成長:師生關係的教育功效 45
8. 潤物無聲:教師的影響力 51
9. 生命同構:教師的生命詮釋 58


第二篇 教師的睏惑和應對策略 65

1. 追求完美與追求幸福 67
2. 糾錯教育與長善救失 72
3. 網絡沉迷與沉浸體驗 77
4. 學生早戀與性彆認同 83
5. 抑鬱情緒與解釋風格 91
6. 考試焦慮與意義理解 97
7. 學生不懂事與教育智慧 103
8. 離異傢庭與重建安全感 109
9. 心理免疫和身心健康 115
10. 人際資源與復原力訓練 121

附錄一 育人捷徑:以性格優勢發展為核心的教育 129

附錄二 成就理想教師的途徑與方法 147

後 記 163

精彩書摘

鬱情緒與解釋風格
抑鬱,對現代人來說是個越來越沉重的話題,也有心理學傢說這是一個抑鬱的時代。患病的人越來越多且齣現低齡化趨勢,有些中小學生就因抑鬱自殺,他們本該在最童真最美好的年齡,可內心卻鬱積瞭巨大的痛。這成為這個時代的一個特點,也是這個時代的悲劇。
曾有一個社團對中學生抑鬱焦慮狀況進行跟蹤調查,結果顯示學校裏50%以上的學生都有不同程度的抑鬱癥狀,比上一年上升瞭近7%,其中有20%屬中度至高度抑鬱,需接受心理治療。抑鬱給學生帶來瞭極大的身心痛苦,他們心理上感到壓抑、孤單,心情焦慮,擔心,害怕,難過;他們經曆著失眠、注意力不集中、消化不良、身體不適等痛苦。這些現象急需改善和化解。

案 例
以下是初中生小輝寫給雜誌社的一封信:
我這人,整天不高興,覺得自己每天都碌碌無為,而且還會給彆人造成麻煩。我的性格比較內嚮,也不太愛說話。其實我也想像彆人一樣,性格開朗,善於言談,但我卻不知與同學說什麼。我想說的,我所想的,我覺得與其他同學不一樣。即使說瞭,我總覺得我得不到同學們給我的正麵反饋,他們好像覺得我說的話不閤時宜,或者覺得我說瞭很奇怪的話。所以我不願與同學說話,總覺得彆人都看不起我,這種心情一直睏擾著我。我會把自己做錯的事、彆人也許並不在意的事反復思量,認為是自己的錯、自己太笨,因而很難過,甚至背著同學偷偷哭,總是處於苦悶狀態。每當自己做錯瞭或者做差瞭一件事時,我覺得天都快塌下來瞭,我怎麼會笨到這種程度呢?彆人肯定也都覺得我笨死瞭,沒有人會願意和我這樣的傻瓜一起玩的。我最痛苦的還是晚上。在臨睡前,我會想這一天發生的事,如果有不順心的事,我總會想是自己沒有做好,我好像什麼都做不好,越想越難過,這樣我就難以入睡。睡不著,我又焦慮,想著晚上睡不著,白天上課會打瞌睡、耽誤課。我非常痛苦,心情也總是處於壓抑、鬱悶的狀態中,甚至不想活瞭。我的未來是痛苦的、毫無希望的。我覺得我什麼也做不瞭。給您寫信的時候是我最痛苦、最難受的時候,我想嚮您傾訴,想問我的心理是否有病,是否應找心理醫生來看看?我真不知道該怎麼辦纔好。

分 析
現在很多中學生也和案例中小輝一樣在經曆著這種痛苦、壓抑的狀態。他們生活在焦慮的心境中,內心孤獨卻不願嚮同學和老師傾訴;學習上無法集中精力,情緒低落,反應遲鈍;他們有較強的自尊心和成功的願望,害怕老師和同學們任何一丁點的不好迴應,如果做錯瞭一件事,他們的自尊心就跌落到極點;他們對挫摺的承受力差,經不起失敗的打擊,常常因考試的失敗而感到痛苦和恐懼;感到前途渺茫,對自己的未來沒有信心也不抱希望。這些心理和行為都是在抑鬱情緒狀態下的錶現。
現在中學生抑鬱情緒高發的原因主要有以下幾點:一是在學習中對自己期望過高,很容易因失敗感到苦悶和彷徨。在無法達到既定目標時,便産生瞭無能感,陷入自輕、自賤的抑鬱情緒中。二是由於個性發展的不成熟,對失敗的原因無法作齣正確的解釋,案例中的小輝便把自己做錯事的原因歸於自己太笨。中學生對自己的認識比較片麵,做錯瞭一件事便容易全盤否定自己,不能正確認識自己,經常對自己否定會導緻自尊感降低。如果總是認為自己做不好事情,每次嘗試都給他帶來挫敗和無能感,那麼他便不會再去嘗試做彆的事情。三是來自老師和父母的精神壓力太大,除學習外沒有其他任何的社會交往活動,學習生活非常單調。當這些壓力超齣瞭他們承受的範圍時,會産生無能為力感,認為自己無論怎麼做都不能使老師和父母滿意。
引發中學生抑鬱心理的往往是生活和學習上的無助、無望和自我無能感,如果長期處於焦慮和恐懼心理狀態之中就會對前途喪失信心。抑鬱心理是中學生中較常見的一種心理失調癥,是中學生感到無力應付外界壓力而産生的一種消極情緒。有抑鬱情緒狀態的學生習慣性地把不好的事情糟糕化,並且把所有錯誤歸咎於自己,在腦海中反復思考,越想越難過,以緻無法自拔。
每個學生都有遭受失敗或者不順利事情的經曆。不是失敗或者不順導緻他們的無能感,而是他們對這些事件原因的解釋以及對自我的錯誤認識導緻的。心理學中將對事件原因的解釋稱為解釋風格。解釋風格分為三個維度,分彆是永久性、普遍性和人格化。天
那些容易患抑鬱癥的人認為,壞事情發生在他身上的原因是會永久存在的,既然永久存在,壞事件就會不停發生。相反,抗拒抑鬱的人則相信壞事情發生的原因隻是暫時的。小輝認為“自己總是做不好事情”,這個“總是”說明小輝將事件作瞭永久性的歸因解釋。事件原因的普遍性則會影響其他許多事情的預測。一件事沒有做好,悲觀的人會認為其他的事情也做不好,從而發展為“什麼事情都做不好”,這是“普遍性”的錶現。人格化是指當壞事發生時,有人會將原因怪罪於自己,也可能怪罪其他人或是環境。失敗時經常習慣性地責怪自己的人自尊心強,他們覺得愧疚、羞恥。小輝認為“都是自己的錯”,就是一種將事件原因人格化的錶現。
案例中的小輝在遇到不順心的事情時,習慣在腦海中反復思考,認為是自己的錯。反復思考是一種反芻。悲觀的反芻是指反復咀嚼不如意的事情,一再告訴自己事情有多糟,自己有多差勁。悲觀反芻會加快抑鬱的進程。在受到無助感威脅時,悲觀的人會將威脅的原因解釋為永久的、普遍的以及人格化的。因此,預期的未來也是無助的,這種預期引發瞭抑鬱情緒。反芻會使這樣的預期常常發生,越頻繁發生當事人就越抑鬱。
塞利格曼教授根據歸因理論提齣的解釋風格理論可以幫助我們理解抑鬱和剋服抑鬱。他認為樂觀和悲觀是一種解釋風格決定的,而不是一種普遍的人格特質。塞利格曼教授用“解釋風格”對人格進行瞭描述,把人格分為“樂觀型解釋風格”和“悲觀型解釋風格”。

“樂觀型解釋風格”的人會認為失敗和挫摺是暫時的,是由某個特定的具體原因或情境事件導緻或引起的,而且這種失敗和挫摺隻限於此時此地。樂觀型解釋風格者,無論是麵對失敗,還是麵對成功,其解釋的結果總是能對自身情緒起到積極的作用。因此,他們會努力去改變現狀,爭取成功。“悲觀型解釋風格”的人則會把失敗和挫摺歸咎於長期的或永久的因素,或歸咎於自己,並認為這種失敗和挫摺會影響到自己所做的其他事情。因而悲觀型解釋風格的人更容易壓抑自己,並形成抑鬱情緒或抑鬱的人格特徵。
解釋風格是一種習慣性的思維模式,它錶明瞭你是樂觀還是悲觀的。積極心理學研究錶明,學生的習慣思維模式即他們的解釋風格是可以改變的,通過閤適的訓練就能夠把悲觀的解釋風格改變為樂觀的解釋風格,這樣就可以戰勝抑鬱,走嚮積極樂觀。
案例中的小輝就是典型的悲觀型解釋風格。長期處於這種狀態便會導緻抑鬱,抑鬱癥是悲觀的終極錶現。
當孩子遇到睏難和挫摺時,如果用悲觀型解釋風格去思考,孩子會把彆人的錯誤或者其他客觀因素也攬到自己身上,擔負一些不必要的責任。他們會“災難化”所接觸的事,以偏概全,無限推論所麵對的處境。長期有這種悲觀想法的孩子不僅行為習慣會改變,而且大腦結構也會發生變化,從而形成抑鬱、悲觀的人格特點。
這樣的學生,教師應該對他們的情緒行為等錶示理解,同時讓他們客觀地看待自己麵對的睏難,改變思維習慣、讓他們意識到自己麵對的睏難不是那麼嚴重、災難化的,而是暫時的、可以改變的;他們對事件的理解是不全麵的,遇到睏難有自身的原因,也有外部的原因,隻要改正自己某些不足之處,隨著時間和條件的改變,事情就會好轉。學會瞭樂觀的孩子不容易變得抑鬱。
應對策略
讓中學生從抑鬱中走齣來不是一天兩天就能做到的,需要中學生自身、老師和傢長長期的努力。想要養成樂觀的解釋風格,可以從以下幾個方麵去努力:
首先,學習ABCDE模式,學習樂觀的解釋風格,客觀認識自我和評價自我,擺脫無能感。ABCDE模式是指:當我們碰到不好的事件(A)時,最自然的反應就是不斷想它,這些思緒很快凝聚成想法(B),思緒慢慢會變成習慣。這些想法會引起我們的行動,造成一定的後果(C)。樂觀的人會反駁自己的錯誤想法(D),想法改變後,行為也得到激發(E),知道自己該如何去做。可以訓練自己每天將不好的事情(A)記錄下來,然後寫齣自己的想法(B),設想由這種想法而産生的行為後果(C)。接著開始反駁,自己的想法是否有正確的依據?從另外一個角度去看問題會是什麼樣的呢?經過不斷反駁,自己的消極想法就會減少很多。
不好的事情,包括學業的失敗、人際關係的不順心、生活中發生的衝突和矛盾等等。在人際關係方麵可以學習這麼解釋:“每個人都不是完美的,在同學和老師麵前犯點小錯很正常,老師和同學也不會因為這些事而不喜歡我,我把這個小錯誤改正瞭之後老師和同學肯定會更喜歡我的。”平時也應多參加一些集體活動,多爭取一些和同學交流的機會,這樣也可以獲得同學們對自己比較準確的看法,更有利於形成客觀的自我意識,有利於形成樂觀的解釋風格。
其次,成長經曆影響孩子解釋風格形成,其中父母對孩子的解釋風格影響最大,需要教師特彆關注。孩子的解釋風格是小時候從父母那裏學到的,要幫助孩子牢固地形成樂觀的解釋風格,父母應做到堅持樂觀的解釋風格,用以身作則的榜樣行為影響孩子。如果父母給瞭孩子很多的消極影響,使孩子形成悲觀的解釋風格,就需要教師在教育引導時讓學生看到傢庭的不足,理解父母的消極影響,從而逐漸走嚮獨立,學會健康的社會行為模式。讓消極的解釋風格逐步轉變成積極樂觀的解釋風格需要較長時間的努力。
最後,教師要抓住一切教育機會,讓學生體驗積極情緒,認識到樂觀解釋風格對自己成長發展的積極影響。教師在批評孩子時,對其成績下滑或考試失敗應給予公正閤理、恰到好處的分析,這樣做有助於他們形成樂觀的解釋風格。否則,多次的失敗易使學生把所有的消極結果歸咎於個人因素,不利於他們的進步與發展。公正和恰到好處的分析應該要指齣孩子成績下滑或者考試失敗的具體原因,越具體越好。有些具體的原因是暫時性的、特殊性的,通過努力是可以改變的。這樣纔有利於學生樂觀解釋風格的形成,也有利於學生完善自己的不足之處。

前言/序言

序 言
積極心態助力教師成長
新華是我的學生。而且從本科、碩士一直到博士都是我的學生。
我們來自共同的傢鄉,一個位於江蘇蘇北的小鎮。
因此,我對他,早就有著特彆的厚望,特彆的期待。
上個世紀80年代,他考入蘇州大學中文係。我留校任教,正好教他們教育學課程,他們那一屆學生與我年齡相差不大,課堂上我們是師生,課後則是朋友,經常一起打球、交流。我的一些書稿,他們也幫助謄抄。說實話,那個時候,我對所有的學生一視同仁,對他沒有任何特彆的關注與關照。
1987年他大學畢業,迴傢鄉工作瞭,在一所中學教書。過瞭一段時間,他來信傾訴瞭他的苦惱:在傢鄉結婚生子瞭,小日子也過得不錯,但難道自己這一生就要這樣平平庸庸地度過嗎?
我告訴他,自己的命運在自己的手中。
差不多同時,不到30歲的我破格被評為副教授,成為江蘇省最年輕的副教授,不久就開始招收研究生。我告訴他,可以試一試。
於是,他開始備戰。專業課問題不大,外語卻丟得差不多瞭。他在高中教語文,升學的壓力也很大。但是他的決心更大,起早貪黑抓時間復習準備,最終他考取瞭,改變瞭自己的人生軌跡。
1995年,他正式成為我的碩士研究生。那幾年,我開始主持蘇州大學教務處的工作,我對研究生要求比較嚴格,他們也很勤奮認真。在他讀碩士期間,我們閤作瞭一本小冊子《中國古代十大傑齣將領》,由颱灣業強齣版社齣版。我那時推進蘇大教改,倡導文理科融閤,我帶頭開設公選課“大學生與現代社會”,他成為這門課的助教,並把我的講課內容錄音整理,齣版瞭《大學生與現代社會》(高等教育齣版社)一書,成為全國大學生通識教材。那時我獲得國傢自然科學基金研究項目“中國古代管理心理學思想研究”課題,他是研究團隊的重要成員,我們在《心理學報》上閤作發錶瞭幾篇有分量的論文,後來我們把相關研究成果編輯成《管理智慧》,他作為副主編付齣瞭許多辛勞,這部120萬字的著作由經濟管理齣版社齣版,並且獲得瞭國傢軟科學奬。新華錶現齣對心理谘詢的濃厚興趣,因此畢業時就被留在蘇州大學心理谘詢中心。
1999年,我開始招收教育哲學方嚮的博士研究生。他又成為我的第一個博士研究生。博士論文的研究方嚮是師生關係問題。我一直認為,教師是整個教育過程中最關鍵的要素。誰站在講颱前,誰就決定教育的品質,決定孩子的命運。而師生關係,是教育過程中最重要的關係,尊其師,纔能信其道,愛其師,纔能樂其課。
這些年來,他一方麵在學校從事心理谘詢工作,成為國內小有名氣的心理谘詢師,我推薦給他的需要幫助的人一般都能獲得滿意的結果;另一方麵他還辦瞭一個培訓機構,培訓瞭不少心理谘詢師,影響瞭一方土地。他有經營的天分,也有公益的情懷。汶川地震後,他和他的朋友一直參與災後的心理救助工作,去年還專門為災區的學校義務培訓數十位心理教師以幫助新教育實驗區的留守兒童。他和他的谘詢師團隊作為誌願者為昆山中榮爆炸(2014年)和天津爆炸(2015年)的災後援助工作做齣瞭貢獻。
這次新華的著作《教育中的積極心理學》齣版,就是在他的多年實踐和諸多文章以及講稿的基礎上修訂而成。
在書中,他為教師介紹腦科學的知識,講如何慧眼識人,如何積極投入,如何播種幸福,如何快樂生活,如何保持心理健康,如何陪伴學生成長,如何增強個人影響力,如何書寫生命傳奇。
在書中,他分析瞭教師的常見睏惑與對策,如追求完美與追求幸福,糾錯教育與長善救失,網絡沉迷與沉浸體驗,學生早戀與性彆認同,抑鬱情緒與解釋風格,考試焦慮與意義理解,離異傢庭與重建安全感,心理免疫與身心健康,人際資源與復原力訓練,等等。
他告訴老師,在每一個人的內心深處都存在著兩股抗爭的力量:積極力量(好奇、幽默、善良等)和消極力量(憤怒、怨恨、自卑等)。這兩股力量就像太極中的陰陽兩極,此消彼長。所以,作為教師,應該學一點積極心理學的知識,努力給自己注入積極的正能量,做一個幸福完整的人。
這本書齣版,新華希望我寫一點文字。說實話,我一開始是不太願意的。我對他說,我隻希望為你寫的關於“新教育實驗”的著作寫序。我一直期待,作為我的弟子,他能夠深入參與到“新教育”的事業中來。
他一直不放棄。我也一直不動筆。
不久前,他發來瞭書的封麵。他說,書很快就要付印瞭,還是希望我寫一個推薦的序言。
我還是心軟瞭。作為他的老師,我知道他的努力與他的糾結。他有本職工作,也有多方麵的纔能,但精力畢竟總是有限的。我知道他在紛繁的事務之餘,也盡可能參與“新教育”的工作,為“新教育”的教師講授積極心理學,也在以自己的方式做著貢獻,甚至做得並不比其他學生少,但是,人無完人,學無止境。或許正是因為有著特彆的厚望、特彆的期待,因此在我的所有學生中,他成瞭挨批最多的人。同樣,這一本積極心理學的普及讀物,無論觀點和內容,都還有可待完善之處。
也正因此,我還是期待新華能夠繼續努力,把積極心理學的成果更多地運用於“新教育”的事業,幫助更多的老師和學生過一種幸福完整的教育生活,相信這樣的積極行動,也會助力於自身成長。
硃永新
2016年12月20日


序 言
積極心理學與21世紀的教師
美國積極心理學傢泰勒·本-沙哈爾(Tal Ben-Shahar)博士在《幸福的方法》一書中強調:積極心理學雖然是上世紀末、本世紀初興起於西方的心理學流派,但積極心理學中一些核心的思想,卻發源於中國傳統文化中的哲學思想。
在中國傳統的文化思想中,有很多倡導積極樂觀心態的思想,培養優勢和美德的理念。“人之初,性本善”的思想,儒傢的“知足常樂”的人生態度,提倡“仁、義、禮、智、信”的道德追求,以及儒傢提齣的關於治理國傢的一些思想方法都是積極心理學思想的體現。《中庸》有這樣一句話:“緻中和,天地位焉,萬物育焉。”意思是“中”是人人都有的本性;“和”是大傢遵循的原則,達到“中和”的境界,天地便各在其位瞭,萬物便生長繁育瞭。道傢思想也強調瞭積極的人格品質。“居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時”體現瞭誠實、仁慈、勤奮、正直、善良等多種積極的人格品質。中國的孝文化也體現瞭積極心理學中“感恩”這一美德。感恩是指樂於把得到好處的感激呈現齣來且迴饋他人。常懷“感恩”之心的人往往具備諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格 大夏書係·教育中的積極心理學 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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在京東買書就是很便宜,包裝設計也很好,很滿意!

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