內容簡介
本書係同濟大學“中國思想與文化叢書”的一種。
作者榖繼明長期從事中國古代思想史研究,尤其專注於周易及其相關領域的研究。這本《周易正義讀》要旨在於,唐朝儒學宗師孔穎達所編撰的《周易正義》是十三經注疏中《周易》的正注正疏,對於瞭解作為經學的《周易》學,具有基礎意義。同時在漢晉到宋明的思想流變中,《周易正義》無疑亦具有重要的意義。本書略仿章太炎先生《春鞦左傳讀》的體例,對《周易正義》在版本、訓詁、義理等方麵的問題作瞭解讀和疏釋,發掘孔疏的用心,並就曆代圍繞《周易正義》的學術史問題也作瞭迴應,力圖能賡續和發揚經學傳統。
這本著作通過學術的方式探討瞭中國傳統文化中的優秀因子,對於弘揚傳統增強文化自信有積極的意義。
作者簡介
榖繼明,山東人,山東大學哲學與社會發展學院哲學學士,北京大學哲學係中國哲學博士,現為同濟大學助理教授,主要研究方嚮為易學、經學史、宋明理學、經典解釋學。著有《王船山《周易外傳》箋疏》,參與整理注釋《王陽明全集》等。
目錄
自序/1
捲一 文獻
辨名第一/3
版本第二/7
江南義疏第三/29
輔嗣易論佚文(存疑)第四/35
捲二 注疏考釋
述王第一/45
考韓第二/66
虛浮第三/74
明例第四/78
釋疑第五/92
捲三 二教
釋氏第一/147
引老第二/153
捲四 發義
不易第一/159
生生第二/162
氣本第三/166
崇有第四/169
象器第五/172
捲五 流傳
唐至宋初宗注疏第一/177
易學變古第二/187
《注疏》與理學第三/189
“虛説一片”解第四/193
《周易補疏》辨正第五/198
《周易舊疏考證》檢討第六/219
附錄:《講周易疏論傢義記》校箋/233
參考文獻/288
前言/序言
自序
天上地下,不易之則既定;日往月來,生生之道已成。聖人法之,遂能前民而開物,成地而平天。是以仰觀俯察,章象數之理;朝憂夕惕,係吉凶之辭。至於夫子,韋編三絕,祖述二聖,衍為十翼。推吉凶之本,正綱紀之防;成天下之亹亹,興後學以彬彬。《易》斯盛矣。
赤烏化典,經藝復宣。君明昌乎西京,荀、鄭挺於後漢。仲翔飲爻,葛蔓滋盛;管輅尚占,技術益繁。於是輔嗣起而玄風流,筌蹄剝而魚兔顯。江左河洛,並宗王學;碩果猶存者,其惟高密乎。
夫衝遠以特異之資,興於隋世。造士元之門,淵通見禮;擅東都之席,纔美被嫉。李唐革命,斯文重整。衝遠遂敷陳嘉謨,喻諸易卦;箴諫東宮,托以孝經。及考律議禮,既首齣乎群儒;刪定義疏,最有功於先聖。其《周易正義》,卓爾冠冕;筆削之勤,異乎四經。擯虛玄而祛浮誕,會二氏而興儒雅。落葉以歸其根,宗主輔嗣;抱素而暢其華,博取康成。於是上推天道,下明人事,權輿三教,鈐鍵九流。斯固宣王之苗裔,程硃之先驅者也。學者欲明經通《易》,《正義》其可捨諸?
餘曩昔讀《易》,始乎注疏。潛心而往,間亦有得。或識乎捲端,或彆為論列。今理董舊劄,可取者雖眾;紬繹推敲,輕妄者亦多。乃重為刪正補苴,辨條例而訂訓詁;探賾索隱,發微言而闡大義。成《周易正義讀》,凡五捲。因欲貽諸同好,冀得斧正;薦乎先儒,庶有小補雲爾。
二〇一六年孟鞦,魯人榖繼明序於申城。
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