新伦理学原理/国家治理丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王海明 著

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100130424

版次：1

商品编码：12165165

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：精装

丛书名： 国家治理丛书

开本：16开

出版时间：2017-08-01

用纸：胶版纸

页数：812

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：大专院校、科研院所哲学、伦理学教师、研究员、学者，大学以上文化程度读者

本书建构了一个富有创造性的伦理学体系，融古今中外伦理思想之精华，成一家之言。

内容简介

本书是作者潜心撰写22年的《新伦理学》之精粹。它的轴心是至今西方公认未能破解的“休谟难题”（“应该”能否从“事实”推导出来）之答案：行为应该如何的优良道德，只能通过道德最终目的——增进每个人利益——而从行为事实如何的客观本性中推导出来。作者将这个答案归结为一个道德价值公式，认为从这个破解休谟难题的道德价值推导公式，能够推导出伦理学的全部内容，因而可以称之为伦理学公理。本书就是从这个公理推演伦理学体系的力作。全书分三卷，上卷《元伦理学》就是确证这一伦理学公理的科学。中卷《规范伦理学》则是具体推演构成这一公理的四个命题的科学：首先，推演前提2，亦即道德概念、道德最终目的和道德zhong极标准；其次，推演前提1，亦即行为事实如何之16种和4规律；最后，推演结论，亦即运用道德zhong极标准衡量行为事实如何之善恶，从而推导出行为应该如何的道德总原则“善”和善待他人的道德原则——主要是国家治理和国家制度好坏的价值标准——“公正”、“平等”、“人道”、“自由”、“异化”以及善待自我的道德原则“幸福”，并从这七大道德原则推导出“诚实”、“贵生”、“自尊”、“谦虚”、“节制”、“勇敢”、“智慧”、“中庸”八大道德规则。下卷《美德伦理学》则是研究如何实现这些优良道德规范的科学，因而研究“良心”、“名誉”和“品德”：良心与名誉是优良道德实现途径；美德则是优良道德之实现。

作者简介

王海明，1950年生，吉林省白城市镇赉县人，现为三亚学院国家治理研究院特聘教授和北京大学哲学系教授。著有《新伦理学》（商务印书馆2001年）、《新伦理学》（修订版，全三册，商务印书馆2008年）、《伦理学方法》（商务印书馆2003年）、《人性论》（商务印书馆2005年）、《公正与人道：国家治理道德原则体系》（商务印书馆2010年）、《理想国家》（全二册，商务印书馆2014年）、《国家学原理》（生活读书新知三联书店2014年）、《国家学》（全三册，中国社会科学出版社2012年）、《名家通识讲座书系：道德哲学原理十五讲》（北京大学出版社2008年）、《名校名师名课系列：伦理学与人生》（复旦大学教材，复旦大学出版社2009年）、《伦理学导论》（复旦大学教材，复旦大学出版社2009年）、《伦理学原理》（第三版，北京高等教育精品教材，北京大学出版社2009年）、《写给中学生的伦理学》（北京大学出版社2014年）、《美德伦理学》（与孙英合著，北京大学教材，北京大学出版社2011年）。曾在《中国社会科学》、《哲学研究》、《哲学与文化月刊》（台北）、《中国社会科学季刊》（香港）等刊物发表伦理学与国家学以及中国学论文300余篇。

目录

绪 论......................................................................................................................................1
一、伦理学界说：关于道德好坏的价值科学.................................................1
二、伦理学公理：伦理学全部研究对象之推演............................................4
三、伦理学意义：价值最大的科学..................................................................11
上卷 元伦理学
第一章 元伦理范畴：伦理学初始概念...................................................................17
引言...............................................................................................................................17
一、价值......................................................................................................................20
1. 主体与客体：主体性亦即自主性.......................................................20
2. 价值：客体事实属性对主体需要的效用........................................23
3. 效用论价值定义的困境：商品价值不是商品的效用.................26
二、善...........................................................................................................................28
1. 善：内在善与手段善..............................................................................28
2
新伦理学原理
2. 恶：纯粹恶与必要恶..............................................................................30
3. 善与恶定义之确证...................................................................................33
三、应该与正当........................................................................................................36
1. 应该：行为的善........................................................................................36
2. 正当：行为的道德善..............................................................................38
3. 正当、应该和善：道德应该的可普遍化性....................................43
四、事实与是............................................................................................................45
1. 事实：广义事实概念..............................................................................45
2. 是：狭义事实概念...................................................................................47
3. 结论：两种事实概念..............................................................................50
第二章 元伦理确证：伦理学公理和公设..............................................................52
一、伦理学存在公理与公设................................................................................53
1. 价值的存在本质：客体的属性...........................................................54
2. 价值的存在本质：客体的关系属性和第三性质..........................57
3. 结论：伦理学的价值存在公理和道德价值存在公设.................63
二、关于伦理学存在公理和公设的理论........................................................65
1. 客观论和实在论........................................................................................65
2. 实在论的几种类型...................................................................................68
3. 主观论...........................................................................................................72
4. 关系论...........................................................................................................74
三、伦理学推导公理和公设................................................................................77
1. 伦理学的价值推导公理和道德价值推导公设...............................77
2. 伦理学的价值判断推导公理和道德价值判断推导公设............82
3. 伦理学的价值判断真理性推导公理和道德价值判断
真理性推导公设........................................................................................86
4. 伦理学的优良规范推导公理和优良道德规范推导公设............88
目 录
3
四、关于伦理学推导公理和公设的理论........................................................94
1. 自然主义......................................................................................................94
2. 元伦理直觉主义........................................................................................97
3. 情感主义....................................................................................................101
4. 规定主义....................................................................................................105
5. 描述主义....................................................................................................106
中卷 规范伦理学
第一篇 道德价值标准：社会为何制定道德
第三章 道德概念............................................................................................................115
一、道德界说..........................................................................................................116
1. 道德与伦理...............................................................................................116
2. 道德与应该...............................................................................................118
3. 道德与法....................................................................................................120
二、道德结构..........................................................................................................121
1. 道德基本结构...........................................................................................121
2. 道德完整结构...........................................................................................123
3. 道德深层结构...........................................................................................124
三、道德类型..........................................................................................................126
1. 道德的普遍性与特殊性：普遍道德与特殊道德........................126
2. 道德的相对性与绝对性：绝对道德与相对道德........................129
3. 道德的主客观性与优劣性：优良道德与恶劣道德...................131
四、关于道德概念的理论...................................................................................134
1. 伦理相对主义...........................................................................................134
4
新伦理学原理
2. 伦理绝对主义：境遇伦理学..............................................................137
3. 道德主观主义与道德怀疑论..............................................................139
4. 道德客观主义与道德实在论..............................................................142
第四章 道德的起源和目的.........................................................................................145
一、道德起源和目的：从道德共同体看......................................................146
1. 道德共同体概念：道德代理者与道德顾客..................................146
2. 道德共同体的界限：有利于人类的一切生物.............................148
3. 道德起源和目的：保障利益共同体与增进人类利益...............149
二、道德起源和目的：从社会的道德需要看.............................................152
1. 社会的道德需要：道德的起源和目的...........................................152
2. 道德的全部源泉和目的........................................................................156
3. 道德的起源和目的之社会本性.........................................................160
三、道德起源和目的：从个人的道德需要看.............................................165
1. 个人的道德需要：道德实现的途径和手段..................................165
2. 道德和美德：一种必要的恶..............................................................168
3. 道德起源和目的之他律本性..............................................................173
四、道德起源和目的之理论..............................................................................177
1. 人类中心主义与非人类中心主义.....................................................177
2. 道德他律论与道德自律论...................................................................181
第五章 道德终极标准：国家制度好坏的终极价值标准................................186
一、道德终极标准体系.......................................................................................186
1. 增减每个人利益总量：道德终极总标准和国家制度价值终极
总标准.........................................................................................................186
2. 最大利益净余额：利益冲突的终极标准......................................189
3. 最大多数人最大利益：优先于最大利益净余额标准...............192

前言/序言

　　自序
　　一
　　我1950年生于吉林镇赉，在花草繁茂、虫鸟争鸣的小乡镇坦途长大。父亲是铁路工人，月薪50多块养不起六个儿女，只好到处开荒种地。我常和二哥海宾锄地于烈日之下，挥汗如雨，便把背心浸过凉水穿上。一次，我问二哥：“怎样才能逃此苦海，求得富贵？”二哥说：“唯有读书。岂不知十年寒窗苦，一朝天下闻？”我遂发愤读书。但没过多久，举国上下便开始了对成名成家、个人奋斗的大批判，开始了大立“公”字、大破“私”字、狠斗“我”字、把自己从“我”字中解放出来的“公字化”运动。我悲哀、我困惑、我寻求：人能否无私？为什么只要目的利己，则不论手段如何利人，都是不道德的？从此我便沉溺于伦理学研究。但很快我便意识到，不懂哲学，不知原因、结果、偶然、必然、本质、规律为何物，便无法研究伦理学。于是我又潜心哲学。到1983年，经过14年寒窗，七易其稿，完成了80余万字的《新哲学》；其中有10余万字是道德哲学。1984年，我考上研究生，便在这10余万字的基础上，开始撰写《新伦理学》。
　　我每天都沉浸于伦理学思索之中：行路也思睡也思、吃饭也思病也思、乐时也思悲也思。就这样痴痴迷迷一直写到1993年9月，接近完成《新伦理学要义》，身体也垮下来了。我沉沉地对妻子孙英说：“此书若能出版，我便身患绝症，死无憾矣。”妻子嘤嘤啜泣。她1989年来到我身边，像桑丘跟随堂吉诃德，跟着我筑起人皆以为不可能的科学伦理学大厦。我终生感谢，她抛弃一切来陪伴我这么一个难以相处、整天写作、已近不惑之年而仍默默无闻的书呆子。我永远难忘，那一千多天海南岛上椰子树下，我俩就一个个伦理学难题的热烈争论。《新伦理学要义》凝结着我俩多少个“奇文共欣赏，疑义相与析”的幸福的日日夜夜啊！1994年元月，我在病床上完成该书的最后写作，送交华夏出版社，更名为《寻求新道德：科学的伦理学之建构》出版。
　　1994年2月，我完全康复，便潜心系统发挥、论证、增删、修正该书的“科学的伦理学”部分。从此，我又几乎每时每刻都沉浸于对其思索之中。每夜一觉醒后的一两个小时是细细思考的时间。走路和骑车是慢悠悠地想。谈话、开会、娱乐或睡觉则潜在地思索。但深思的主要场所，是颐和园。我差不多每天上午都在家里阅读有关书刊资料，作好各种笔记；午睡起来，便带上它们去颐和园深思、写作。我先在湖里或运河游泳半小时，然后便坐在颐和园西南角的十分偏僻安静的团城湖边。望着湖对面的玉泉山、玉峰塔及其后连绵起伏的西山，顿时俗肠扫尽，便欣然命笔。写到隐秘困惑之处，就再望望湖光山色、听听鸟语虫鸣、闻闻草树清香，思维便又活跃起来，充满了探寻高深莫测的大力。但最妙的还是冬泳。漫长而又持续不断的绞尽脑汁的苦苦思索使我常感大脑有如肌肉过累般的酸痛。可一钻进冰水，便酸痛顿消、头清目明。出来穿上衣服，到昆明湖上小跑。但见冰天一色、上下交映、六合澄明，不觉思如泉涌：当此际，最易解开思辨的奥秘之结。就这样一直到2000年，终于完成了这部《新伦理学》，送交商务印书馆出版。屈指算来，连我自己也不敢相信：这部书竟专心致志撰写了16年！
　　可是，当清样出来，我慢慢地校对且陶醉于老牛舐犊之快乐时，我蓦然发现，该书的论证总体说来还相当简单、粗疏和不充实。这种缺憾，后来唐代兴教授也看到了。他在研究该书的学术专著《优良道德体系论：新伦理学研究》中写道：“其理论体系从整体上看具有其逻辑体系的严密性，然在具体的综合与论述中却形成一种平面思维倾向并体现出某种程度的粗疏感。”a于是，我立刻从第一页开始修改、增删和重写《新伦理学》。没想到又整整写了7个春秋，于2007年初完稿，作为《新伦理学》修订版，送交商务印书馆于2008年出版。该版篇幅是第一版的3倍，达150余万字数。这150余万字，我专心致志而置一切于不顾地整整写了22年啊！这150余万字，凝结着我多少心血、欢乐和悲辛！整整22年，我几乎谢绝一切社会交际和亲朋往来而只做三件事：撰写《新伦理学》、讲课和锻炼身体。
　　吾师杨焕章先生早有警告：人是社会动物，如此心无旁骛独往独来岂不注定前途坎坷多难！诚哉斯言！但我惜时如金，无论如何也要将一切时间都尽可能用到《新伦理学》的写作上来。《新伦理学》就是我人生的目的和意义，比我自己的性命还重要：前途的坎坷和磨难又算得了什么？我无限欣慰的是，我总担心生前写不完的《新伦理学》终于彻底完成了；并且2007年北京大学哲学系资料室按照校图书馆的项目要求，统计哲学系包括冯友兰等大师在内的所有学者的著作转引率，结果是：我的《新伦理学》（商务印书馆2001年版）排名第一。
　　然而，达尔文说，他的《物种起源》获得成功的原因之一，就是篇幅不大：“这本书成功的另一因素是因为它的篇幅适当，这要归功于华莱士论文的出现，假如我按1856年着手写出的规模出版这本书，那这本书将是现在的《物种起源》一书的四倍或五倍，而这样一来，便极少有人耐心地去读这本书。”b可是，《新伦理学》修订版，全三册，按印张算来180余万言。所以，刚刚出版，我就开始写一个简明本，但完稿时仍然70余万字数，就连自己也嫌太长。尔后，大刀阔斧删改，写成20万字，读了一遍，觉得缺乏论证，顶多算个纲要，更不满意。我的《国家学》和《中国经济特色》两书完稿后，感到《新伦理学》有关论述需要大改，于是进行第三次修改和压缩，终于在2016年末，于三亚学院举砚台山坡书斋，完成了这部总算使自己满意的约55万字的《新伦理学原理》。该书不但篇幅约为《新伦理学》的三分之一，而且许多观点有较大改变、修正和更新。这些新观点，举其要者，如
　　（1）伦理学是关于道德好坏优劣的价值科学。
　　（2）伦理学—就其最重要和最主要的部分来说—乃是一种关于国家制度好坏的价值标准的科学：“公正与平等”是国家制度好坏的根本价值标准；“人道与自由”是国家制度好坏的最高价值标准；“增进每个人利益”是国家制度好坏的终极价值标准。这恐怕就是亚里士多德断言“伦理学这门科学就是政治科学”之谜底。
　　（3）全面说来，伦理学是如何治国和做人的科学，是如何构建好国家制度和提高国民品德的科学；但是，根本说来，伦理学是如何治国的科学，是如何构建好国家制度的科学。因为国家制度是大体，是决定性的根本性的和全局性的因素。国民品德好坏，总体说来，取决于国家制度好坏。只要国家制度好，绝大多数国民品德必定好；只要国家制度不好，绝大多数国民品德必定坏。
　　（4）唯有自由竞争才能够实现等价交换或公正。因为在自由竞争条件下，厂商为了利润最大化，势必将产量确定在边际成本等于价格的产量水平上。这就是说，自由竞争条件下的商品价格等于边际成本—亦即等价交换—具有必然性：等价交换是自由竞争的价格规律。反之，垄断条件下的商品价格势必远远高于边际成本。这就是说，垄断价格高于边际成本—亦即不等价交换—具有必然性：不等价交换是垄断价格规律。
　　（5）资本、私有制使资本家有权成为支配和领导工人的雇主，使工人成为被领导、被支配和必须服从的雇员，势必导致双方对于劳动价格的决定作用的不平等：雇主或劳动买方是价格的决定者和控制者；而雇员或劳动卖方则是价格的接受者。因此，资本主义劳动市场不可能是真正的自由竞争市场，而必然是买方垄断市场。任何垄断，不论是产品市场的卖方垄断，还是劳动市场的买方垄断，都同样意味着垄断者在一定程度上控制价格，因而势必导致价格与价值的背离，导致不等价交换：不等价交换是垄断价格规律。只不过，产品市场的卖方垄断导致的是价格高于价值或边际成本。反之，劳动市场的买方垄断导致的则是价格低于价值，亦即劳动价格或工资低于劳动价值，低于劳动的边际产品。工资低于劳动价值或劳动的边际产品的差额，就是劳动者所创造的被资本家无偿占有的剩余价值，也就是所谓资本主义剥削，亦即资本主义经济异化。因此，资本主义经济异化的根源，直接说来，是劳动市场买方垄断之经济强制；归根结底，则是资本主义私有制，亦即资本主义生产资料与经济权力垄断之经济强制。
　　（6）权力—经济权力与政治权力—垄断是剥削、压迫和异化的根源。共产主义不但经过生产资料公有制而消除经济权力垄断，而且经过民主而消除政治权力垄断，因而是唯一能够消除剥削、压迫
　　和异化的唯一好的国家制度。

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作者花了很多心血，有“主流”意识。

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一大清早就送来了，小伙子帅呆了！非常感谢！

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