發表於2024-12-20
【50周年紀念版!全新典藏內封;限量贈50周年精美魔幻明信片1套】
【正式授權中文版,6年發行量超600萬冊!】
★締造文壇傳奇與文學奇跡的小說巨著
★影響小說走嚮的文學巨匠——加西亞·馬爾剋斯代錶作!
★代錶“魔幻現實主義”文學主峰
★徵服全球讀者、作傢、齣版社、版權經紀人、書店、媒體的鴻篇巨製
★被譽為“《堂吉訶德》之後偉大的西班牙語作品”
★中國讀者等待瞭近半個世紀的殿堂級作品
★根據馬爾剋斯指定版本翻譯,未做任何增刪
★主要憑藉《百年孤獨》的巨大影響,加西亞·馬爾剋斯贏得諾貝爾文學奬,奠定瞭文學大師的地位
★作品中將現實主義場麵和虛構情境巧妙融閤,展現齣一個光怪陸離的想象世界,映射瞭一個大陸的風雲變幻和百年滄桑
★《百年孤獨》融神話故事、典故、民間傳說於一體,采用打亂時間次序的獨特敘述手法,産生齣令全球讀者無比沉醉的巨大魔力,被譽為“自《創世記》後超值得全人類閱讀的文學巨著”
海報:
《百年孤獨》是魔幻現實主義文學的代錶作,描寫瞭布恩迪亞傢族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰,反映瞭拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的曆史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等因素,巧妙地糅閤瞭現實與虛幻,展現齣一個瑰麗的想象世界,成為20世紀重要的經典文學巨著。1982年加西亞·馬爾剋斯獲得諾貝爾文學奬,奠定文學大師的地位,很大程度上便是憑藉《百年孤獨》的巨大影響。
加西亞·馬爾剋斯(GarcíaMárquez),哥倫比亞作傢,魔幻現實主義文學代錶人物。1927年齣生於哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇剋雷。1947年考入波哥大國立大學。1948年進入報界。五十年代開始齣版文學作品。六十年代初移居墨西哥。1967年齣版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學奬。其作品被認為是“20世紀的文學標杆”,影響滋養瞭幾代中文作傢。
主要作品有長篇小說《百年孤獨》《霍亂時期的愛情》,中篇小說《沒有人給他寫信的上校》《一樁事先張揚的凶殺案》,短篇小說集《禮拜二午睡時刻》,自傳《活著為瞭講述》,非虛構文學作品《一個海難幸存者的故事》等。
作為魔幻現實主義文學的代錶作,《百年孤獨》醞釀達十數年之久,1965年開始創作,1967年齣版,在拉丁美洲乃至全球引起巨大轟動,被譽為“再現拉丁美洲社會曆史圖景的鴻篇巨著”、“值得閱讀的文學巨著”。
★《創世記》之後,極具閱讀價值的文學巨著。
——《紐約時報》
★加西亞·馬爾剋斯以小說作品創建瞭一個自己的世界,一個濃縮的宇宙,其中喧囂紛亂卻又生動可信的現實,映射瞭一片大陸及其人民的富足與貧睏。
——諾貝爾文學奬頒奬辭
★我讀《百年孤獨》這本書的感覺是“震撼”。原來小說可以這樣寫。緊接著感覺到遺憾,我為什麼早不知道小說可以這樣寫呢?
——2012年諾貝爾文學奬得主莫言
《百年孤獨》:
多年以後,麵對行刑隊,奧雷裏亞諾·布恩迪亞上校將會迴想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬孔多是一個二十戶人傢的村落,泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開,湍急的河水清澈見底,河床裏卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始,許多事物還沒有名字,提到的時候尚需用手指指點點。每年三月前後,一傢衣衫襤褸的吉蔔賽人都會來到村邊紮下帳篷,擊鼓鳴笛,在喧鬧歡騰中介紹新近的發明。最初他們帶來瞭磁石。一個身形肥大的吉蔔賽人,鬍須蓬亂,手如雀爪,自稱梅爾基亞德斯,當眾進行瞭一場可驚可怖的展示,號稱是齣自馬其頓諸位煉金大師之手的第八大奇跡。他拖著兩塊金屬錠走傢串戶,引發的景象使所有人目瞪口呆:鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛跌落,木闆因釘子絕望掙紮、螺絲奮力掙脫而吱嘎作響,甚至連那些丟失多日的物件也在久尋不見的地方齣現,一窩蜂似的追隨在梅爾基亞德斯的魔鐵後麵。“萬物皆有靈,”吉蔔賽人用嘶啞的嗓音宣告,“隻需喚起它們的靈性。”何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞天馬行空的想象一嚮超齣大自然的創造,甚至超越瞭奇跡和魔法,他想到可以利用這個無用的發明來挖掘地下黃金。梅爾基亞德斯是個誠實的人,當時就提醒他:“乾不瞭這個。”然而那時的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞對吉蔔賽人的誠實尚缺乏信任,仍然拿一頭騾子和一對山羊換瞭那兩塊磁鐵。他的妻子烏爾蘇拉·伊瓜蘭本指望著靠這些牲口擴展微薄的傢業,卻沒能攔住他。“很快我們的金子就會多到能鋪地瞭。”她丈夫迴答。此後的幾個月他費盡心力想要證實自己的猜想。他拖著兩塊鐵錠,口中念著梅爾基亞德斯的咒語,勘測那片地區的每一寸土地,連河床底也不曾放過。唯一的挖掘成果是一副十五世紀銹跡斑斑的盔甲,敲擊之下發齣空洞的迴聲,好像塞滿石塊的大葫蘆。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和一起探險的四個男人將盔甲成功拆卸之後,發現裏麵有一具已經鈣化的骷髏,骷髏的頸子上掛著銅質的聖物盒,盒裏有一縷女人的頭發。
三月裏,吉蔔賽人又來瞭。這次帶來一架望遠鏡和一颱足有鼓麵大小的放大鏡,展齣時聲稱是阿姆斯特丹猶太人的最新發明。他們讓一個吉蔔賽女人坐在村子一頭,將望遠鏡安在帳篷入口。花上五個裏亞爾,人們就可以湊到望遠鏡後,看到那個吉蔔賽女人在眼前齣現,仿佛觸手可及。“科學消除瞭距離,”梅爾基亞德斯說,“用不瞭多久,人們不齣傢門就能看到世界上任何地方發生的事情。”一個烈日炎炎的中午,他們用那颱巨型放大鏡作瞭一次驚人的演示:把一堆乾草鋪在街道中央,然後通過聚焦陽光點燃。尚未從磁鐵實驗的失利中平復的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞,又萌生瞭將這一發明應用於戰爭的想法。梅爾基亞德斯再次試圖讓他打消念頭,但最後還是接受瞭兩塊磁鐵加三枚殖民地金幣,將放大鏡換給瞭他。烏爾蘇拉難過地哭瞭。那些錢是從她父親一輩子省吃儉用攢下的一匣金幣中拿齣來的,她本來一直埋在床下,想等待閤適的機會做本錢。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞無暇安慰她,以科學傢的忘我精神全心投入戰術實驗,甚至不惜以身犯險。為瞭驗證放大鏡對敵軍産生的效果,他親自待到陽光的焦點下,結果身體被灼傷後潰爛,挨瞭很長時間纔痊愈。妻子對如此危險的發明心生恐懼而提齣抗議,但他全然不顧,險些把傢裏的房子點燃。他久久待在房間裏,計算新武器的戰略威力,寫齣瞭一本解說無比清晰、說服力無可抗拒的手冊。他把該手冊連同多種實驗記錄和多幅示意圖一起寄給當局,承擔這一使命的信使翻越山脈,迷失於無邊的沼澤,蹬過湍急的河水,遭受猛獸的襲擊、絕望情緒和瘟疫的打擊險些喪命,最後終於找到瞭郵政騾隊途經的驛道。雖然當時遠赴首都不太可能,何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞仍然錶示,隻要政府一聲令下他立刻齣發,為軍方實地演示他的發明,並親自傳授陽光戰的精密戰術。他等待迴復多年,最終厭倦瞭等待,到梅爾基亞德斯麵前哀嘆自己的挫摺。於是那個吉蔔賽人做齣瞭足以顯明其誠實的舉動:收迴放大鏡,把那三枚多I、隆。還給他,還留下一些葡萄牙人的地圖和多種航海儀器。梅爾基亞德斯親筆寫瞭一份赫爾曼修士。的研究成果提要給他,教他如何使用星盤、羅盤和六分儀。為瞭確保不受打擾地進行實驗,何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在宅院深處蓋瞭一問小屋,整個漫長的雨季都把自己關在屋中。他把傢庭職責完全拋在腦後,整夜待在院子裏觀測星體的運行,為瞭尋找精確測定正午的方法險些患上日曬病。掌握瞭那些儀器的用法並操作自如後,對空間的認知使他無須離開小屋就能遨遊未知的海洋,尋訪荒涼的地域,並與神奇的生靈交流。正是在那個時期他養成瞭自言自語的習慣,旁若無人地在傢中踱步,與此同時烏爾蘇拉和孩子們卻在菜園裏纍得直不起腰來,照料香蕉、海芋、木薯、山藥、南瓜和茄子。然而,沒有任何徵兆,他瘋狂的活動猝然中斷,整個人陷入一種心醉神迷的狀態。他連續好幾天像是著瞭魔,喃喃自語,說齣一連串自己都無法相信的驚人設想。最終,在十二月一個星期二的午飯時分,他從所有的摺磨中一下解脫瞭。孩子們終其一生都將記得父親如何在桌首莊嚴入座,被長期熬夜和苦思冥想摺磨得形銷骨立,因激動而顫抖著,嚮他們透露自己的發現:
“地球是圓的,就像個橙子。”
……
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評分幼年時期的遠藤周作不管是在傢裏還是在學校都處於弱勢的地位。因此就自然會關注和自已同樣處於弱勢地位的群體。在進入慶應大學文學部之前的遠藤周作的記憶中,充斥著失敗和痛苦。進入大學全方麵地接觸文學世界以後,遠藤周作終於找到人生的方嚮而開始為之奮鬥。可天不遂人願,他因為體質虛弱,開始瞭長期的住院生活。所以遠藤周作就特彆理解忍受肉體和精神上絹苦的弱勢群體,井把對弱勢群體的關懷付諸實際行動,開展瞭“溫暖人心的醫院”運動等一係列社會活動。遠藤周作,對《聖經》中被世人唾棄的猶大這樣的背叛者們寄予瞭極大關心。
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評分大師經典之作 隻能好好品讀 魔幻現實主義文學 期待
評分人生亦如吃梨,
評分天氣熱怕梨壞瞭可惜,
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