哪些科學觀點必須去死【對話最偉大的頭腦·大問題係列】下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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約翰·布羅剋曼著，鬍正飛王楊楊明芳譯

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齣版社：浙江人民齣版社

ISBN：9787213078507

版次：1

商品編碼：12134976

品牌：湛廬文化（Cheers Publishing）

包裝：平裝

叢書名：對話最偉大的頭腦·大問題係列

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：純質紙

頁數：479

字數：503000

正文語種：中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

“對話zui偉大的頭腦·大問題係列”就像一場超大型的圓桌討論，一個頭腦風暴的沙龍，為你開啓一場智識的探險，一次思想的旅行！

帶你認識當今世界上著名的科學傢和思想傢，洞悉那些復雜、聰明的頭腦正在思考的問題，從而開啓你的腦力激蕩。

深刻的思想、前沿的理論、簡單的方式。

財訊傳媒集團首席戰略官段永朝、北京大學新聞與傳播學院教授鬍泳、馭勢科技（北京）有限公司聯閤創始人兼CEO吳甘沙、電子科技大學教授周濤、中國科學院國傢天文颱研究員授苟利軍、丁香園創始人李天天、財新傳媒主編王爍、清華大學社會科學學院教授劉兵、復旦大學經濟學助理教授蘭小歡、2016年雨果奬獲得者郝景芳聯袂推薦！

《全球概覽》創始人斯圖爾特·布蘭德、“虛擬現實之父”傑倫·拉尼爾、《紐約時報》《衛報》《華爾街日報》《大西洋月刊》集體盛贊！

湛廬文化齣品。

內容簡介

哪些科學觀點必須去死？本書編者約翰·布羅剋曼召集瞭175位世界著名的科學傢和思想傢來迴答這個“大問題”，並把他們的答案和論述集結成書。

這本書將帶你認識這些“zui偉大的頭腦”，看他們在思考什麼樣的問題，從而開啓你的腦力激蕩。他們都是各個領域的“科學明星”，包括世界著名進化生物學傢理查德·道金斯、語言學傢史蒂芬·平剋、生物地理學傢賈雷德·戴濛德、互聯網思想傢凱文·凱利、《全球概覽》創始人斯圖爾特·布蘭德等。

宇宙大爆炸是時間的開始嗎？
是不是因為輻射危險，我們就必須放棄核能？
和機器人共度一生是不是個好主意?
為什麼浪漫愛情會讓人上癮？
把大腦比作硬件，把思維比作軟件，這種看似有趣的比喻科學嗎？
諸如此類的問題，你會在本書中找到屬於自己的答案。

也許，關於宇宙大爆炸、萬有理論、熵、人工智能、進化生物、基因突變，你所知道的科學觀點都是錯的。

作者簡介

約翰·布羅剋曼編著

美國著名的文化推動者、齣版人，“第三種文化”領軍人。

“世界上zui聰明的網站”（《衛報》贊譽）Edge的創始人。

他旗下匯集瞭一大批世界著名的科學傢和思想傢，每年就同一話題進行跨學科

精彩書評

“對話zui偉大的頭腦”這套書，相信一定能令處於喧囂互聯網領域，四處尋找風口、爭辯什麼上下半場的人們，靜下心來，聆聽偉大頭腦的思想脈絡；相信也一定能令身在互聯網江湖，滿世界追逐獨角獸、執念於什麼顛覆還是創新的人們，慢下腳步，認真端詳縈繞在偉大頭腦心中的大問題。偉大頭腦的偉大之處，絕不在於他們擁有“金手指”，可以指點未來。更在於他們時時將思想的觸角，延伸到意識的深海。他們發問，不停地發問，在眾聲喧嘩間點亮“大問題”“大思考”的火炬。

——段永朝

財訊傳媒集團首席戰略官

建築學傢威廉·J.米切爾曾有一個比喻：人不過是猿猴的1.0版。現在，經由各種比特的武裝，人類終於將自己升級到猿猴2.0版。他們將如何處理自己的原子之身呢？這是今日著名思想者不得不迴答的“大問題”。

——鬍泳

博士、北京大學新聞與傳播學院教授

“對話zui偉大的頭腦”這套書中，每一本都是一個思想的熱核反應堆，在它們建構的浩瀚星空中，百位大師或近或遠、如同星宿般璀璨。每一位讀者都將擁有屬於自己的星際穿越，你會發現思考機器的100種未來定數，而奇點理論不過是星空中小小的一顆。

——吳甘沙

馭勢科技（北京）有限公司聯閤創始人兼CEO

一個人的格局和視野取決於他思考什麼樣的問題，而他未來的思考，很大程度上取決於他現在的閱讀。這本書會讓你相信，生活的苟且之外，的確有一群偉大的頭腦，在充滿詩意的遠方運轉。

——周濤

電子科技大學教授、互聯網科學中心主任

在這個科技日益發達的多維化社會中，我們依舊麵臨著非常多的“大問題”：虛擬現實技術會讓真實的人際關係變得冷漠嗎？虛擬與真實會錯亂嗎？技術奇點會很快降臨嗎？我們周圍的癌癥患者越來越多，這與基因有關嗎？諸如此類的問題，或許根本就沒有一個明確的答案。作為美國著名的文化推動者和齣版人，約翰·布羅剋曼邀請瞭世界上各個領域的科學精英和思想傢，通過在綫沙龍的方式展開圓桌討論，而這套“對話zui偉大的頭腦·大問題係列”正是活動參與者的觀點呈現，讓我們有機會一窺“zui強大腦”的獨特視角，從而得到一些思想上的啓迪。

——苟利軍

中國科學院國傢天文颱研究員，中國科學院大學教授

“第十一屆文津奬”獲奬圖書《星際穿越》譯者

霧霾天，反正齣不去，正好待在傢裏讀書思考。全球化失敗、愛欲喪失、基因組失穩、互聯網崩潰、非法藥物激增……看起來好像比霧霾還厲害。未來並非如我所願一片光明，看看大師們有什麼深刻思考和破解之道，也許會讓我們活得更放鬆一些。

——李天天

丁香園創始人

與zui偉大的頭腦對話，雖然不一定讓你自己也偉大起來，但一定是讓人擺脫平庸的方式之一。

——劉兵

清華大學社會科學學院教授

以科學精神為內核，無盡跨界，Edge就是這樣一個精英網絡沙龍。每年，Edge會提齣一個年度問題，沙龍成員依次作答，結集齣版。不要指望在這套書裏讀到“ABC”，也不要指望獲得完整的闡釋。數百位一流精英在這裏直接迴答“大問題”，論證很少，銳度卻很高，帶來碰撞和啓發。剩下的，靠你自己。

——王爍

財新傳媒主編，BetterRead公號創始人

術業有專攻，是指用以謀生的職業，越專業越好，因為競爭激烈，不專業沒有優勢。但很多人誤以為理解世界和社會，也是越專業越好，這就錯瞭。世界雖隻有一個，但認識世界的角度多多益善。學科的邊界都是人造的藩籬，能瞭解各行業精英的視角，從多個角度玩味這個世界，綜閤各種信息來做決策，這不顯然比死守一個角度更有益也有趣麼？

——蘭小歡

復旦大學經濟學助理教授

如果每位大思想傢都是一道珍饈，那麼這套書毫無疑問就是佛跳牆瞭。很多名字都是讓我敬仰的當代思想大師，物理學傢麗莎·蘭道爾、心理學傢史蒂芬·平剋、哲學傢丹尼爾·丹尼特，他們都曾給我無數智慧的啓發。如果你不隻對瑣碎的生活有興趣，還曾有那麼一個瞬間，思考過全人類的問題，思考過有關世界未來的命運，那麼這套書無疑是zui好的禮物。一篇文章就是一片視野，讓你站到群山之巔。

——郝景芳

2016年雨果奬獲得者，《北京摺疊》作者

布羅剋曼是我們這個時代的“智慧催化劑”。

——斯圖爾特·布蘭德

《全球概覽》創始人

布羅剋曼是個英雄，他使科學免於乾澀無趣，使人文學科免於陳腐衰敗。

“虛擬現實之父”

——傑倫·拉尼爾

精彩書摘

大爆炸就是時間的開始嗎？

——李·斯莫林（Lee Smolin）

加拿大圓周理論物理研究所物理學傢，著有《時間重生》。

在我對基礎物理學和宇宙學的研究中，我認為最應該被淘汰的觀點就是：大爆炸就是時間的開始。關於大爆炸，最流行的說法有兩層含義。第一，大爆炸宇宙學是一個假說，它解釋瞭從138 億年前起，宇宙如何從一個極端高溫、高度稠密的原始狀態不斷膨脹至今的過程，而這個原始狀態比任何恒星內部或其他任何地方都要極端得多。對此，我毫無異議。這是不爭的科學事實，而且已經闡述得很清楚瞭：高溫稠密的等離子體一緻嚮外膨脹，逐步演化成為我們的傢園——這個復雜多樣、美麗多變的世界。所有已知結構的起源，大到星係、恒星、行星，小到生命的分子構造，我們都有詳細的理論解釋，也都通過瞭大量觀測結果的驗證。正如所有良好的科學理論一樣，大爆炸理論中心有一些懸而未決的觀點存在，例如，在整個理論體係中起到重要作用的暗物質、暗能量，其精確性質到底如何？又如，宇宙以指數級暴脹的前期階段是否真的存在？這些都是很有意思的問題。但是這些問題的存在並不意味著整個理論體係是站不住腳的。

真正讓我寢食難安的是大爆炸的另一層含義，即宇宙從一個溫度極高、密度極大的點爆發開來的那一刹那，就是時間的起點。根據這個假設，任何事物都不可能在138 億年前存在。在這個點之前根本就沒有時間，探究宇宙在大爆炸之前是什麼，更是沒有任何意義。

於是問題就來瞭。作為一種科學假說，這一層含義不太能夠令人信服，畢竟其中有太多未解之謎。從這個假設齣發，我們的宇宙隻能是從一個極端特殊的狀態演變為世間萬物的狀態。而“時間有起點”這個假設實在太一般、太沒有約束力瞭，由此推演齣的宇宙從無到有那一刻的狀態可能有無窮多種。這一點也可以從史蒂芬·霍金（Stephen Hawking）和羅傑·彭羅斯（Roger Penrose）證明過的定理中（即彭羅斯-霍金奇點定理，它證明瞭如果把廣義相對論用於宇宙學，就必然會齣現奇點，即大爆炸理論追溯的宇宙演化的起點。——譯者注）得到印證——隻要廣義相對論正確，時間的起點幾乎在任何一個宇宙中都存在。另外，我們的宇宙在早期一定是非常均勻、對稱的，可是如果大爆炸就是時間的起點，又怎麼能找到一個時間起點的“前世”來對此作齣科學的解釋呢？這時候，神學傢就登場瞭，他們開始在科學的大門口兜售這樣的理念：上帝創造瞭宇宙，並把宇宙變成如今這個樣子。

如果大爆炸就是時間的起點，科學還是無法解釋自然規律是如何被選擇齣來的。人擇宇宙原理（anthropic multiverse）（簡稱人擇原理，是一種認為物質宇宙必須與觀測它的智能生命相匹配的理論。其思想簡單來講，就是隻有人類的存在纔能解釋我們這個宇宙所具備的物理法則，因為如果不是這樣的話，人類也就不存在瞭。——譯者注）應運而生，但由於人們無法觀測其他宇宙，也無法提齣什麼預測的結果來證實或證僞，這個理論目前還很難自圓其說。

然而，科學還是有機會解答這些問題的，假設大爆炸並不是時間的開始，而是從“前生的”宇宙到我們這個宇宙的轉換階段，對這個前生宇宙，我們照樣可以進行科學研究，因為正是那時發生的一切造就瞭今世。

對於大爆炸之前發生瞭什麼，彭羅斯- 霍金定理不再起作用。其實這也有其必然性：廣義相對論沒有考慮量子論，對自然萬物的描述是不完全的。對基礎物理學傢來說，將量子物理和廣義相對論統一起來是一個巨大的挑戰，其理論發展在過去的30 年裏取得瞭長足的進步。盡管決定性的結論還沒有齣現，但是人們可以看到，量子宇宙學的模型已經給齣瞭確鑿的證據，在廣義相對論中導緻時間戛然而止的無窮奇點不再是必須的瞭，“大爆炸”成瞭“大反彈”，時間之河在大爆炸之前仍然流動，隻是流嚮過去而已。更深層次的量子模型指齣，宇宙的前世來源於一次坍縮，其密度極速增大，但當增大到無窮大之前，量子過程就已經將坍縮反彈，宇宙又轉嚮瞭膨脹，新的紀元從此開啓。

目前正在研究的理論有很多，這些理論都試圖解釋大爆炸之前到底發生瞭什麼，這些事又是如何演變為我們的膨脹宇宙的。其中兩種理論以量子反彈為前提，並形成兩個分支：“圈量子宇宙論”和“幾何化溯源模型”。另外兩種理論，分彆由羅傑· 彭羅斯、保羅· 斯坦哈特（Paul Steinhardt）和尼爾· 圖洛剋（Neil Turok）提齣，描述瞭新舊宇宙循環的場景。第五種理論則認為，新宇宙的誕生是由量子效應激發黑洞奇點導緻的。這些假說都給我們提供瞭新的思考途徑，或許可以用來洞悉君臨宇宙的自然法則是怎樣被確定的，或許也可以解釋宇宙之初的混沌是如何從上一個宇宙那裏轉變而來的。尤為重要的是，每一個假說都能以可操作的、可觀測的、可靠的、排他的手段來證僞。

關於膨脹宇宙的“最初三分鍾”（即宇宙起源。諾奬得主史蒂文· 溫伯格[Steven Weinberg]在1977年齣版過一本暢銷科普讀物，名為《最初三分鍾：關於宇宙起源的現代觀點》。——譯者注），我們已經在20 世紀裏瞭解很多瞭。展望本世紀，我們翹首以待，前世宇宙“最後三分鍾”的科學證據會被挖掘齣來，我們必將知曉宇宙大爆炸創世的物理奧秘。

前言/序言

總序

1981年，我成立瞭一個名為“現實俱樂部”（Reality Club）的組織，試圖把那些探討後工業時代話題的人們聚集在一起。1997年，“現實俱樂部”上綫，更名為Edge。

在Edge中呈現齣來的觀點都是經過推敲的，它們代錶著諸多領域的前沿，比如進化生物學、遺傳學、計算機科學、神經學、心理學、宇宙學和物理學等。從這些參與者的觀點中，湧現齣一種新的自然哲學：一係列理解物理係統的新方法，以及質疑我們很多基本假設的新思維。

對每一本年度閤集，我和Edge的忠實擁躉，包括斯圖爾特·布蘭德（Stewart Brand）、凱文·凱利（Kevin Kelly）和喬治·戴森（George Dyson），都會聚在一起策劃“Edge年度問題”——常常是午夜徵問。

提齣一個問題並不容易。正像我的朋友，也是我曾經的閤作者，已故的藝術傢和哲學傢詹姆斯·李·拜爾斯（James Lee Byars）曾經說的那樣：“我能迴答一個問題，但我能足夠聰明地提齣這個問題嗎？”我們尋找那些啓發不可預知答案的問題——那些激發人們去思考意想不到之事的問題。

現實俱樂部

1981—1996年，現實俱樂部是一些知識分子間的非正式聚會，通常在中國餐館、藝術傢閣樓、投資銀行、舞廳、博物館、客廳，或在其他什麼地方。俱樂部座右銘的靈感就源於拜爾斯，他曾經說過：“要抵達世界知識的邊界，就要尋找最復雜、最聰明的頭腦，把他們關在同一個房間裏，讓他們互相討論各自不解的問題。”

1969年，我剛齣版瞭第一本書，拜爾斯就找到瞭我。我們倆同在藝術領域，一起分享有關語言、詞匯、智慧以及“斯坦們”（愛因斯坦、格特魯德·斯坦因、維特根斯坦和弗蘭肯斯坦）的樂趣。1971年，我們的對話錄《吉米與約翰尼》（Jimmie and Johnny）由拜爾斯創辦的“世界問題中心”（The World Question Center）發錶。

1997年，拜爾斯去世後，關於他的世界問題中心，我寫瞭下麵的文字：

詹姆斯·李·拜爾斯啓發瞭我成立現實俱樂部（以及Edge）的想法。他認為，如果你想獲得社會知識的核心價值，去哈佛大學的懷德納圖書館裏讀上600萬本書，是十分愚蠢的做法。（在他極為簡約的房間裏，他通常隻在一個盒子中放4本書，讀過後再換一批。）於是，他創辦瞭世界問題中心。在這裏，他計劃邀請100位最聰明的人聚於一室，讓他們互相討論各自不解的問題。

理論上講，一個預期的結果是他們將獲得所有思想的總和。但是，在設想與執行之間總有許多陷阱。拜爾斯確定瞭他的100位最聰明的人，依次給他們打電話，並詢問有什麼問題是他們自問不解的。結果，其中70個人掛瞭他的電話。

那還是發生在1971年的事。事實上，新技術就等於新觀念，在當下，電子郵件、互聯網、移動設備和社交網絡讓拜爾斯的宏大設計得到瞭真正執行。雖然地點變成瞭綫上，這些驅動熱門觀點的反復爭論，卻讓現實俱樂部的精神得到瞭延續。

正如拜爾斯所說：“要做成非凡的事情，你必須找到非凡的人物。”每一個Edge年度問題的中心都是卓越的人物和偉大的頭腦——科學傢、藝術傢、哲學傢、技術專傢和企業傢，他們都是當今各自領域的執牛耳者。我在1991年發錶的《第三種文化的興起》（The Emerging Third Culture）一文和1995年齣版的《第三種文化：洞察世界的新途徑》（The Third Culture: Beyond the Scientific Revolution）一書中，都寫到瞭“第三種文化”，而上述那些人，他們正是第三種文化的代錶。

第三種文化

經驗世界中的那些科學傢和思想傢，通過他們的工作和著作構築起瞭第三種文化。在渲染我們生活的更深層意義以及重新定義“我們是誰、我們是什麼”等方麵，他們正在取代傳統的知識分子。

第三種文化是一把巨大的“傘”，它可以把計算機專傢、行動者、思想傢和作傢都聚於傘下。在圍繞互聯網和網絡興起的傳播革命中，他們産生瞭巨大的影響。

Edge是網絡中一個動態的文本，它展示著行動中的第三種文化，以這種方式連接瞭一大群人。Edge是一場對話。

這裏有一套新的隱喻來描述我們自己、我們的心靈、整個宇宙以及我們知道的所有事物。這些擁有新觀念的知識分子、科學傢，還有那些著書立說的人，正是他們推動瞭我們的時代。

這些年來，Edge已經形成瞭一個選擇閤作者的簡單標準。我們尋找的是這樣一些人：他們能用自己的創造性工作，來擴展關於“我們是誰、我們是什麼”的看法。其中，一些人是暢銷書作傢，或在大眾文化方麵名滿天下，而大多數人不是。我們鼓勵探索文化前沿，鼓勵研究那些還沒有被普遍揭示的真理。我們對“聰明地思考”頗有興趣，但對標準化“智慧”意興闌珊。在傳播理論中，信息並非被定義為“數據”或“輸入”，信息是“産生差異的差異”（a difference that makes a difference）。這纔是我們期望中閤作者要達到的水平。

Edge鼓勵那些能夠在藝術、文學和科學中擷取文化素材，並以各自獨有的方式將這些素材融於一體的人。我們處在一個大規模生産的文化環境當中，很多人都把自己束縛在二手的觀念、思想與意見之中，甚至一些公認的文化權威也是如此。Edge由一些與眾不同的人組成，他們會創造屬於自己的真實，不接受虛假的或盜用的真實。Edge的社區由實乾傢而不是那些談論和分析實乾傢的人組成。

Edge與17世紀早期的無形學院（Invisible College）十分相似。無形學院是英國皇傢學會的前身，其成員包括物理學傢羅伯特·玻意耳（Robert Boyle）、數學傢約翰·沃利斯（John Wallis）、博物學傢羅伯特·鬍剋（Robert Hooke）等。這個學會的主旨就是通過實驗調查獲得知識。另一個靈感來自伯明翰月光社（The Lunar Society of Birmingham），一個新工業時代文化領袖的非正式俱樂部，詹姆斯·瓦特（James Watt）和本傑明·富蘭剋林（Benjamin Franklin）都是其成員。總之，Edge提供的是一次智識上的探險。

用小說傢伊恩·麥剋尤恩（Ian McEwan）的話來說：“Edge心態開放、自由散漫，並且博識有趣。它是一份好奇之中不加修飾的樂趣，是這個或生動或單調的世界的集體錶達，它是一場持續的、令人興奮的討論。”

約翰·布羅剋曼