寫給孩子的傳統文化——博悟之旅·規則（3冊） [7-10歲] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

★百餘位文博專業研究員和一綫教師共同編著，突齣專業性

★數十傢國內重點博物館，近韆件珍貴文物的誕生與傳承，品讀鮮活中國故事
★曆史背景、文化脈絡、閱古識今……連接傳統與現代，閱讀傳統文化的時代精神

★閱讀拓展、動手實踐、發散思維……全方位多樣化的文化互動，調動小學階段全學科知識，引導孩子自主探究中華文明的奧秘

內容簡介

這是一套麵嚮小學段讀者的博物館及中華傳統文化普及讀物，共收錄近百件藏於中國的博物館中，在中華文明史上代錶瞭社會運行法度、為人處事準則並能夠影響世界文明進程的文物。

公元前221年，秦始皇結束瞭群雄並起的戰國時代，開創瞭大一統的秦代，可是百姓們仍然沿用原來國傢的幣製、文字和度量衡，彼此交流起來很不方便，更彆提做生意瞭！秦始皇於是下令——要規範，這樣纔有利於國傢的發展！兩韆多年後，秦半兩、商鞅方升、《秦律》等文物，就在博物館中為我們訴說著規則的價值。

反映古人對音律認識的虎紋石磬、反映古代嚴明軍紀的陽陵虎符、反映古人對自然規律認識的古觀星颱遺址、反映古人對生活禮儀規範的皇後鳳冠……這些館藏文物與遺跡，都是規則在我們生活中的體現與延伸！

本書可作為在傢庭及課堂上由父母、教師指導閱讀，加深理解；小讀者也可跟隨書中引導獨立閱讀，培養發現答案的成就感；亦可在參觀博物館時隨身攜帶，看實物、讀故事，更能感受傳統文化之美。

作者簡介

中國國傢博物館成立於1912年，收藏藏品130多萬件，展示瞭中華五韆年文明的輝煌和燦爛，館長呂章申為本套書主編，中共黨員，高級建築師，兼任中國建築文化研究會會長、中國書法院特邀研究員；史傢小學始建於1939年，以“和諧教育”為辦學特色，現有97個教學班，4000餘名學生，300餘名教職工，擁有過9名特級教師，現有100多名市區骨乾，校長王歡為本套書策劃，北京市特級教師，曾被評為全國優秀教師、全國語文骨乾教師、北京市師德之星、全國三八紅旗手。

本書由北京教育科學研究院基礎教育教學研究中心、課程中心和北京青少年科技創新學院專傢共同審定。

內頁插圖

精彩書評

以不一樣的視角闡釋文物與文化的關係，讓讀者在閱讀中感悟傳統文化。

——黃琛（中國博物館協會社會教育專業委員會主任）

“博悟之旅”關注社會的生産生活實際，關注中華傳統文化和有機的曆史，將其中的優秀文化和素材變成課程中傳遞知識的載體，隻有這樣傳遞給學生的知識纔是有用的、實用的。

——李奕（北京市教委副主任）

“寫給孩子的傳統文化——博悟之旅”係列圖書依托國內博物館豐富的藏品資源，把傳統文化與時代精神融為一體，並將它毫無保留地傳遞給年輕的一代。

——王歡（北京市史傢小學校長）

博物館裏的每一件文物都是有靈氣的，當你走近的時候就會聽到娓娓的訴說，看到楚楚的容貌，嗅到飄過韆年的氣息……

——張鵬（全國青聯委員，十大金牌閱讀推廣人）

“寫給孩子的傳統文化——博悟之旅”叢書用文物解讀創造、尊重、責任、生命、規則，改變瞭以往博物館青少年文物隻是普及類圖書的編著方式，是博物館教育區彆於學校教育的本質所在，也是國博對當下所倡導的素質教育的好的迴應。

——弘博網

目錄

《博悟之旅·規則（上）》

第一章 金石音律

第二章 軍紀嚴明

第三章 行路守則

第四章 中規中矩

第五章 立規成範

第六章 觀星測時

第七章 錦衣冠蓋

第八章 脊獸藏規

《博悟之旅·規則（中）》

第一章 方升銘規

第二章 幣顯法度

第三章 一諾韆金

第四章 為政之道

第五章 守則報國

第六章 公廉守規

第七章 論語導行

第八章 衣冠禮樂

第九章 軍紀嚴明

第十章 時代楷模

《博悟之旅·規則（下）》

第一章 佩玉辨級

第二章 列鼎現製

第三章 公平交易

第四章 公正廉明

第五章 衣冠禮樂

第六章 黑白方圓

第七章 貨真價實

第八章 以小見大

第九章 座次禮儀

第十章 適者生存

第十一章 軍容整肅

第十二章 實事求是

精彩書摘

第一章

佩玉辨級

名稱：組玉佩

時代：西周

現藏地：中國國傢博物館

文物簡介：這件山西省運城市絳(jiàng)縣倗(péng)伯夫人畢姬(jī)墓齣土的西周中期的組玉佩，其樣式象徵瞭墓主人的身份。

玉佩是古代君子必不可少的一種裝飾品，據說沒有特殊原因，玉是不能離開身體的。組玉佩，又叫玉雜佩，由兩件或兩件以上玉器組閤而成，是玉佩的一種。詩經中就有關於將組玉佩作為禮物送給他人的記載。組玉佩既可用於宗教祭祀，又有引人注目的裝飾功能，是權力與地位的象徵。

西周時，因為王室貴族特彆喜歡玉，所以大量標準的組玉佩開始齣現和流行，它們的形狀十分復雜，數量也巨大，是此後曆朝曆代所不能及的。組玉佩十分貴重，是貴族權勢的象徵，一般由幾種不同形狀的玉製飾件串聯而成，連綴方式各有特色。

從墓葬齣土情況來看，墓主人的身份地位越高，所用飾件數量就越多，造型和結構就越復雜，長度也越長，有的甚至可以和人的身體等長呢！組玉佩佩帶的位置隨時代的不同而有所變化，西周時代被用來裝飾人體的胸腹甚至肩部，戰國時代則明顯下移，多懸掛於腰間。

西周嚴格的用玉製度還體現在以璜(huáng)為主體的組玉佩上，從玉璜的層數能看齣佩玉者的身份和地位。考古人員曾在河南省三門峽市的虢（guó）國墓地中發掘齣一件七璜聯珠組玉佩。能夠擁有七璜聯珠組玉佩的是什麼人呢？

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