魯濱遜漂流記 新版 經典名著 大傢名譯（新課標 無障礙閱讀 全譯本精裝 ） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

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編輯推薦

　　百年商務，經典版本：百年商務聯閤翻譯名傢，保證瞭經典名著的可讀性、經典性。

　　專傢審定，名傢寄語：教育專傢組織審定，多位著名作傢以及評論傢對該叢書給予厚望並為之寄語。

　　價值導嚮更強，突齣價值閱讀：價值閱讀、素質導嚮，讓名著閱讀更貼近人生成長，迴歸閱讀的本意。

　　實用性強，有效引導：設有無障礙閱讀、重點段落、延伸閱讀、名傢麵對麵、人物關係錶，全方位強化對作品的理解，藉助對作傢作品創作背後的故事，增強典藏性和趣味性的同時，著力作品深層次的解讀。

　　品質卓越， 典藏價值：無論從內容到裝幀設計，從紙張選擇到印刷，均嚴格要求，做到更好。品質高於同類齣版物，極具典藏價值。

內容簡介

《魯賓遜漂流記》每個人的一生都不會是一帆風順的，總會遇到一些意外與睏難。當意外與睏難來臨時，應該學會接受和麵對，用一顆積極樂觀的心，去看待世界，對世界和明天抱有美麗的渴望、期待與信念。就像主人公魯濱遜一樣，他流落荒島，在一次次坎坷麯摺的磨難中，勇敢無畏、機警果斷、自立自救、堅韌不拔，展現著男子漢的陽剛。翻開書捲，感受那跳動的脈搏和生命的火焰。

作者簡介

　　丹尼爾 笛福（1660—1731），英國作傢、新聞記者，英國啓濛時期現實主義小說的奠基人，被譽為“歐洲小說之父”。 笛福對他所描寫的人物理解較為深刻，善於寫個人在不利的環境中剋服睏難，其代錶作《魯濱遜漂流記》就是對逆境中求生存的很好詮釋。

　　鹿金，著名翻譯傢，享受國務院政府特殊津貼。主要譯作有《玻璃動物園》《有錢人和沒錢人》《魯濱遜漂流記》《愚人船》等。

精彩書評

　　一輩子讀過經典和沒讀過經典的人生整個都不一樣，我不敢勸你們讀一輩子的經典，但是希望你們至少認認真真讀幾本經典。

　　——馬　原

　　這些書之所以被稱為經典，乃是它可以chaoyue時間、年齡、語言和族群而成為人類心靈成長的營養。商務印書館是信譽極好的齣版機構，相信這套書能帶給讀者莫大的閱讀驚喜。

　　——方　方

　　對於學生們來說，應該是用兩隻眼睛讀書，一隻眼睛看書上的文字，另一隻眼睛看文字的背後。這樣纔會在“經典”引導下，建立自己的思想。

　　——北　村

　　當一個人在少年時期就開始閱讀經典作品，那麼他的少年就會被經典作品中zui為真實的思想和情感帶走，當他成年以後就會發現人類共有的智慧和靈魂在自己身上得到瞭延續。

　　——餘　華 著名評

　　經典本身蘊涵著更高品質的文化價值在裏麵，我覺得我們的曆史文化傳承至今主要是由經典來構成的……今天強調經典、強調經典閱讀，對我們這樣一個時代文化傳承的一種堅守和一種再造我覺得是非常有意義的。

　　——中國當代文學研究會副會長、文學評論傢　陳曉明

　　因為這些書承載著一個民族zui重要的文化記憶，也承載著人類zui重要的文化記憶，它塑造的民族和人類至少是正麵的……所以我覺得經典對於我們無論是今天還是未來，它的重要性永遠是不可或缺、不可忽視的。

　　——北京師範大學文學院副院長、文學評論傢　張清華

　　商務印書館“昌明教育，開啓民智”的理念和倡導重讀經典、倡導價值閱讀、倡導“為中國未來而讀”的踐行活動，在這個時代不同凡響。當然，經典的價值不會立竿見影，但它一定會潛移默化地改造世風，照亮我們的精神世界。

　　——中國文化與文學研究所所長、文學評論傢　孟繁華

目錄

第一章矢誌遠航
第一節齣海
第二節奴隸
第三節逃離
第四節在巴西
第五節風暴
第二章荒島生活
第一節搬運
第二節安傢
第三節振作
第四節日記
第五節求生
第六節生病
第七節探索
第八節三年
第九節大陸
第十節巡遊
第十一節樂島
第十二節足印
......

精彩書摘

　　第一節

　　齣海

　　我生於一六三二年，在約剋市（英國英格蘭北部城市）的一戶好人傢，不過原籍不在當地。我父親是從不來梅（德國北部港市，在薩剋森州威悉河口）來的外國人，他起先法居在赫爾（英國英格蘭東部港市，亨伯賽德郡首府）。他靠做買賣著實掙瞭一份産業，後來收掉買賣，住在約剋，他在那兒娶瞭我母親。我母親姓魯濱遜，娘傢是當地的望族（很有聲望的傢族），母姓成瞭我的名字，所以我叫魯濱遜·剋羅伊茨奈爾(RobinsonKreutznaer，原文Kreuz似取自德文Kreuz〔穿越〕，詞尾naer似naber〔更近〕或Narr〔傻瓜〕之誤讀)；但是在英國，這個詞往往被讀錯瞭音。我們現在被叫作……不，我們一傢子管自己叫，而且把姓也寫作剋魯索，所以我的夥伴們也總是這麼叫我。

　　我有兩個哥哥，一個是駐紮在佛蘭達（歐洲西部一地區，瀕臨北海，包括比利時的東佛蘭達省和西佛蘭達省以及法國北部和荷蘭西南部的部分地區）的英國步兵團中校：這個團先前由赫赫有名的洛剋哈特上校（1621—1676，即威廉·洛剋哈特。在敦刻爾剋附近的鄧尼斯一戰中立有大功）指揮；我大哥在敦刻爾剋（法國北部港市，古時屬佛蘭達）同西班牙人交戰中陣亡。至於我二哥的遭遇，我始終一無所知，就像我的父母親後來對我的遭遇一無所知那樣。

　　我是傢裏第三個兒子，又沒有學過任何行當，腦子裏很早就塞滿瞭鬍思亂想。我父親年紀大，老謀深算，不論是傢庭教育還是在當地的免費學校裏，總的來說，都讓我獲得瞭足夠的教育，本來打算安排我學法律。但是，除瞭航海以外，我對彆的一概都不樂意乾。我的這個愛好使我不但斬釘截鐵地違抗我父親的意願，而且還頂撞他的命令，並且把我母親和其他朋友的一切請求和勸告當作耳邊風；看來這種偏執的性格不可避免地會帶來不幸，終於使我未來的生活直接落到悲慘的境地。

　　我父親是個聰明而穩重的人，早就察覺我的打算，對我提齣瞭認真而高明的勸告，要我打消航海的念頭。有一天早晨，他把我叫進他的書房——他被痛風病所睏，一直待在書房裏——就這個題目給瞭我熱切的勸告。他問我，除瞭愛好闖蕩以外，我還有什麼理由要撇下父親的傢和我齣生的地方呢，我在這兒可能得到很好的推薦，而且不乏憑著自己的勤奮努力積攢財富，過自在歡樂的日子的光明前景。他告訴我，齣海去曆險的不外乎兩種人：一種是走投無路、隻得孤注一擲的；另一種是野心勃勃、財大氣粗的。他們不惜冒險一搏，以圖齣人頭地；他們撇開通常的路子，另有作為，使自己成名。這兩種人不是遠比我高，就是遠比我低，而我是處在中間狀態，或者可以說是處在平民生活的高層。他憑著長期積纍的經驗已經發現，這是世界上最好的狀態，是最適宜於人類幸福的狀態，既不必像乾力氣活的人那樣去經受種種艱難睏苦、辛勞和痛苦，也不必像上層人士那樣被驕傲、奢侈、欲望和忌妒所睏擾。他告訴我，我隻要憑一件事情就可以斷定，這種狀態是幸福的。這就是，這是其他一切人都羨慕的人的處境。國王們生來就有種種重大的事情要處理，常常哀嘆那些事情所造成的叫人無法忍受的後果，希望他們被安排在兩個極端的當中，被安排在卑賤和偉大的中間；聰明人在祈禱的時候，既不要求貧窮，也不要求富足（此處作者暗用《聖經·舊約·箴言》第30章第9節：“恐怕我飽足不認你……又恐怕我貧窮就偷竊”），證明這正是他真正的幸福標準。

　　他叮囑我注意這個情況，我就會老是察覺，人生的種種苦難幾乎被人類中高層的和低層的分盡瞭，而受害者中要數中間階層的最少。他們不像高層的或者低層的人那樣經曆那麼多榮辱沉浮，而且他們既同那些生活不自檢點、驕奢淫逸（jiāoshēyínyì，形容生活放縱奢侈，荒淫無度）、鋪張浪費的人不一樣，也同賣力氣、做苦力、缺吃少穿、飲食低劣或者吃不飽的人不一樣。那兩種人由於他們的生活方式，自然而然地造成身心失調的後果，但是中間階層在身心方麵都不會輕易害上那麼多疾病。他們的生活被認為具有一切優點，會得到一切享受；隻有中産之傢纔能獲得平靜和富裕：中間階層的生活會帶來節製、適中、安靜、健康、友好的往來、一切令人愉快的娛樂和一切吸引人的樂趣，叫人感到幸福。人們這樣毫不張揚、順順當當地度過一生，舒舒服服地走過人世，不被體力勞動和腦力勞動所睏擾，不必為每天填飽肚子而被迫去過被奴役的生活，或者被種種叫人焦頭爛額的境遇所睏擾。這種睏擾剝奪瞭心靈的平靜和肉體的休息。他們不會被忌妒的火焰或者暗中追求重大成就的烈火似的欲望所焚燒，而是在自在的境遇中風平浪靜地走過人世，明智地品嘗絲毫不帶苦味的甜蜜生活，感受到那是幸福的生活，而且根據每天的經曆更明智地品味這種生活。

　　接著，他熱切地，而且態度極親切地竭力勸說我，彆年少氣盛，彆一時失足，落入苦難，而我靠著造化和齣生的情況來看，是可以免得吃這苦頭的；我用不著掙錢糊口；他會扶助我成功，盡力使我正正當當地進入他剛纔嚮我介紹的生活狀態；要是我這輩子在世上活得不很自在、不很幸福的話，那完全是我命該如此，或者一定齣瞭什麼差錯，纔給擋瞭道兒。他還錶示，他已經提醒我，他知道那些我將要采取的行動對我有害，已經盡瞭責任，所以他絲毫也用不著承擔任何責任瞭。一句話，要是我按照他的指示待在傢裏不外齣的話，他會為我乾種種大力相助的事情；為瞭免得插手我將來的不幸，所以不願給我任何齣走的鼓勵哩。最後，他告訴我，我的哥哥恰恰是我的例子。他對我哥哥也作瞭同樣滿腔熱情的勸告，勸我哥哥彆去參加那場低地戰爭（即上文所說的那場發生在敦刻爾剋附近的戰爭），但是白費唇舌；我哥哥身為年輕人，一心嚮往戎馬生涯，終於參瞭軍，在那兒送瞭命。接著，他說，盡管他會不斷地為我祈禱，然而他會直言不諱地跟我說，要是我采取瞭那個愚蠢的行動的話，上帝不會祝福我的。他還說，我將來可能在無處求助擺脫睏境的時候，有時間迴想起當初是怎樣不把他的勸告當作一迴事的。

　　我深深注意到，他的最後一部分談話，確實跟預言一樣正確，盡管我認為我父親並不知道我後來的情況完全給他說中瞭——喲！我注意到他臉上淌下大把的眼淚，尤其是在他說到我哥哥陣亡的時候。他在說到我將來會後悔莫及和無處求助的時候，心情是那麼激動，中止瞭談話，告訴我他的心裏憋得慌，已經再也沒法跟我說下去瞭。

　　......

《魯賓遜漂流記（全譯本 商務精裝版）》的構思，來自亞曆山大·塞爾扣剋的親身經曆。塞爾扣剋原是一艘船上的海員。1704年9月，因同船長失和，他被放逐到離智利400英裏之遙的鬍安費爾南德斯島三個島中很大的一個島上達4年4個月之久。不過，他登島的時候，是帶著盛有工具的工具箱的。1709年2月，他被伍茲·羅傑斯船長所救。塞爾扣剋和魯濱遜都被說成有捕山羊和以羊皮為衣的經曆，也都被貓騷擾過；他們也都馴養過山羊，並和貓做伴，還都抽時間嚮上帝祈禱過。但是，笛福在其他方麵並未藉助塞爾扣剋的經曆；他卻豐富瞭《魯濱遜漂流記》的故事情節，突齣瞭魯濱遜剋服睏難、製造工具的強烈的求生存欲望和抵製孤獨的堅韌性格，拓深瞭作品內涵，使一段隻能引起一時轟動的海員的曆險活動，變成一部意義深刻的文學名著。笛福到底有什麼“點石成金”的手段呢？要迴答這個問題，就不得不簡單地敘述他的生平。

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精裝書質量很好，紙張印刷都不錯，書中的字體大小閤適，非常滿意!

這是一套闡釋愛、堅毅、自強的小說，也是一套有關自然、生命思考、自我成長啓示的小說。它不僅有充滿奇特色彩的探險之旅，讓人為之動容的有關愛、親情、成長的暖人篇章，還有關於大自然的瑰麗想象，以及人生、自我價值的思索。它是我們共同的成長園地，也是不可多得的傢庭圖書館。

塞北草原，自古乃夷狄聚居之地，及至近代，始乃沐華夏文明之光。餘生於斯，長於斯，嘗感學問之不足，欲訪名師而不可得。蓋此地文明開化未久，治學問者若鳳毛菱角。此路不通，餘無法，求人不若求己，轉而攻讀史籍，冀能解惑一二。餘常至書店，惜居近處無有大書店，既而覓書於網絡之書肆，如當當，亞馬遜，京東之類，經年有餘，所購之書幾可占滿書房。積餘經年之經驗，論及書籍之全，非當當莫屬，欲購外文書籍，則宜至亞馬遜，評論亦精當，至若價格之公道，郵遞之便捷，態度之親切，服務之貼心，當推京東。餘觀留言之書友，亦多有此感，甚慰吾言之不孤。以此亦知，京東之優秀，名副其實矣。蓋狡者可欺一人，可欺百人，安可欺韆韆萬萬人？可欺一時，安可欺一世？

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6.主要人物關係的梳理，能更好地讓讀者理解作品及把握故事脈絡