我们伟大的诗人屈原先生，除了为后人创造了吃粽子和小长假这两桩美事，其创作的《楚辞》更是一笔丰厚的精神遗产。《天问》是他的代表作之一，以近两百个连续的问句，质询了“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”。其文字之瑰丽、想象之奇特、思想之深刻，后难有来者。阅读这部《以后会怎样？》，不禁会联想到这部奇瑰的长篇诗歌——也许是儿童与先民的思维同构性，这两部作品在结构和气质上有着某种微妙的相似。

如同《天问》中仰观天象、俯察人事，将所见所得一一排列，《以后会怎样？》也细腻地描写了儿童在成长过程中的种种发现：季节的流转、植物的生长、气候的变化、身体的感觉、时间和空间、情绪的波动、人际关系的变动……正是从这些日常经验中，儿童逐渐积累了对世界的认知，并形成初步的因果观念：春之后夏秋冬接踵排序而来；播种之后必然会开花结果；雨水会积成水潭；洗澡、跑步、打滚都会有特定的身体反应；时间流逝，这一秒和下一秒完全不同；分别也会重逢；生日意味着个子长高……从幼年后期开始，儿童依据生活现象，逐渐归纳出确定的法则，并从中体会到事物发展的因果，这是儿童最初的逻辑判断，也是从日常经验的泥土中盛开出的理性幼蕾。

作品以四个季节将这些发现划分为四章，以诗意的短句，通篇扣住“以后”和“怎样”，描述了儿童在成长过程中从感觉、认知到理性思考，从个体感受、亲子关系、群体关系到外部世界的认知进阶，这涟漪般的人生扩展最终进入到更为深邃的哲学思考，发出儿童在成长中的“天问”：以后会怎样？

以后会怎样？有些“以后”主人公已经了然，而有些“以后”还在犹疑不决，更有些“以后”在当下只能是“我也不知道”。如果用时间轴表示，有些“以后”属于近程问题，有些“以后”属于中程问题，而有些“以后”属于远程问题。近程问题只需要很短的时间、简单的人生经验就可以解答，中程问题则需要较长的时间和丰富的积累，而远程问题则必然经历相当长的人生阶段以及大跨度的认知飞跃才能得到“会怎样”的答案，甚至终其一生都难有确凿答案。

我们每个人都曾怀忧含戚，行吟于人生的泽畔。在儿童成长的过程中同样也会伴随种种疑惑，和既有的心理图式发生着冲突；个体既有可能顺利地将新因素纳入已有的心理图式之中，以加强和丰富主体（同化），但也有可能必须改变自己以适应新环境的客观变化（顺应）。个体就是不断地通过同化与顺应两种方式，来达到自身与客观环境的平衡。随着儿童探索区域的扩大、知识结构的丰富、认知行为的变化，这个平衡频率将会变得越来越频繁。这是一个双向的不断纠杂影响的、不断发生变化的过程，这个过程就是儿童发展。孩子的发展充斥着同化、顺应的过程，是内部图式体系不断改变和发展的过程，在不断调试和动态平衡中寻找到主体与外在世界的适应，及可接受的解释。

在这不断平衡的过程中，孩子会震惊地发现越来越多的无法预知的“以后”：那些难以处理的茫然无措的情绪，无法到达的地平线，被假象掩盖的泪水，无法抗拒的死亡和无法预测的明天。在这不确定、不可知中，孩子感到了惶惑、怀疑甚至痛苦，但伟大的成长也因此开启了飞跃：主体被迫接受世界的“测不准”，被迫重新调整对世界、他者以及与自我关系的看法，开始了痛苦而艰难的思考。“痛苦像一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘开了生命的新起源。”（罗曼·罗兰）人生的“测不准”，既是让孩子惶恐地发现这世界的莫测和不合（自我）逻辑，也提供了发展的机遇。个体如何看待这“不合逻辑”，如何处理这“莫测”，正是建构自我的主要方式，是赋予这缤纷世界你我他不同个性的必然。从这个意义上来说，那些没有答案的“天问”更加宝贵，因为正是在这里包含着无限的可能性。

《天问》没有答案，成长的“天问”也无须答案。成人也许可以展示已有的经验予以儿童启迪，但永远不可能在答案的专属性上越俎代庖。那意味着所有的路都要自己走，所有的泪都要自己流，所有的答案都要自己去探索。无论成人多么富有经验，多么想帮助孩子，那真正的属于自己的答案只有儿童亲身体验后才能得到。

正如封底所问：“一粒小种子，长大以后会怎样？”我们确定的是它会长大，但以何种形式长大，长成什么样的植株，都是无法确定的。“我的开始包含着我的结束。”（乔治·艾略特）每一个明天都萌发于昨天，生成于今天，每一个答案也包含在今天的“天问”中，所以要确定“以后会怎样”，请从“现在”开始自己寻找答案吧。

周明刚

（苏州幼儿师范高等专科学校教师、儿童文学研究者）

蒲蒲兰绘本馆：以后会怎样？ [4-6岁] [Après] 下载 mobi epub pdf txt 电子书格式