具體描述
內容簡介
《北平廟宇碑刻目錄》介紹瞭20世紀30年代北京保存的上起南北朝，下訖民國的300多座廟宇的碑刻的碑記名稱、額題、撰寫人、時間等基本情況，對個彆存疑之處提齣瞭簡要的考證意見，對於讀者瞭解當時北京的宗教活動情況及曆史沿革、民眾的信仰情況以及民俗等具有重要的史料價。
作者簡介
張江裁（1909～1968），名涵銳、仲銳，字次溪，號江裁，廣東人。我國著名史學傢、方誌學傢、民俗學傢，是清史館名譽協修張伯楨之子。曾任《丙寅雜誌》《民國日報（副刊）》《民報》編輯，著作有《北平誌稿》《北平歲時誌》《北平天橋誌》《陶然亭小記》《燕都梨園史料》《李大釗傳》《人民首都的天橋》《江蘇通誌》《清代學人年鑒》等200餘種。新中國成立後，曾在輔仁大學、北京師範大學任職。晚年將其父修建的北京龍潭湖“袁督師廟”以及在京所建私宅“張園”十三間半房屋（今北京龍潭植物園內）捐贈給國傢，袁督師廟被列為北京重點文物保護單位。
許道齡，曆史學傢，曾與吳晗就“鄭和下西洋”的性質進行學術爭論，1949年4月與北平文化界共329人聯名發錶宣言，聲討南京國民黨反動賣國政府盜運文物的罪行。新中國成立後曾在遼寜省博物館任職，著有《玄武之起源及其蛻變考》（載《史學集刊》第5集，1947年12月），輯《北平廟宇通檢》等。
目錄
目錄
廟名檢查錶
內城
外城
凡例
內城
編後記
精彩書摘
《北平廟宇碑刻目錄》：正覺寺寶禪寺街
正覺寺明勒諭碑
額題“皇明勅諭”，弘治十四年（西元一五○一）三月。
明勅賜正法寺褒善祠記
額題“勅賜正法寺褒善祠記”，撰、書、篆額人名磨滅，弘治十四年（西元一五○一）六月立。
正覺寺正覺寺街
明勅賜正覺禪寺碑記
額題“勅賜正覺禪寺”，陳鑑撰，趙輔書，曹英篆額，成化四年（西元一四六八）十一月立石。碑陰殘字。
明勅賜正覺寺每歲放建華嚴勝會
額題“華嚴盛會碑記”，顧經撰文，書、篆人名及紀年均剝落。就碑文考之，當是明碑。碑陰額“萬古流芳”，題名。
玉皇廟鐵香爐
明玉皇廟碑
額及年月均磨滅，秦鳴雷書。碑陰題名。考秦鳴雷係嘉靖年（西元一五二二——一五六六）進士，此碑當在萬曆年以上。
玉鉢廟玉鉢廟鬍同
清重修真武廟碑記
額題“重修員武廟碑記”，曹日瑛撰並書，康熙六十年（西元一七二一）三月立。碑陰額“萬古流芳”，題名，道光十九年（西元一八三九）七月。
清重修其武碑記
額題“員武碑記”，俞宗聖書，乾隆十七年（西元一七五二）春月。碑陰額“萬古流芳”，題名。
清真武廟石鉢花紋
乾隆（西元一七三六——一七九五）時將廟中玉鉢移置團城承光殿前，另製石鉢置此。
玉河菴皇城根
清重修玉河菴碑記
額題“玉河菴碑”，嘉慶十三年（西元一八○八）九月立。碑陰額“萬古留名”。
永壽菴王佐鬍同
清重修永壽菴碑記
額題“萬古流芳”，衛國祚撰，順治十七年（西元一六六○）春月。碑陰額“萬古流芳”，題名。
……
前言/序言
民國時期，社會動亂不息，內憂外患交加，但中國的學術界卻大放異彩，文人學者輩齣，名著佳作迭現。在炮火連天的歲月，深受中國傳統文化浸潤的知識分子，承當著西方文化的衝擊，內心洋溢著對古今中外文化的熱愛，他們窮其一生，潛心研究，著書立說。歲月的流逝、現實的苦樂、深刻的思考、智慧的光芒均流淌於他們的字裡行間，也呈現於那些細緻翔實的圖錶中。在書籍紛呈的今天，再次翻開他們的作品，我們仍能清晰地體悟到當年那些知識分子發自內心的真誠，以及其間所蘊藏著的對國傢的憂慮、對知識的熱愛、對真理的追求、對人生幸福的嚮往。這些著作，可謂是中華歷史文化長河中的珍寶。
民國圖書，有不少在新中國成立前就經過瞭多次再版，備受時人稱道。許多觀點在近一百年後的今天，仍可說是真知灼見。眾作者在經、史、子、集諸方麵的建樹成為中國學術研究的重要裏程碑。蔡元培、章太炎、陳柱、呂思勉、錢基博等人的學術研究今天仍為學者們津津樂道；魯迅、周作人、瀋從文、丁玲、梁遇春、李健吾等人的文學創作以及傅抱石、豐子愷、徐悲鴻、陳從周等人的藝術創想，無一不是首屈一指的大傢名作。然而這些凝結著汗水與心血的作品，有的已經罹於戰火，有的僅存數本，成為圖書館裡備受愛護的珍本，或成為古玩市場裡待價而沽的商品，讀者很少有隨手翻閱的機會。
鑑此，為整理保存中華民族文化瑰寶，本社從民國書海裡，精心挑齣瞭一批集學術性與可讀性於一體的作品予以整理齣版，以饗讀者。這些書，包括政治、經濟、法律、教育、文學、史學、哲學、藝術、科普、傅記十類，綜之為“民國文存”。每一類，首選大傢名作，尤其是對一些自新中國成立以後沒有再版的名傢著作投入瞭大量精力進行整理。在版式方麵有所權衡,基本採用化豎為橫、保持繁體的形式，標點符號則用現行規範予以替換，一者考慮瞭民國繁體文字可以呈現當時的語言文字風貌，二者顧及今人從左至右的閱讀習慣，以方便讀者翻閱，使這些書能真正走入大眾。然而，由於所選書籍品種較多，涉及的學科頗為廣泛，限於編者的力量，不免有所脫誤遺漏及不妥當之處，望讀者予以指正。
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