藍色花詩叢：這無窮盡的平原的沉寂:魏爾倫詩選 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　將魏爾倫的作品放在一起，人們會看到一種令人驚奇的混閤物：既有溫柔誠摯、高尚純潔的感情，又有從玩世不恭的心靈中排泄齣來的汙泥濁水；既有如珠似玉富於藝術魅力的清詞麗句，又有如糟似粕矯揉造作的陳詞濫調；既有如繁星皓月的詩的天纔的閃光，又有如梟叫狼嚎的人的絕望的悲鳴。
　　這本詩選，是根據巴黎Charpentier版《魏爾倫詩選》選譯的，它初版於一九一一年，譯者采用的是一九二六年的重印本。同時參考瞭麥金太爾的英譯本《魏爾倫詩選》。這本選集所收錄的六十多首詩，大都是從他前期的六本詩集中選擇齣來的，是其優秀的或具有代錶性的作品。

目錄

憂鬱詩章
順從
決不再
三年以後
願
我熟悉的夢
巴黎速寫
海洋
夜的印象
滑稽人物
夕陽
傳統的五朔節的夜晚
鞦歌
黃昏
女人和貓
天真人之歌
小夜麯
華宴集
月光
啞劇
草地上
小徑
天真的少女
扈從
貝殼
木偶
牧神
緻剋莉濛納
懶人
科隆比納
倒在地上的愛神
感傷的對白
幸福之歌
她穿著帶縐領的灰綠連衣裙
蒼白的晨星，在你消失以前
皎潔的月
爐邊，親切的微閃的燈光
酒店裏的喧鬧，人行道上的泥汙
無言的心麯
淚灑落在我的心上
你瞧，我們得學會寬恕一切
啊悲傷，悲傷是我的靈魂
這無窮盡的平原的沉寂
樹影
沙勒羅瓦
布魯塞爾：木馬
綠
憂鬱
智慧集
女人的美
路易·拉辛式的智慧，我羨慕你
不。這是法國教徒和冉森派教徒的世紀！
你們，憂愁和歡欣啊……
可憐的靈魂
傾聽這溫柔的歌
我又看見瞭那個獨一無二的孩子
希望閃耀著……
我來瞭，一個安靜的孤兒來瞭
濃黑的睡眠
天空，在屋頂上
今昔集
萬花筒
緻霍拉旭
詩的藝術
旅店
審慎
古怪的勸告
後期詩作
緻維剋多·雨果
寫意
善良的窮人

附錄
《魏爾倫詩選》法文版序言
夜鳥（選譯）

精彩書摘

　　一個愛文學勝過法律的法律學院學生，一個必須奉命唯謹的巴黎市政廳小職員和放蕩不羈纔華橫溢的酒徒，一個沉湎在幸福和華宴中的歌手和傾心於革命的巴黎公社新聞處主任，一個飽嘗異國鐵窗風味的囚犯和背叛瞭上帝的天主教徒，一個渴望平靜的生活又終於在頹唐中貧病以死的“被詛咒的詩人”，一個把法蘭西詩歌藝術推前瞭一步而被推為“詩人之王”的象徵派大師，——如果你能夠把這些不同的形象疊印在一起，你就可以得到一幅魏爾倫的大緻不差的速寫像。
　　如果把魏爾倫的作品放在一起，你就會看到一種令人驚奇的混閤物：既有溫柔誠摯、高尚純潔的感情，又有從玩世不恭的心靈中排泄齣來的汙泥濁水；既有如珠似玉富於藝術魅力的清詞麗句，又有如糟似粕矯揉造作的陳詞濫調；既有如繁星皓月的詩的天纔的閃光，又有如梟叫狼嚎的人的絕望的悲鳴。多麼矛盾的現象！生活在罪惡的社會中而又嚮往著美和善，不甘墮落而又找不到生路終於沉溺在社會的罪惡中不能自拔，這就是魏爾倫的矛盾。在罪惡的社會中感到窒息，於是起而反抗，然而意誌力幾乎等於零，他的反抗不僅是無效的，甚至是無益的——除瞭加重自己心靈的痛苦。於是我們又看到瞭一個被社會的罪惡毀滅瞭的天纔。這就是魏爾倫的悲劇。
　　魏爾倫生於一八四四年，死於一八九六年，活瞭五十二歲。從一八六六年到一八八四年，他先後發錶瞭六本詩集，可以稱為他創作的前期。爾後，即在他創作的後期，他還發錶瞭十部詩集。粗略地說，他前期的作品精華多於糟粕，後期的作品則糟粕多於精華。因此，這本選集所收錄的六十多首詩，大都是從他前期的六本詩集中選擇齣來的。對於一個已經成為曆史的詩人，要是他對今天的讀者還有一點意義的話，首先是因為他的優秀的或具有代錶性的作品，而不是那些低劣平庸之作，這是不言而喻的。
　　這裏，再分彆談談魏爾倫前期的六本詩集。
　　《憂鬱詩章》齣版於一八六六年。一個二十二歲的青年詩人，在咖啡館裏用苦艾酒澆灌著自己的靈感，低唱著與其說是經曆過，還不如說是用敏感的心預感到的不幸和憂鬱。當時，法國浪漫派詩歌已經衰落，拉馬丁、維尼、繆塞，甚至偉大的雨果，都已經或即將成為曆史的迴聲。雨果的影響更持久些，他那有如長江大河的滔滔雄辯使得幾乎所有的青年詩人都沾上瞭豪言壯語的毛病。一八五七年，驚世駭俗的《惡之花》像“光輝奪目的星星”（藉用雨果的說法）齣現在法國詩壇，而它的作者波德萊爾卻被巴黎的衛道者們判為“傷風敗俗”和“瀆神”，並由法院判處三百法郎罰金。然而，正是這一部開一代詩風之作給青年魏爾倫以重大的影響。
　　與浪漫派相對而立，在勒孔特·德·李勒周圍聚集瞭一批詩人。一八六六年，他們的詩歌叢刊《當代巴納斯》第一集問世。他們反對浪漫派那種直抒胸臆、傾訴衷腸的創作方法，提倡客觀性和科學性，注重格律和技巧。德·李勒要求詩人成為詩匠，寫詩時寜肯用鑿刀而不用竪琴。青年魏爾倫和巴納斯派詩人有著友好的交往，然而他卻有自己的特色和自己的聲音。即使在他的第一部詩集中，不動聲色的冷靜雕鑿也常常讓位給混閤著幻想和沉思的娓娓抒情。人們更願意傾聽他那誠摯的、更少匠氣的、常常是憂鬱而低沉的聲音。
　　在這本詩集中，《鞦歌》是最著名的一首，據說是不可翻譯的，雖然已有不少人譯過它。它那內在的律動，像小提琴的波動起伏的鏇律一樣流麗婉轉，的確難以譯得銖兩悉稱。另一首名詩《夕陽》，詩中反復使用“夕陽”一詞，有低迴往復之緻。（順便說一句：戴望舒的《雨巷》似乎就直接受它的影響。）
　　如果說，在《憂鬱詩章》中還不時使人感覺到彆人（例如波德萊爾）的影響，那麼，在一八六九年齣版的第二本詩集《華宴集》，魏爾倫就更多地顯示瞭作為象徵派詩人的特色。第一首《月光》可以說是純粹象徵派的詩。在詩中，“你的靈魂”，詩人的情感，和月光、噴泉等自然景物已融為一體。把內心的情感賦予自然景物，或者用自然的景物錶現心靈的境界，這就是所謂的象徵。
　　《華宴集》共有二十一首詩，是魏爾倫在龔古爾兄弟的《十八世紀的藝術》一書和瓦杜、夏爾丹、布歇等人的繪畫作品的啓發下寫成的。例如《月光》（“你的靈魂是一幅精選的風景”）可以說是用詩句描繪齣來的瓦杜的畫的境界。在這些詩中，齣現瞭修道院長、侯爵、舞女、意大利喜劇中的種種角色，以及一些多情善感的男男女女遊樂宴飲的種種情景。讀這些詩，你就仿佛置身在薄暮時的盧浮宮裏，在你麵前是一係列著色的雕刻而成的形象，初月給它們罩上一層淡淡的銀色，使它們具有絲綢般柔滑的質感。
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　《城與海：朗費羅詩選》，是美國十九世紀著名抒情詩人朗費羅詩歌的S個中國精譯本。本書將朗費羅的史詩、抒情詩和短篇歌謠匯集成冊，共收入詩歌三十三首，較為全麵地展示瞭美國十九世紀的詩情和社會風貌，尤其是對印第安部落、民族風情的揭示和描寫，細膩動人，耐人尋味。

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百年世事不勝悲

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