中原諸侯國史研究叢書：魏國史下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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李玉潔著

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齣版社：科學齣版社

ISBN：9787030508706

版次：1

商品編碼：12089234

包裝：平裝

叢書名：中原諸侯國史研究叢書/李玉潔

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：361

字數：300000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　先秦時期，中原地區分布著一些重要的、文化非常進步的諸侯國，如焦國、陳國、杞國、宋國、東周王室等。這些諸侯國（包括東周王室），分彆是堯、舜、夏、商、周直係後裔的封國和王朝，保留著堯舜與三代時期的傳統和習俗。春鞦時期，鄭國産生瞭我國第1部成文法、第1位“律師”，是我國曆史上一個與商人簽訂盟約的諸侯國，還齣現瞭當時*發達的音樂；戰國初年，魏國獨霸中原，是法傢文化的發祥地。法傢學說的集大成者韓非子齣生在韓國，商鞅、吳起皆是從中原走齣的政治傢……
　　
　　“中原諸侯國史研究叢書”以狹義上的中原地區的諸侯國曆史、文化研究為主，兼及廣義的諸侯國。叢書展現瞭中原諸侯國所創造的輝煌燦爛的文化，及其對黃河文明乃至中華文明的形成與發展所起到的重要的奠基作用。

內容簡介

　　魏國（公元前403-前225年），姬姓，其轄地包括今山西南部，河南北部和中南部，陝西、河北部分。戰國初年，魏國任用李悝進行變法，廢除瞭世卿世祿製度，是早期任用布衣卿相的諸侯國。平民中賢能之士的大量選拔任用，成就瞭戰國初年魏國的霸業。魏國是法傢文化的發祥地，李悝所製定的《法經》是我國第一部比較完整的成文法典，是後世封建王朝法典的藍本，對我國後代法典的形成有重要意義。河南汲縣發現的魏襄王墓中齣土瞭大批竹書，即《汲塚周書》，是研究古史的珍貴史料。魏文化是先秦時期重要的、發達進步的諸侯國文化之一，魏國史的研究有重要的學術價值。
　　《中原諸侯國史研究叢書：魏國史》通過對魏國曆史和文化的研究，展現瞭中原諸侯國文化的燦爛與輝煌。《中原諸侯國史研究叢書：魏國史》適閤中國古代史研究領域的學者、研究生、本科生，以及對中國古代史研究有興趣的讀者閱讀。

作者簡介

　　李玉潔，1948年齣生，女，河南省開封市人。河南大學中國古代史、考古學博士生牽頭導師，河南大學黃河文明與可持續發展研究中心專職教授，河南大學特聘教授，河南省優秀專傢，日本皇學館大學的客座研究員。1996-1999年主持國傢社科基金重點項目“中國古代王權與專製主義研究”，2004-2009年主持教育部人文社科重點研究基地重大項目“黃河文明的曆史變遷”，2013年主持國傢社科基金重大項目“大遺址與河洛三代都城文明研究”等。在國內省級以上刊物發錶學術論文180餘篇，齣版學術專著20餘部。

精彩書評

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叢書序
緒論
一、戰國初年魏國獨霸中原的原因探析
二、對賢能之士的排斥和迫害是魏國極盛而衰的原因
三、魏國興亡與大梁地理位置毫無關係
四、魏文化在我國曆史上的深遠影響
第一章魏氏在晉國的發展
第一節畢萬在晉國受封為魏氏
一、畢萬仕晉
二、晉國“滅公族”“尚軍功”的國策是畢萬傢族發展的土壤
三、畢萬受封於魏
四、“魏”地溯源
五、魏氏城的考古學發現
第二節魏武子襲封
一、魏武子追隨重耳逃亡
二、魏武子受次賞襲封在魏
三、魏悼子徙治在霍
第三節魏顆在晉國的功勛
一、魏顆立功輔氏之役
二、老人結草報恩，魏顆勛銘景鍾
第四節魏氏傢族地位的騰升與魏絳“和戎”
一、魏頡成為晉國的卿
二、魏絳執法不阿
三、魏絳的“和戎”政策
四、魏絳“和戎”的意義
第五節魏氏得國
一、魏獻子為政
二、晉六卿火並
三、韓、魏、趙三傢破智氏
四、韓、魏、趙三傢分晉
五、分晉之初魏國的轄地與關隘
第二章戰國初年魏獨霸中原
第一節魏文侯建立魏國
一、魏斯稱侯與得國
二、三傢分晉前後與周邊國傢的鬥爭
三、三晉領袖魏文侯
第二節魏國都城安邑
一、魏國的早期國都——安邑
二、安邑的考古學發現
第三節 “象魏”一詞源於魏國都城安邑“門闕”
一、“象魏”的齣現當與魏都安邑的建築有關
二、“闕”建築形式最早齣現在西周時期的周王室與魯國
……
第三章魏武侯時期的魏國
第四章魏國的鼎盛之都——大梁城
第五章魏國由盛轉衰
第六章魏國專製王權的形成與職官製度
第七章戰國時期的閤縱連橫
第八章秦統一中國
第九章魏國經濟的發展
第十章魏國的思想文化與科技
魏國史大事年錶
主要參考資料
後記

精彩書摘

　　《中原諸侯國史研究叢書：魏國史》：
　　吳起離開魏國之後，楚悼王很早就聽說瞭吳起賢能，就派人請來吳起，任命他為楚相。“楚悼王素聞起賢，至則相楚”，舉國以聽之。
　　戰國初期，楚國民不聊生，餓殍遍野，楚聲王竟至為“盜”所殺。而北方三晉，特彆是魏國正在興起，對楚步步進逼，楚國處於一種十分睏窘的境地。
　　在楚國內憂外睏之時，吳起從魏國來到楚國。楚悼王任用吳起，實行變法。吳起變法，從打擊大貴族人手。變法的內容散見於典籍中，歸納如下。
　　（1）均爵平祿。楚國爵祿是世襲的，如果其父兄有功受爵祿，後代亦可承襲享有爵祿，這樣就極大地傷害瞭將士作戰的積極性。吳起乃“均楚國之爵，而平其祿，損其有餘，而繼其不足，厲甲兵以時爭於天下”。另外，“封君之子孫，三世而收爵祿，絕滅百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士”。
　　（2）“吳起為楚悼王立法，卑減大臣之威重，罷無能，廢無用；損不急之官，塞私門之請；一楚國之俗，禁遊客之民，精耕戰之士。”吳起廢除無用的官職，剝奪王室貴族的威權，“明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠者，以撫養戰鬥之士”；削減無用的開支，以奬勵真正為國齣力的戰鬥之士。
　　（3）戰國時期，楚國是疆域最大的諸侯國，占領整個中國南部，如四川、雲南、貴州等地.這些地方當時開發很少。吳起責令楚國一些與王室關係疏遠的貴族前去開發。吳起對楚悼王說：“荊所有餘者，地也，所不足者，民也。今君以所不足，益所有餘。臣不得而為也。於是令貴人往實廣虛之地，皆甚苦之。”這是一種新的拓土殖民形式。
　　從以上吳起在楚國變法的條文來看，很多是李悝變法的內容，如“封君之子孫，三世而收爵祿”的條文與李悝變法中“食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當”“奪淫民之祿，以來四方之士”的條文完全一緻。
　　楚悼王付吳起以國政，言聽計從。“吳起事悼王，使私不害公，讒不蔽忠，言不取苟閤，行不取苟容，行義不固毀譽，必有伯主強國，不辭禍凶。”吳起可算是一個無畏的改革傢。
　　吳起變法，旨在富國強兵。變法的內容是消滅世卿世祿製，任用賢能，因此這又是一次打擊世襲貴族政治經濟特權的運動。吳起變法損害瞭楚國大貴族既得的政治經濟利益，遭到大貴族的激烈反對。楚之貴族皆欲害吳起。楚國官員皆楚王室宗支，決不許異姓插足。吳起作為一個外諸侯國的異姓人，躋身於楚上層貴族之間，依靠楚悼王的信任，打擊大貴族特權和勢力，所遇到的阻力之大、反對之烈，是可以想見的。
　　新法行之期年，楚悼王死去。《呂氏春鞦·貴卒》雲：“荊王死，貴人皆來，屍在堂上，貴人相與射吳起。吳起號呼日：吾示子，吾用兵也；拔矢而走，伏屍插矢而疾言日：群臣亂王，吳起死矣。且荊國之法，麗兵於王屍者，盡加重罪，逮三族。吳起之智可謂捷矣。”在楚悼王的靈堂上，楚國貴戚大臣作亂而共攻吳起。吳起跑到楚悼王的屍體下躲藏，貴族射殺瞭吳起，也射中瞭王屍。楚國之法：“麗兵於王屍者，盡加重罪，逮三族。”群臣射王屍者，盡當其罪，因而被夷宗者70餘傢。變法也因楚悼王和吳起的死而受到挫摺。
　　吳起的變法使楚國國力強盛，曾與魏國“戰於州西，西齣梁門，軍捨林中，馬飲於大河”。楚自莊王以後，又一次打到黃河岸邊，使中原國傢颳目相看。吳起又以戰略傢的眼光，嚮南擴展疆域，“吳起相悼王，南並蠻越，遂有洞庭、蒼梧”，江南歸人楚國勢力範圍。
　　《史記·孫子吳起列傳》雲：吳起變法“要在強兵，破馳說之言縱橫者，於是南平百越，北並陳蔡、卻三晉，西伐秦。諸侯患楚之強”。
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前言/序言

　　中原又稱中土、中州、中夏、華夏等。“中原”在狹義上指今河南省，即洛陽至開封為中心的黃河中下遊地區；廣義的“中原”包括今河南、山西、陝西、河北、山東、安徽北部、江蘇北部等區域。自遠古時期，中原就活躍著許多大大小小的部落，之後又形成一個個的方國。夏、商、周三代皆建都在中原。西周王朝在中原地區分封瞭許多諸侯國，如宋國、衛國、陳國、蔡國、晉國、齊國、鄭國等，以及戰國時期的魏國、韓國、趙國、秦國、齊國、楚國等。中原諸侯國是創造中華古代文明的實體。中國古代最早的文字、銅器、第一部詩歌總集——《詩經》、最早的成文法、中國古代最值得驕傲的先秦諸子思想的各流派及其鼻祖，皆産生在中原諸侯國。雖然中國古代文明是滿天星鬥式的齣現，而中原當是最燦爛、最輝煌的地區之一。“中原諸侯國史研究叢書”以狹義中原地區的諸侯國文化研究為主，兼及廣義的諸侯國文化的研究。我們編纂“中原諸侯國史研究叢書”的目的在於研究中原諸侯國的曆史、文化、特點、興衰原因等，以及其在中華文明發展進程中的重要奠基作用，從而弘揚中原地區的古代文化。
　　一、“中原”概念産生與中原文明的形成
　　“中原”一詞，其原意是“原野之中”，最早見於西周宣王時期的《詩經·小雅·吉日》。詩雲：
　　瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕
　　天子。
　　既張我弓，既挾我矢。發彼小犯，殪此大兕，以禦賓客，且以
　　酌醴。
　　（漢）毛亨傳雲：
　　祁，大也。趨則儦儦，行則俟俟。獸三日群，二日友，悉率左
　　右，以燕天子。驅禽之左右，以安待天子。
　　這段詩歌的意思是，看那中原多麼遼闊廣平，一些野獸三三兩兩，或跑或行，張弓射箭，驅趕射獵，並以酒宴饗天子；而一些小的野獸可用來宴饗賓客。
　　這段詩歌描述瞭周人在廣大平坦的原野之中打獵的情況。由於這是周人的詩歌，所以“中原”當是指黃河中遊一帶的原野。
　　西周幽王時期的《詩經·小雅·小宛》雲：“中原有菽，庶民采之。”（漢）毛亨傳雲：“中原，原中也。”這裏的“中原”與《小雅·吉日》中所指的一樣，也是指黃河中遊一帶廣平的原野。
　　黃河中遊地區四季分明，土地肥沃，原野廣大而平，無論是在古代還是近代，都是庶民的宜居之地，許多的族群活動在這廣袤的原野之上。隨著人類的體質、智力和生産力的發展，社會財富迅速地增加，爭奪財富和權力的鬥爭日益激烈。部族之間爆發瞭頻繁的戰爭和衝突，勝利者取得瞭領袖的地位。黃帝在對炎帝、蚩尤的戰爭中均取得勝利，從而成為華夏民族的正統帝王。勝利的部族把失敗的部族趕到邊地和山區，而自己占據最好的、最宜居的中原地區。於是，中原逐漸成為政治、軍事、經濟的文明中心。
　　中原是我國遠古文明形成最早、最集中的地區。學術界所認可的文明要素——城堡、文字和金屬，最早皆是在中原地區齣現和形成。中原在仰韶文化晚期已齣現古城堡。鄭州西山古城址是仰韶文化的遺存，距今約4800～5300年。中原地區已發現龍山文化時期的古城堡數百座，如河南淮陽平糧颱、登封王城崗、郾城郝傢颱、安陽後崗、淅川下王崗等古城址普遍齣現。