时代的精神状况/译文经典 [Man in the Modern Age] 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　卡尔-雅斯贝斯是20世纪德国著名哲学家、存在主义哲学奠基人之一。他主张哲学是对存在的主观解释，认为哲学应当为人的自由而呼吁，应当注重人的生存，并以此为一切现实的核心。《时代的精神状况》是其重要著作。
　　“该书虽然写于1930年，但是它对西方人在当代的精神状况及其所由形成的历史根源与广阔的现实社会生活背景所作的深刻而又生动人微的演述，至今仍未过时。”
　　“全书以实存哲学式的反思作底线，描画了与西方社会化现代化进程相伴随的精神文化的巨大震撼以及这种震撼留给当代西方人的困境。这一切虽然谈的都是西方人的‘家务事’，但是，对于正处在现代化进程中的中国人来说，却是不可不拿来研究一番的。”

目录

英译本重印前言
导言
时代意识的起源
当代状况的起源
状况概说
阐明当代状况的途径

第一篇 生活秩序的界限
第一章 技术和机器成为群众生活的
决定因素
第二章 群众统治
群众的特性
群众的影响
第三章 技术陛的群众秩序与人的生活之间的张力
先进技术时代中的意识
机器的统治
领导
家庭的生活
对生活的畏惧
工作中的乐趣问题
体育运动
第四章 稳定不变的生活秩序的不可能性
第五章 企图证明被当做绝对而
表述的生活秩序能够建
立的种种尝试（现代诡辩）
对群众的崇拜
故弄玄虚的语言和反叛的语言
不作决定
精神被用做手段
第六章 当代生活秩序的危机状况

第二篇 整体中的意志
第一章 国家
国家意识
战争与和平
政治活动的方法与影响范围
第二章 教育
教育的意义
国家与教育
第三章 整体的不可理解性

第三篇 精神的衰亡与可能性
第一章 教化
教化与古典世界
教化的普遍降格与能力的专门化
历史的汲取
新闻报刊
第二章 精神的创造
艺术
科学
哲学


第四篇 当代关于人的实存的观念
第一章 关于人的科学
社会学
心理学
人类学
第二章 实存哲学

第五篇 人类可能的未来
第一章 无名的力量
自由的颠倒
诡辩者
关于时代之实在的问题
当代人
没有阵线的战斗
第二章 个体自我在当代状况中的
维持
嫉世或入世
技术的统治权、原始的认识
意志、无条件的联系
向历史性的沉入
人的高贵性
团结
贵族与政治
对高贵的冒僭
哲学的生活
个体自我的状况
第三章 沉思的预见和能动的
预见
沉思的预见
什么即将发生？
能动的预见
译后记

精彩书摘

　　第一章 技术和机器成为群众生活的决定因素
　　世界总人口的估计量在1800年是八亿五千万左右，现在则为十八亿。在一又三分之一世纪中，人口增长了一倍多。如果没有技术的进步，这种前所未有的增长是不可能的。种种发现与发明造成如下结果：生产在一个新的基础上进行；企业被组织起来；劳动生产率有计划地提高；交通与通讯工具在世界范围得到巨大改进；法律被系统地加以整理，有效的警察制度被建立起来，公共秩序由此得到保证。上述这些结果合起来又大大地提高了预测工业和商业活动后果的能力。现在，庞大的企业能够通过一个中心来指挥，哪怕它们的雇员多达几十万，触角伸及世界各地。
　　这项发展与生产和分配活动的合理化相联系。决定之作出，依据的是知识与计算，而不是本能与欲望。这项发展同样也与机器化相联系，一切工作都在每一个有关的人都须遵循的详细的准则与规章下进行。过去，人们在这类事情上通常是观望，在“事情自己发生”之前不另生事。现在，他们却预先设计好一切而不是听任机遇的安排。但同时这也造成了单个工人在许多方面几乎等同于机器零件这样的结果。
　　今天的人口所以能达到庞大的规模，全是由于这样一架各部件彼此相接而运转起来的巨大机器，每个工人都是其中的齿轮上的一个轮齿。由此，我们的基本需要就由史无前例的高效率来满足。离我们现在不远的19世纪初叶，德国还发生过饥荒。瘟疫带来浩劫，婴儿死亡率极高，很少有人活到长寿之龄。今天，在西方的文明国度里，和平时期的饥荒并无所闻。1750年伦敦居民的年死亡率是二十分之一，如今仅八十分之一。由于健康保险与失业保险以及其他社会福利制度，今天已经没有人再面临饿死的威胁，而这种威胁过去曾是整个欧洲人口的命运。相反，在亚洲，这种危险却仍然司空见惯。
　　群众生活必需品的供应并不是按照一个统一的计划进行的，而是一个极为复杂的系统的结果。在这个系统中，合理化与机器化将无数来源不同的因素汇合成巨大的洪流。这样得到的总结果不是一种把人当做低级动物的奴隶经济，而是一种由独立人格形成的经济。每个人在自己位置上的善意与自愿合作，是使整体运转正常的根本条件。因此，这架机器的政治结构必定是这种或那种形式的民主。不再有人能够按照一个预想的计划去武断地决定群众应该做什么，因为，普遍的赞同与容许在今天是不可缺少的。这架机器的运转实际上是无数个人意志张力的一种合力，这些意志张力，尽管彼此有冲突，却最终联合起来发生作用。从长远看，个人所做的事取决于他作为一个生产者所具有的功能。所以，虽然所有工作都是有目的的，但并无整体上有目的的经济。
　　在最近两个世纪里，在这一关于生活秩序的观念的基础上已发展出了政治经济学。由于一般意识所理解的技术一经济的发展以及社会的发展愈益成为历史事变进程的决定因素，关于这些发展的知识就逐渐成为有关人类事务的科学。这一点说明了何以一条看似简单的原理，即有目的地、合理地安排人类生活必需品的供应的原理，却呈现了如此复杂的面貌。我们在这里关心的是调节与控制，但它们本身从未完整地表现出来，而只能通过连续不断地改变形态来保持自身。
　　……

前言/序言

　　本书写于1930年。当时我虽相当了解法西斯主义，但对国家社会主义几乎一无所知。当我还在为书稿的完成而喜悦时，十分震惊地听说国家社会党人在1930年的选举中赢得了最初的胜利。书稿被搁置一旁有一年之久，因为我不想让它在我的三卷本《哲学》之前问世。《哲学》在1931年发表。该书发表后几星期，本书也出版了。
　　为了阐明那个时代，我利用了仅属于那些特别岁月的事实材料，因而本书在许多方面都感染了当时的气氛。尽管自它问世以来已发生了种种事情，但是若考虑一下今天的哲学状况和世界情景，那么我认为，它在现在和当时一样有效。
　　试图作哪怕最微小的改动，如今在我看来也是一种篡改。此次德文第五版的英译本的重印——与此同时，德文第五版也在德国重新发行——比之1931年的初版，仅在文字风格上有一些修改，而所用材料则一如初版。
　　卡尔·雅斯贝斯
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