开天辟地·中华创世神话连环画绘本系列：盘古开天地 [Pangu Creates the New World] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

内容简介

　　很久以前，没有天也没有地，混沌的宇宙中一清一浊的气流交缠成一个气团。又过了很久，沉睡在气团里的巨人盘古被美梦惊醒，发现周围还是漆黑一片。他挥动神斧猛力劈去。天地分开了，轻而清的阳气上升形成了天空，重而浊的阴气下降堆积成了大地。盘古顶天立地，日长夜大。天已经高得不能再高了，地也厚得不能再厚了。然而，他为开辟天地已精疲力竭。盘古死后化身万物，于是有了江河湖海、云雾春风、日月星辰和花草树木等等。该神话故事颂扬了人类始祖自我奉献的精神，体现了万物由元气化生的宇宙观，与“羲娲创世”同为一种意识的两种传说。

作者简介

　　冯远，1952年生于上海。毕业于浙江美术学院（现中国美术学院）中国画研究生班。中国文联副主席，中央文史研究馆副馆长，中国美术家协会副主席，清华大学美术学院名誉院长、清华大学艺术博物馆馆长，上海大学上海美术学院院长，全国政协委员。

内页插图

前言/序言

　　《开天辟地——中华创世神话文艺创作工程》，着力梳理中华文明浩瀚的源头，热情讲述混沌时代英雄的故事，倾心体验祖先开创世界的精、气、神。
　　本项目，涉及学术、文学、美术、影视及动漫等多个领域，全方位地探究文化之根，关注与人类各大文明的对话，试图让当下的大众，在愉快的浏览和欣赏中获得启迪。
　　本项目的连环画部分，作品达三十余种。参加美术创作的，既有中国各地钟情于此的著名画家，也有生气勃发的中青年优秀画师。他们共同的心愿，在完成这项重大文化工程的同时，实现中国连环画创作的又一次腾飞，向社会奉献一批传得开、留得下的作品。
　　充分尊重画家艺术个性，创作风格多姿多彩，是本套连环画的重要特色。
　　我们期盼，三十余种系统展现中华创世神话的作品，能形成当下连环画创作的一片高原。其中，是否出现高峰之作，是否诞生传世的经典，当由读者和时间来筛选。

不包含《开天辟地·中华创世神话连环画绘本系列：盘古开天地 [Pangu Creates the New World]》内容的图书简介 --- 《山海经异闻录：神祇、灵兽与奇谲地理图谱》 一、引言：超越时空的古老文献 《山海经异闻录》并非仅仅是一部古代地理博物志，它是一扇通往先秦时代中国人宇宙观、信仰体系与想象力世界的奇诡之门。本书旨在深度挖掘和系统梳理《山海经》中记载的那些关于神祇、异兽、奇山大川以及巫术仪式的复杂叙事，构建一个与我们当代认知截然不同的古代神话地理学框架。我们着重于解析这些文本背后的文化功能，而非简单地罗列怪诞故事。本书力求以严谨的文本考据和富有洞察力的文化阐释，揭示这部上古奇书在中华文明早期思想史上的独特地位。 二、神祇谱系：权力与秩序的象征 本书的第二部分聚焦于《山海经》中复杂的神祇系统。不同于后世成熟的道教神谱，《山海经》中的神祇形象往往与特定的自然景观（如山川、河流、日夜星辰）紧密结合，其职能也更为原始和多元。 2.1 山神与水神的面貌 我们将详细分析如西王母（早期形象）、烛龙（钟山之神）、章尾山之神等关键神祇的形象演变与象征意义。例如，烛龙不仅是掌控时间与光明的存在，更是北方极地的守护者，其形象的阐释直接关联到古代对极寒与永夜的恐惧与崇拜。我们将对比分析不同篇章对同一神祇描述的细微差异，探讨其祭祀仪式的细节，揭示古代社会如何通过祭祀来祈求自然力量的平衡与庇佑。 2.2 巫、人与神之间的界限 书中探讨了大量与巫祝和献祭相关的段落，例如《大荒东经》中关于巫师袍服的记载，以及不同山脉要求献祭的牲畜种类。这部分内容帮助读者理解，在神权色彩浓厚的古代，人类如何试图通过特定的仪式与媒介（如玉石、特定动物的血液或皮毛）与超自然力量进行沟通。我们关注的重点是，这种沟通在当时的社会结构中扮演了何种角色——是维护统治的工具，还是朴素的自然崇拜的体现。 三、灵兽图鉴：生物学想象与文化投射 《山海经》的“兽”类记载是其最为引人入胜的部分。本书将这些异兽划分为不同的类别，深入剖析其文化内涵。 3.1 瑞兽与灾兽的二元对立 我们区分了具有预兆意义的“瑞兽”（如九尾狐、凤凰等原型）和象征灾厄的“凶兽”（如穷奇、饕餮等）。对于瑞兽，我们分析其被赋予的吉祥寓意如何影响了后世的艺术和建筑；而对于凶兽，我们探讨它们是否是古代先民对特定自然灾害或未知威胁的具象化表达。例如，对“开明兽”的分析，将引导我们思考其作为看守神祇的职能，与边陲地域的防御心理之间的关联。 3.2 异兽的“药用”价值 《山海经》中大量记载了食用或使用异兽身体部位的功效。本书将这些记载视为古代原始医学的雏形，讨论了古人如何将对奇异生物的想象转化为对生命力的汲取。这种“以异制异”的观念，是理解中国早期博物学思想的重要线索。我们不仅记录了功效，更试图解释为何特定的部位被赋予了特定的药理作用，这往往与其外观特征或栖息地环境有着深刻的隐喻联系。 四、奇谲地理：古代中国的空间构建 本书的第三大部分着重于对《山海经》中描绘的地理空间的重构与解读。 4.1 “四荒”与世界的边缘 《山海经》构建了一个以中原为中心，向外辐射至“四荒”（东荒、西荒、南荒、北荒）的宇宙模型。我们详细考察了每一荒的地理特征、气候差异以及居住其中的部族文化，揭示了古人对“已知世界”与“未知世界”的认知边界。这种空间划分，不仅是地理上的，更是文化和文明层级上的划分。 4.2 水系与交通的叙事 河流与海洋在《山海经》中占据了核心地位。本书对如“弱水”、“黑水”等关键水系的描述进行了细致的地理学比对与推测，探讨这些水体在古代交通、贸易和神话传播中的作用。许多山脉往往是河流的发源地，这表明古代社会对水源的依赖和敬畏被高度景观化了。 五、文本流变与后世影响 最后，本书将探讨《山海经》文本在历史长河中的流传与被解读的命运，着重于其对后世文学艺术的间接影响。 5.1 魏晋、唐宋的再诠释 我们将分析郭璞、郝象贤等重要注疏者如何试图以当时的儒家或道教思想来“驯化”和“合理化”《山海经》中那些过于“野蛮”的原始想象。这些后世的解读，反过来塑造了后人对这部经典的初步印象。 5.2 艺术的灵感源泉 尽管《山海经》的直接插图多已失传，但书中描绘的形象（如神人、奇兽、祭祀场景）却深刻地影响了后世的石刻、壁画乃至小说创作。本书将选取一些具有代表性的艺术品进行分析，展示这些上古的生物学和神学想象是如何通过艺术的媒介，潜移默化地融入中华民族的集体潜意识之中，构建出不同于外来文化的、独具魅力的想象体系。 结语：超越“神怪”的文化史 《山海经异闻录》旨在超越将《山海经》简单视为“神怪故事集”的肤浅认知，而将其视为理解古代社会如何感知世界、组织信仰和发展早期科学思想的宝贵史料。通过对文本的细致梳理与深入剖析，本书为当代读者提供了一把钥匙，去开启那扇通往中华文明最深层想象力源头的古老之门。