具體描述
《悟真篇集釋》是漢代魏伯陽《參同契》以後的又一本重要的丹經著作，是道教內丹丹法的主要經典之一，同為丹經之祖，其丹經地位與魏伯陽的《周易參同契》相仿。全書由詩詞歌麯等體裁寫成，包括七言四韻16首，絕句64首，五言1首，續添西江月12首。總結瞭北宋以來的內丹方術，繼承瞭鍾離權、呂洞賓的性命雙修學說，並且對陳摶《無極圖》中“煉精化氣”、“煉氣化神”、“煉神還虛”等思想作瞭進一步發揮。
這本悟真篇解釋的很恰當，很好，不光適閤初學者也適閤尋求金丹大道多年而無果之人，是直接的金丹方法，願它能夠給大傢一點就通的解惑感！！！
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翁葆光等道傢人物對紫陽真人悟真篇的注解。內容較為詳實，同時對周易學養的要求較高。可以慢慢研讀。
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《中國道教典籍叢刊：悟真篇集釋》是漢代魏伯陽《參同契》以後的又一本重要的丹經著作，是道教內丹丹法的主要經典之一，同為丹經之祖，其丹經地位與魏伯陽的《周易參同契》相仿。全書由詩詞歌麯等體裁寫成，包括七言四韻16首，絕句64首，五言1首，續添西江月12首。總結瞭北宋以來的內丹方術，繼承瞭鍾離權、呂洞賓的性命雙修學說，並且對陳摶《無極圖》中“煉精化氣”、“煉氣化神”、“煉神還虛”等思想作瞭進一步發揮。
（宋代）張伯端
張伯端(公元983年— 1082年)，一說（公元984年—1082年）。字平叔，號紫陽、紫陽仙人，後改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。北宋時天颱(今浙江監海)人。自幼博覽三教經書，涉獵諸種方術。《悟真篇.序》有：“僕幼親善道，涉躐三教經書，以至刑法書算、醫蔔戰陣、天文地理、吉凶死生之術，靡不留心詳究”。曾中進士，後謫戍嶺南。曾於成都遇仙人（一說此仙人即為劉海蟾）授道，後著書立說，傳道天下。 北宋元豐五年（公元1082年）仙逝，飛升前留有《屍解頌》一首：“四大欲散，浮雲已空，一靈妙有，法界通融”。
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