機器文明數學本質 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

近現代歐美科技文明就是機器文明，它以機器實現能量、動力互相轉換為現實基礎，物質就是能量，能量轉換成動力，動力轉換成能量，都是可以用數學計算齣來，也都用數學理性來處理，因此叫《機器文明數學本質》。 第1章解釋西方問題，為什麼火藥火器推動西歐完成科學革命、思維革命、工業革命和資本主義全球體係。第2章解釋中國問題，為什麼有火藥火器、數學工具和實驗方法卻沒有走上能量?動力數學化道路，創造機器文明。第3章結論。

內容簡介

全書從思維問題入手，發現火藥火器與科學革命、思維革命、工業革命、資本主義全球體係是連續性因果關係，分析中國思維，尋找歐美用數學研究槍炮，中國不用數學研究槍炮的深層原因。結論是機器文明有三個源頭：一是古希臘亞裏士多德《物理學》和歐幾裏得《幾何原本》；二是阿拉伯代數和實驗；三是中國火藥火器。

作者簡介

常徵，70後，現在定居北京，自由學者。

目錄

目 錄

圖示法內容介紹 001

序言 全球文明體係中國話語權（火藥改變一切） 013

第 1 章 西歐靠什麼崛起 039

第 1 節 數學思維 044

1.1 火藥傳入西歐 045

1.2 經典力學 060

1.2.1 古希臘沒有動力學 067

1.2.2 牛津計算者 079

1.2.3 巴黎衝力派 089

1.2.4 後衝力時代 096

1.2.5 經典力學源於炮彈力學 119

1.3 哲學和數學 128

1.3.1 伽利略炮彈力學是笛卡兒哲學和坐標幾何基礎 128

1.3.2 炮彈力學和坐標幾何是牛頓微積分基礎 135

1.4 近代化學 142

1.4.1 硝石和無機酸 143

1.4.2 火藥燃燒現象 158

1.5 蒸汽機和計算機 163

1.5.1 蒸汽機始末 164

1.5.2 計算機（量子力學） 175

1.6 思維革命 179

1.6.1 機器思維三大理性 187

1.6.2 機器思維六個特點 193

1.6.3 數學理性實用主義 197

1.6.4 機器思維應用舉例 204

第 2 節 復雜競爭係統 209

001

機器文明數學本質

2.1 亞洲西部文明初期必須跨地區交換（-10000 ～ -6000） 211

哥貝剋力遺址 穆勒貝特遺址 耶利哥遺址 紮維切米—沙達尼遺址 恰塔爾休於遺址

2.2 兩河流域交換—資本力量成長（-6900 ～ -539） 221

2.2.1 農業定居生活 221

耶莫遺址 薩邁拉文化 埃利都遺址 烏魯剋遺址

2.2.2 美索不達米亞文明 226

蘇美爾城邦 阿卡德帝國 巴比倫 亞述

2.2.3 資本主義雛形 242

國王和神廟經商 貨幣經濟 土地自由買賣 法律保護生息資本 法律保護閤夥經營 跨地區貿易發達

2.2.4 民商法傳統 249

跨地區交換産生文字 商人首領升入統治階級 跨地區貿易産生民商法 《漢謨拉比法典》隱含三段論原初形式 蘇美爾最早公民大會與民主製萌芽

2.3 南歐西歐交換 - 資本力量發展（-700 ～ 1500） 260

教會財富 貨幣兌換商與意大利銀行傢 民商法起源

2.4 英國工業革命和資本主義全球體係（1066 ～ 1913） 282

動力革命和機器革命 材料革命和燃料革命 精密加工技術革命 18 世紀英國棉紡織業是自然動力 光榮革命和金融革命

第 2 章 中國憑什麼燦爛 343

第 1 節 中國思維 346

1.1 實踐理性 349

…………

etc

前言/序言

序言 全球文明體係中國話語權（火藥改變一切）

格爾則說中國思維從“最抽象的範疇一下子過渡到最感性的範疇”）。分歧大，原因是沒 有標準。計算量化是數學，思維規則是哲學；作為計算工具就是數學，作為 思維規則就是哲學。根據這個標準，中國除瞭簡單變量數學，還有沒有計 算工具和計算規則呢？答案是有，但它不是數學的，而是象形的。在天成 象，在地成形，象形。象其形，推其理，象形。陰陽係統本身就是對日月係 統變量一種直接抽象，也就是黑格爾說的那個純粹意識直接過渡到感性事 物（繁體陽源齣日，學界共識。繁體陰源齣月，今 + 雲是韆年傳寫誤會，詳見第 2 章第 1 節 第 2 小節“陰陽”。簡化陰陽已經還原繁體陰陽本義）。陰陽五行是計算工具和計算規 則，因此也是思維規則，是哲學基礎。如果你不接受此論，那是因為陰陽五 行 1919 年以來被打倒瞭。陰陽源齣日月，五行（háng）源齣五方（甲骨文 ， 十字路口象五方，先秦典籍證實行讀 háng，不讀 hèng。象、行、邦、方，讀音都在陽部）， 戰國秦漢綜閤成天上日月五星（在天成象），地上陰陽五行（在地成形。《列子》太 行山寫做太形山），都是堅實物理存在，與數學起源相同，但不是數學的，起源 以後又與宗教思維糾結一起沒有分離，於是我們不知實踐理性陰陽、象形思 維陰陽、宗教思維陰陽三層關係（第 2 章第 1 節第 4 小節）。1905 年以前中國陰

陽五行指導一切，近現代歐美變量數學指導一切。不懂西歐哲學 1328 年以 來從復雜

變量中抽象齣係統變量數學思維（笛卡兒開端，黑格爾綜閤），也就不 會明白中國陰陽五行早就是係統變量思維規則瞭。

象形思維係統變量與數學思維係統變量差異在哪裏？八卦陰陽兩爻是 象形思維係統變量，二進製 0、1 是數學思維係統變量，陰、陽可以等同 0、 1 嗎？陰陽兩爻 、 組閤，先有伏羲八卦，後有文王六十四卦。伏 羲八卦每卦三爻，文王六十四卦每卦六爻，周而復始，循環變化，是有限 序列，是數字模型，不是數學模型。雖然理論上可以無限疊加，但已不是八 卦，也沒有實際意義。二進製 0、1 組閤錶達十進製自然數連續性無限序列：

｛0=0，1=1，2=10，3=11，4=100，5=101，6=110，7=111，8=1000，9=1001，

10=1010，11=1011，12=1100……｝。 陰 陽 兩 爻 也 可 以 錶 達 十 進 製 自 然 數 無限序 列，｛0= ，1= ，2= ，3= ，4= ，5= ，6= ，7= ，8= ，

9= ，10= ，11= ，12= ……｝。陰陽兩爻化為數學符號，可以無

限連續，但已不是八卦瞭。八卦八畫八變是有限的、循環的，連續多瞭沒有 意義。陰陽八卦啓發萊布尼茨二進製（新齣確鑿證據參看第■頁），但不等於是

033

機器文明數學本質

二進製，兩個概念完全不同。 係統變量象形思維是相似性關聯和局部關聯。天空有日月五星，關聯到

地麵就是陰陽五行，日月象陰陽，五星象五行。象與像含義不同。係統變量 數學思維是相同性關聯和完整關聯。大數據就是相同性關聯，相同事物組成 龐大數據庫。兩種思維某些地方相同，比如陰陽對應負電子—正電子、北極— 南極、負數—正數、女人—男人。但若仔細分析本質（同一性），象形思維的 局限性就暴露齣來瞭。

例一。有人說，亞洲西部有一個兩河流域文明，中國也有一個兩河流域 文明，看似有

序言 全球文明體係中國話語權（火藥改變一切）

例三。陰陽可以對應大小、上下、貧富二元係統，不能對應大、中、小， 上、中、下，富貴、中産、貧賤三元係統。陰陽五行綜閤，變化也是有限的， 不足以解釋豐富多樣的世界復雜性。

陰陽係統也可以錶述為矛盾論。矛盾論是不是哲學？答案是哲學，但它 是象形思維哲學，不是數學思維哲學。矛、盾二字象兩種兵器，構成攻防對 立係統，少瞭誰，係統

序言 全球文明體係中國話語權（火藥改變一切）

中國哲學是象形的，歐美哲學是數學的，很多人沒有看清這一點，於是 兩端搖擺，或早年偏嚮歐美，晚年倒嚮禪學（心學思維），或用中國思維雜糅 歐美哲學（“一花一世界，一葉一如來，任何對象，既是現象的，也是本體的，既是依他的， 也是自在的，既是可知的感性本質，又是僅可思的知性本質。”），或用歐美標準簡單套 裝中國文明。

截止 1840 年，中國和西方是兩個世界、兩種文明。純用歐美 標準考量中國，看不清中國哲學本質（非數學的），也看不清機器哲學本質（數 學的）。必須樹立純粹中國哲學考量全球問題（也是數學的，但是經過中國消化而獨 立創新，絕非雜糅，絕非套裝，亦非拿來。哲學不能創造自己，科技亦不能獨立創新），纔 能創建獨立知識係統，閤理尋找中國位置，正確指導中國改革，建設數學化 的有序、異質、復雜競爭創新型國傢（井然有序是象形的，不是數學的）。

小結

競爭是人類文明發展動力。西方多頭無序競爭造成自然動力時代六大古 文明都滅瞭，但是人工動力改變瞭 1328 年以來 700 年競爭態勢，日耳曼歐 美迅速崛起（他們抓住瞭科技第一大周期）。亞洲東方簡單競爭係統既無須海內外 長期大規模爭戰，也不像歐美各國大賣槍炮賺錢，有事則用，無事則藏，競

爭動力明顯不足，很難內部獨立開創能量 ? 動力數學化道路。兩種競爭係

統的哲學結果，歐美思維升級（簡單變量邏輯思維→係統變量數學思維），中國思維

沒有升級，於是錯過機器動力，輸掉工業革命，至今還在摸索獨立創新道路。 數學是連續的，機器動力也是連續的，因此數學思維可以指導科技創新和社 會創新（奧斯曼帝國興衰史從另一個角度支持瞭這個結論，參看附錄 9）。

真理從來都是簡單的。如果你認為本書是科技史，那你看懂一半。如果 你認為本書是哲學，那你看懂八成。如果你看懂全部，那就再也不會留戀過 去，而是全力追求創新。數學思維是連續的，受它指引不斷往前走，自然會 發現有太多新領域值得探索，哪裏還有時間留戀過去？留戀過去與研究過去 是兩迴事，修習傳統與瞭解傳統也是兩迴事，各有研究價值，各有現實作用， 不要簡單混淆。

又擔心讀者接受第 1 章，不接受第 2 章，那意味著象形思維沒有被深刻 理解（自然動力文明精髓），數學思維沒有被充分認識（機器動力文明精髓）。意味 著阻礙中國創新那些東西還頑強存在。科技創新對中國已是迫在眉睫，拖不 起、等不得、緩不瞭瞭（全球一體化不是純粹經濟問題，人工智能與高能動力完美組閤 不是純粹技術問題）。仿佛臘梅，錯過冰雪難以芬芳。仿佛座次，來晚瞭必須站後堂。仿佛可樂，不及時賣齣就永遠少那一杯銷量。 尤其要強調一下，思維革命，哲學創新，絕對不是打倒、推翻、破壞、摧毀、拋棄中國傳統思維，那是個人經驗實用主義，目光短淺（仿佛當年硬拆 北京城牆）。數學理性實用主義，應該是傳統歸傳統，現代歸現代，宗教歸宗 教，數學歸數學，多頭並存，互不乾擾（象形思維說法是橋歸橋，路歸路。其實橋、 路共建交通係統，怎能截然分離），適當時候還可以交集（經驗感知或宗教思維某些神 秘現象，將來可能被高維空間證實，目前缺少閤適數學工具，暫時未解）。何況象形思維 並沒有過時，而且還被送迴中國來瞭，不過其心可誅，那是必須高度警惕的。

2016 年 11 月 10 日

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