王安石全集(第九册 外编):老子训传 南华真经新传 元泽佚文

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王水照 编
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出版社: 复旦大学出版社
ISBN:9787309121315
版次:1
商品编码:12057443
包装:精装
丛书名: 复旦学术精品
开本:32开
出版时间:2016-09-01
用纸:胶版纸
页数:518
字数:299000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《王安石全集(第九册 外编):老子训传 南华真经新传 元泽佚文》是《王安石全集》的外编,收入王安石之子王雱的现存著作。虽然英年早逝,但作为王安石的重要辅助者,王雱不仅参与到了王安石的经学著作中,其所所留的著作也可以从一个侧面了解王安石及其新学的内容和特点。本册所收之《老子训传》和《南华真经新传》,均可与王安石的相关著作相互比较,并展现北宋中后期道家研究的新局面。《元泽佚文》则尽可能全地搜集王雱尚存的诗文创作。

内页插图

目录

老子训传
南华真经新传
元泽佚文
《老子训传·南华真经新传·元泽佚文》—— 洞彻古圣之思,开掘思想之源 浩瀚的中华文明长河中,思想的火花与智慧的光芒,历经千年而不灭。它们如同璀璨的星辰,指引着后世探寻宇宙人生的奥秘。而《老子训传》、《南华真经新传》与《元泽佚文》,正是这星河中不可或缺的耀眼存在,它们汇聚了中国古代哲学、道家思想以及神秘主义的精髓,为我们打开了一扇通往古圣先贤内心世界的窗口。 一、 《老子训传》:涤荡世俗,回归本真 《老子训传》,是对中国哲学史上影响最为深远的《道德经》的深度解读与传承。其内容并非简单的文字堆砌,而是经过古圣先贤的反复体悟、提炼和阐释,旨在揭示《道德经》背后蕴含的深刻哲理。 1. 老子其人,及其《道德经》的时代意义: 老子,被誉为中国哲学史上“百家之祖”,其思想深邃而朴素,影响了中华民族的精神气质数千年。他的《道德经》,以其寥寥五千言,却包罗万象,涵盖了宇宙观、人生观、政治观、伦理观等诸多领域。在那个礼崩乐坏、诸侯争霸的时代,《道德经》的出现,无疑为混乱的社会注入了一股清流,它倡导“无为而治”,并非消极避世,而是以一种顺应自然、不强求的态度来解决社会问题,体现了超前的智慧和对治世之道的高度洞察。 2. “训传”之精髓:解码《道德经》的智慧密码: “训传”二字,寓意着对经典的训诂、阐释与传承。本书中的《老子训传》,正是集历代高明之士对《道德经》的智慧结晶。它并非局限于对文字表面的解释,而是深入挖掘其字里行间的深层含义,力图将老子那“道可道,非常道”的玄妙境界,化为可理解、可实践的智慧。 “道”的辩证理解: 《道德经》的核心是“道”。《老子训传》将详细阐述“道”的非具象性、非固定性,它是万物之源,是宇宙运行的根本法则。它强调“道”的不可言说,也正因为其不可言说,才具有无限的可能性。通过对“道”的各种诠释,读者可以理解“道”是如何体现在自然规律、人事变迁乃至个人修养中的。 “无为”的真谛: “无为”并非不作为,而是不妄为,不违背自然规律而为。《老子训传》将深入剖析“无为”的积极意义,它是一种以退为进、以柔克刚的策略,是在纷繁复杂的社会中保持内心清明、顺势而为的智慧。《无为而治》更是对如何通过不强加干预,反而能达到更好治理效果的深刻揭示。 “德”的修养观: “德”是“道”在个体生命中的体现。《老子训传》将阐明,道德修养并非刻意为之,而是通过体悟“道”,自然而然地生发出来的品质。它包含了谦卑、柔弱、知足、不争等一系列品质,这些品质是抵御外在诱惑、保持内心平静的重要基石。 辩证思维的启迪: 《道德经》充满了辩证的智慧,例如“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”。《老子训传》将引导读者理解这种对立统一的思维方式,认识到事物之间的相互依存、相互转化,从而能够更全面、更深刻地认识世界。 人生智慧的启示: 《道德经》中蕴含着丰富的人生智慧,关于如何处世、如何待人、如何看待生死等。本书将从中提炼出实用的人生指导,帮助读者在面对生活中的困境与挑战时,能够以一种更加淡泊、从容的态度去应对。 3. 历代传承的智慧: 《老子训传》的价值还在于它汇集了历代著名学者、道家大师对《道德经》的精辟解读。这些解读既有对文本的考据,也有对思想的升华,使得《老子训传》成为一部集大成的著作,为后人研究《道德经》提供了宝贵的参考。它让不同时代、不同背景的读者,都能从中获得共鸣和启迪,感受到跨越时空的智慧力量。 二、 《南华真经新传》:逍遥物外,参悟大道 《南华真经新传》,是对道家另一位伟大思想家——庄子的《庄子》的深度解读与创新阐释。庄子以其天马行空的想象、汪洋恣肆的文风,构建了一个自由、逍遥的精神世界,影响了中国人的审美情趣和哲学视野。 1. 庄子其人,及其《庄子》的哲学图景: 庄子,与老子并称“老庄”,其思想更加飘逸洒脱,充满了浪漫主义色彩。他的《庄子》,以其寓言、比喻、象征等手法,描绘了一个超越现实束缚、追求精神自由的境界。《庄子》的核心思想,在于“齐物论”的平等观念,“逍遥游”的精神自由,以及“达生”的顺应生命的态度。在那个压抑人性的时代,庄子的思想如同一股清风,吹散了世俗的尘埃,指引人们寻找内心的宁静与解脱。 2. “新传”之妙:重塑与活化庄子思想: “新传”,意味着对经典进行新的解读、新的阐释,赋予其新的生命力。《南华真经新传》旨在以现代的视角,重新审视和理解庄子的思想,使其在当今社会依然具有指导意义。 “逍遥游”的现代解读: 庄子的“逍遥游”是无数人心向往之的境界。《南华真经新传》将深入探讨“逍遥游”并非脱离现实,而是如何在现实的束缚中,找到精神的自由。它可能包括对生活压力的化解,对功名利禄的淡然,以及如何在繁忙的生活中保持内心的宁静与旷达。 “齐物论”的平等视角: 庄子提倡“天地与我并生,万物与我为一”的平等观念。《新传》将阐释“齐物论”如何消解我们内心的分别心、执念,让我们看到万事万物的统一性,从而达到一种更广阔的胸襟。这对于处理人际关系、理解社会多样性具有重要的现实意义。 “达生”的生命哲学: 庄子强调顺应生命,不违背自然的规律。《新传》将引导读者理解“达生”的含义,即如何安顿生命,如何在有限的生命中活出无限的意义,如何在面对生老病死等生命常态时,保持一种超然的态度。 寓言的现代应用: 庄子善于运用生动有趣的寓言来阐述深刻的道理。本书将尝试对这些寓言进行新的解读,挖掘其在现代社会中的启发意义,例如“井底之蛙”的局限性,“朝三暮四”的智慧与愚蠢等。 想象力的解放: 庄子的思想极富想象力,他笔下的鲲鹏、列子御风而行,都是对现实局限的超越。《新传》将鼓励读者打开想象力的翅膀,跳出固有的思维模式,去探索更广阔的精神空间。 3. 跨越时空的对话: 《南华真经新传》的出现,是古老智慧与现代心灵的一次深刻对话。它不拘泥于对《庄子》原文的字面解释,而是将其精神内核,用更易于现代人理解和接受的方式呈现出来。它试图让庄子那“与造化者同游”的境界,不再遥不可及,而是成为我们可以在日常生活中努力追求的生命状态。 三、 《元泽佚文》:探秘玄境,追寻隐秘的智慧 《元泽佚文》,则将带领读者进入一个更加神秘、更加古老的智慧领域。它所涵盖的内容,可能源自失传的古代文献,或者记录了某些鲜为人知的修炼方法、宇宙观,甚至是与超自然现象相关的探索。 1. “元泽”的意蕴: “元泽”二字,本身就充满了神秘感。“元”常指开始、本源;“泽”则可意指恩泽、润泽,也可能指向某种隐秘的地域或境界。《元泽佚文》的标题,暗示着其内容的古老、珍贵,以及可能蕴含着某种“滋养”智慧的能量。 2. “佚文”的价值: “佚文”,即散佚、失传的文献。这类文献往往价值连城,因为它们可能记录了正史、主流学说所未曾记载的内容,是研究古代社会、思想、文化的重要线索。 神秘主义的视角: 《元泽佚文》可能涉及古代中国的神秘主义传统,例如与星象、占卜、符箓、炼丹术等相关的记载。这些内容虽不为主流所接受,但它们深刻地影响了中国古代的信仰体系和民间文化。 宇宙观的拓展: 佚文可能披露了古代先民对宇宙起源、运行规律、甚至是多维空间、平行宇宙等概念的朴素认识。这些认识可能与现代科学的某些猜想不谋而合,展现了古人对宇宙深邃的探索。 修炼养生之秘: 佚文可能包含一些失传的修炼养生方法,如特殊的吐纳术、导引术、或者关于精神能量的利用等。这些内容若能得到合理的解读,可能为现代人的身心健康提供新的思路。 隐秘的历史碎片: 佚文也可能是一些历史事件的旁证,或者是关于某些著名人物不为人知的侧面。这些碎片化的信息,能够帮助我们更立体地还原历史的真相。 对未知的好奇与探索: 总体而言,《元泽佚文》将激发读者对未知世界的好奇心,鼓励人们以开放的心态去探索那些超越日常经验的领域。它代表着人类对宇宙奥秘永无止境的追问。 3. 开启想象的边界: 《元泽佚文》的阅读过程,更像是一次考古式的探险,一次与古老灵魂的秘密交流。它鼓励读者抛开成见,用一种开放、探索的心态去接纳和理解这些“异质”的思想。它将带领我们去思考,在理性之外,是否还有其他维度的真理等待我们去发现。 结语: 《老子训传》、《南华真经新传》与《元泽佚文》,这三部内容各自独立,却又共同指向了中华民族深邃的智慧之源。它们不仅是历史文献,更是思想的载体,是连接古今的桥梁。 《老子训传》 教我们如何在纷繁的世界中找到内心的宁静与秩序,以“无为”之道去体察万物。 《南华真经新传》 启迪我们挣脱束缚,以“逍遥”之姿去拥抱生命的多彩与自由。 《元泽佚文》 邀请我们一同潜入未知的深海,去探寻那些被遗忘的、超越凡俗的智慧。 阅读这套全集,并非仅仅是知识的累积,更是一次心灵的洗礼,一次对生命意义的深度探索。它将帮助读者拓宽视野,深化思考,领悟到中国传统文化中那份独有的、历久弥新的智慧光芒,从而在现代的生活中,获得更深刻的理解与更广阔的视野。这套书,是献给每一个渴望探寻生命真谛、追寻内心宁静的读者的宝贵财富。

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“元泽佚文”的出现,犹如在精心编排的学术盛宴中,突然端出了一道色彩斑斓的惊喜小菜。这些佚文的价值,或许不在于其篇幅的宏大,而在于其罕见性和对王安石思想边缘地带的补充。它们更像是私人札记、未完成的草稿,或者是不适合放入主流著作中的激进想法。这种不加修饰的原生态展现,让我们可以更真切地感受到这位伟大人物的思维的动态过程,而非仅仅是定型的结论。我注意到其中一些文句,其语气和用词,比那些公开发表的文章要更为直率和尖锐,这对于研究他政治抱负背后的哲学驱动力,提供了不可多得的第一手资料。这部分内容,读起来有种“寻宝”的刺激感,仿佛在翻阅历史的夹缝,捕捉那些本应流失的珍贵碎片。

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翻开“南华真经新传”,我立刻感受到了那种扑面而来的魏晋风度与宋学理性的碰撞。庄子的浪漫与恣肆,在王安石的笔下,被赋予了一种全新的结构和秩序感。这绝非简单的复述,而是深度的再创作。我尤其欣赏作者对“齐物论”的处理,它不再仅仅是关于相对主义的哲学辩论,而是被赋予了更具实践意义的隐喻,似乎在暗示某种政治哲学上的包容性或超越性。阅读过程中,我常常需要停下来,对照着其他宋代注疏进行比对,那种在字里行间捕捉作者独特洞见的乐趣,是阅读古籍时最迷人的部分。它像一个迷宫,每一层解读都可能通往一个新的理解维度。这本书的行文风格,时而如高山流水,时而又如禅机顿现,极大地挑战了读者对传统庄学理解的定势思维。

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这本书的纸张和装帧,虽然是现代工艺,但其散发出的文化气息是沉稳而厚重的。它不仅是一套文献汇编,更像是一座微缩的宋代思想博物馆的钥匙。我特别关注的是不同篇章之间的语感衔接。尽管内容跨越了道家经典诠释和个人佚文,但通过王安石独特的文风——那种既有北方士人的刚健,又不失江南文人的细腻——使得整个阅读过程保持了高度的连贯性。它促使我们跳出“新旧党争”的窠臼,真正去探究驱动他一生行动的、深植于其哲学观中的那个核心动力源泉。每一次捧读,都仿佛能感受到那位伟大政治家的心跳,那种对真理的执着探寻,穿越千年依然振聋发聩。

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从整体的编排上看,这个第九册外编的结构安排非常巧妙,它将王安石思想中相对“非主流”或“边缘化”的部分集中展示,形成了一个对照组,反过来能更清晰地凸显其在儒学主干上的建树。这套“全集”的编纂者功不可没,他们没有简单地将这些内容归入正传,而是将其独立出来,恰恰说明了这部分文本在理解王安石复杂思想体系中的特殊地位。对于一个老读者来说,这意味着我们必须调整阅读策略,不能用解读《四书改错》的严谨态度来对待这些外编,而应该以一种更为开放和推测性的眼光去接纳其内容的跳跃性和不完整性。这种对“未完成”和“侧翼”的重视,体现了现代学术对古典文献研究的更高要求。

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这部《王安石全集(第九册 外编):老子训传 南华真经新传 元泽佚文》的阅读体验,真是一次精神上的洗礼。我一直对宋代的思想流派颇有涉猎,尤其是王安石这位既是改革家又是大学者的风范,令人神往。这次接触这本外编,虽然书名听起来有些晦涩,但其内涵的深邃程度远超想象。首先被吸引的是“老子训传”部分,它不像一般的注疏那样仅仅是字面解释,而是融入了宋代理学对道家思想的深刻理解和批判性继承。作者如何将老庄的自然无为与入世的儒家理念巧妙地结合起来,读起来简直是一种智力上的探险。特别是对于“道可道,非常道”的重新阐释,那种将形而上学与现实政治相结合的尝试,让人不禁思考,在那个风起云涌的时代,他们是如何在坚守既有思想体系的同时,又能吸收异见的精髓,构建出属于自己的理论大厦的。这本书的价值,就在于它提供了一个极佳的窗口,让我们窥见那个时代顶尖思想家是如何进行跨学科的对话与融合的。

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一直想买一套临川先生文集,终于买到了很好,

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好!

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包装干净送货快认真阅读学习

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不错不错,惜在无注。

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不错,在读。

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