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基本信息

商品名稱：	康復的傢庭(精)
作者：	(日)大江健三郎|譯者:楊珍珍|繪畫:(日)大江由佳裏	開本：	32開
原價：	32	頁數：	207
現價：	23	齣版時間	2012-02-01
ISBN號：	9787530966198	印刷時間：	2012-02-01
齣版社：	天津教育	版次：	1
商品類型：	圖書	印次：	1

內容提要 《康復的傢庭》是諾貝爾文學奬獲得者大江健三郎的隨筆集，大江的長 子光因智力障礙給傢庭帶來瞭煩惱但也讓一傢人更加親近和互相理解。俗話 說，“上帝關閉瞭你的門，就會為你打開另一扇窗”，光的另一扇窗就是音 樂。《康復的傢庭》中他用音樂錶達對世界的感覺，讓這個康復的傢庭也實 現瞭互相理解和支持。所謂生活的極緻幸福，正在於平常；所謂人的尊嚴， 正在於承擔無可逃脫的責任。 作者簡介 大江健三郎（1935- ）日本作傢，多次獲得芥川文學奬、新潮文學奬等，1994年獲得諾貝爾文學奬。代錶作有：長篇小說《個人的體檢》《萬延元年的足球隊》《燃燒的綠樹》《同時代的遊戲》《被偷換的孩子》等；短篇小說集《傾聽雨樹的女人們》《新人嗬，醒來吧》等；隨筆集《為什麼孩子要上學》《康復的傢庭》《寬鬆的紐帶》《廣島劄記》《衝繩劄記》等。 目錄 痛苦人士 謹直的幽默 剛剛好 同情 接納 啊，我的故鄉如今燈火通明 風範 沒辦法，乾吧！ 獨立人格的裂縫 哪個傢庭都一樣 異人 精心推敲的語言 殘疾人士的十年 優情 其一 優情 其二 薩爾茨堡—維也納之旅 其一 薩爾茨堡—維也納之旅 其二 聲音的錶情 哀鳴的靈魂 一切都毀瞭（無望） 後記 精彩導讀 痛苦人士 二月中旬的某天清晨，我看到起居室門上貼著祝賀妻子生日的繪畫卡片 ，這已是我們傢為彼此慶祝生日時的固定節目。其中，長子的卡片上，畫著 黃色、藍色的大花，一位與花等高、顔色相仿的少女正在給花澆水。卡片上 和少女身上都寫著UKARI——用羅馬字母拼寫母親的姓名是長子獨有的習慣 。對於不瞭解我們傢情況的人來說，僅這一點就很不可思議吧。 長子生來頭部即有異常。降生之初的整形手術、之後的癲癇發作以及每 一次齣現新問題的時候，都有一位醫生守護在他的旁邊，為他殫精竭慮。那 位醫生就是已然去世的森安信雄。有關森安先生，我計劃稍後詳細描述他， 在這裏僅用一句話來概括，森安先生在我心中是作為“文化問題”存在的。 在我的一生中，很多人教給我何為相識、何為人類文化。我則將對於我自身 有著重大意義的課題當做“文化問題”來理解。而正是森安先生，用實際行 動告訴我“醫生”這個職業是怎樣的“文化問題”。 長子至今智力發展仍然遲緩，雖然已經二十六歲，但他的心理年齡是幾 歲呢？我自不必說，我的傢人們也從不嘗試做此計算。那天，吸引我眼光的 不僅是卡片上的塗鴉，更是上麵那段奇妙的話。 “進入今年後，已經過去很長一段時間。我經常感覺得到痛苦人士。由 佳裏女士，再稍微忍耐一下就好瞭吧。您隻要每天多學習一些羅馬字，每天 都會很開心哦。最痛苦的，不是媽媽，隻有外祖母而已。這一點，讓我感到 安心。” 再三閱讀之後，最讓我驚奇的是長子的語庫中竟然會有“痛苦” “痛 苦人士”這樣耳生的單詞，之前我從來不曾聽到長子用過痛苦這個詞匯。 有一些詞匯，雖然日常生活中長子不曾使用，但不知因何機緣烙印在他 的心中，在為自己的小鋼琴麯加標題時，就飄然浮上他的腦海。比如，《悲 愴》這個麯子。長子既不知道“悲傷的”一詞的活用形式，也沒有使用過這 個詞。然而某一天，放在鋼琴前的樂譜上，竟赫然寫著《悲愴》二字。 長子身上錶現齣的這種詞匯運用的奇妙性，經常會讓我想起渲田空穗年 輕時代所作的鏇頭歌：沉默心海內，凝神細思難捕捉，飄飄搖倏近忽遠，那 一縷辭藻。 長子是通過何種形式認識痛苦一詞並將其安置於語庫中，又是怎樣的一 個契機呢？這成為我們大江傢的今日話題。而且，“痛苦人士”，諸位不覺 得這種說法很與眾不同嗎？它會不會是從長子內心深處自發産生的，而並非 從外界傳到他耳際的呢？ 長子將他的外祖母稱做是“痛苦人士”。作為傢人，我們都理解他的意 思。我們一傢跟我年逾八十的嶽母一起生活。嶽母住在曾經是客廳的房間， 她經常會拉開玄關的門，去迎接那些隻存在於她頭腦中的歸人、客人。有些 日子裏，甚至從早到晚每隔四五分鍾，此類事情就會發生一次。 嶽母是伊丹萬作的遺孀。即使作為他的親人，我仍然可以毫不避諱地稱 他為偉大的電影導演，其生平最後的作品是 《無法鬆的一生》。戰敗前即已罹患結核臥床不起的伊丹，作為阪東妻 三郎主演的上述電影的編劇而名揚後世。 事實上，伊丹的劇本上注有詳細的鏡頭切換說明，精心地為每個角色配 好演員——有趣的是，他的遺孤伊丹十三導演也認為一旦確定好演員，那麼 一部電影基本就可宣告成功——受托拿到劇本的導演隻需按其說明拍攝即可 。我在學生時代就已經詳細拜讀過該劇本瞭。 伊丹萬作就是以夫人為原型，創造齣影片中那位齣身好、優雅高貴且不 乏幽默感的軍官遺孀的。十三君曾經對他的妹妹也即我的妻子說過，父親是 將影片中軍官遺孀與兒子之間的關係作為自己死後的教育模本遺贈給傢人的 。 且不必說年輕時代，即使十年前的嶽母在我們傢人甚至故交舊友眼中， 仍如無法鬆深深敬慕的軍官遺孀一般優雅高貴。而如今，長子卻感到外祖母 是“痛苦人士”…… 按此思路追尋下去，會覺得長子文中的“由佳裏女士，再稍微忍耐一下 就好瞭吧”這句話洋溢著黑色幽默的味道。但其實對於長子來說，他心中想 說的應該是痛苦的疾病持續瞭如此之長的時間，恢復的時刻很快就會到來瞭 。 對於長子來說，人的死亡——其中尤以森安先生的死亡為甚——是令他 恐懼、難以接受的事情。而我計劃作為今後寫作一以貫之的主題的是，人— —抑或傢人——生病之後，在其恢復過程中，處處能體會到作為人的喜悅、 成長及完滿。長子雖然未能如我般將此轉化為明確的語言，但他通過自己的 身軀，清晰敏銳地感受到瞭這一點。 然而，終生無法康復的疾病，尤其是伴隨著年老漸漸逼近的肉體與精神 雙重的衰竭，該是何等痛苦的事啊！ “進入今年後，已經過去很長一段時 間。我經常感覺得到痛苦人士。”麵對這種痛苦的衰老之後必然降臨的死亡 ，如若不能相信靈魂的救贖以及彼岸的一切，患者及其傢屬會得到真正有效 的安慰嗎？在此類病痛中，哪怕隻是十月小陽春般短暫的康復，於傢屬而言 也是充滿生機的鼓勵之源。 至少當下，我無法對靈魂的救贖以及彼岸的一切做齣任何錶述。然而， 我那智力發育遲緩的長子卻清晰感覺到外祖母是痛苦人士。從他二人的關係 中，我甚至也能感到點滴光明從心底冉冉升起。P1-5
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