發表於2024-12-22
社會秩序乃是為其他一切權利提供瞭基礎的一項神聖權利。秩序並非來源於自然。傢庭是zui古老和自然的社會形態;但是,父母與能夠自立的子女之間的聯係,有必要用一係列約定來維係。某些哲學傢認為人與人之間存在的奴役和統治是天然的,但他們混淆瞭原因與結果;如果有些人天生為奴,那麼一定是因為有反自然的奴隸製度存在為先。社會秩序不可建立在強力的基礎上,因為zui強者無法一直保持強勢霸權,除非他能把強力轉化為權利,把服從轉化為義務。然而,單純的強力是構不成真正的權利的,因為這種“權利”會隨著強力的停止而消失,一旦這個強力被新的強力所擊敗,由這個強力産生的“權利”就會被新的強力所接收;如果必須要用強力使人服從,人們就不是根據義務而服從瞭,而是齣於一種明哲保身的態度纔被迫服從的;因而,隻要人們不再是被迫服從時,他們也就不再有服從的必要。因此,強力構不成權利;人們隻是對閤法的quan威纔有義務服從。
讓-雅剋·盧梭 (Jean-Jacques Rousseau,1712年6月28日—1778年7月2日),法國十八世紀偉大的啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢,18世紀法國大革命的思想先驅,傑齣的民主政論傢和浪漫主義文學流派的開創者,啓濛運動zui卓越的代錶人物之一。
主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛漪絲》、《植物學通信》等。
第一捲
第一章:開捲之主題
第二章:早期的社會
第三章:強者的權利
第四章:奴隸製度
第五章:必須時時迴顧第一契約
第六章:論社會公約
第七章:主權者
第八章:文明社會
第九章:論財産權
第二捲
第一章:主權不能放棄
第二章:主權體不容分裂
第三章:公眾意誌是否會齣錯
第四章:主權的局限性
第五章:決定生和死的權利
第六章:論法律
。。。
第十二章:法律之分類
第三捲
第一章:政府總論
第二章:各種政府形式的組織原則
。。。
第十八章:防止政府篡權的方式
第四捲
第一章:公眾意誌是不能破壞的
第二章:投票錶決
。。。
第九章:結論
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