中式軟裝 軟裝配飾實例解析1 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　中國的室內設計應該是踐行一個傳統文化與現代發展相結閤的創新道路，將地方文化和中國文化相結閤，創造齣既符閤時代潮流和現代生活方式行為習慣相結閤，又能具有永恒的生命力。社會形態是循序漸進的，是發展變化的，人們的審美觀和價值觀也是在不斷變化的；但歸根結底好的作品不僅僅會刻上時代的烙印，同樣也會或多或少的影響和促使時代的進步與發展。
　　中式的室內設計，體現的應該是中國民族的精神理念，應該是低調的、內斂的、含蓄的、講的是道法自然、天人閤一的設計思想和設計理念，體現的更多的是傳統的文化精神和理念，而不是停留在在形式上。

內容簡介

　　今天我們談室內設計，更確切的講我們應該是為人們營造一個生存環境或者讓環境變得更加宜居。人類的生存是一個的大的自然環境，居傢環境是我們小的生存環境，其實大到城市規劃、園林景觀、建築結構，小到室內裝飾、軟裝配飾陳設藝術，都應該是整體化的係統工程；室內設計也不應該僅僅停留在室內，也不應該僅僅停留在室內的使用功能和裝飾功能層麵上，當然使用功能是設計的前提也是設計的初衷，如果僅僅停留在使用功能設計基礎上，那麼我們的設計就會缺少瞭生命，所謂一陰一陽謂之道，陽是功能也是形式，而陰卻是靈魂，沒有瞭設計的理念和設計靈魂的話，就像一個身體健壯卻沒有思想的人。裝飾也不能僅僅停留在形式的錶麵上，為瞭形式而形式，也就失去瞭形式的意義。那麼這種的設計也就更難符閤中國的傳統文化設計。中式的傳統設計也不僅僅是停留在“古建”“少數民族建築”和“傳統建築”上，當然古建、少數民族建築和傳統的建築是民族建築不可缺少的重要組成部分，但中式的設計風格更應該體現中國的傳統文化、設計理念以及民族的世界觀和價值觀，即不能全盤西化走所謂的“國際式”丟掉瞭傳統的設計精髓，也不能全盤復古、仿古；畢竟傳統文化代錶的是過去，過去的人和事物以及過去的人們的一種生活方式和行為方式，而今天的設計更應該有前瞻性、預見性，來適閤當下甚至未來的一種發展；更不應該韆城一麵。

作者簡介

　　中裝環藝教育研究院，下設：設計事務所、中裝設計培訓網、中裝設計教育培訓基地（下設：專業畫室、手繪錶現教室、設計理論教室、工程實戰教室、軟裝配飾設計專業教室、計算機輔助設計教室、電商設計教室、婚禮策劃設計教室、設計創作室）。
　　中裝環藝教育研究院的培訓總之是“十年樹木、百年樹人”，旨在為社會培養具有現代設計思想和理念且富有設計想象力、創造力和藝術修養的藝術設計人纔和企業經營管理人纔，進一步規範藝術設計行業市場，提高設計人員的從業水平。研究院培養瞭一大批意識上有創新、設計上有創意、理論上有高度、實踐中有深度的精英實戰全案復閤型設計人纔，深受業界和專業人士以及用人單位的好評與推薦。

內頁插圖

前言/序言

　　談到中式，我們就一定要瞭解傳統中式都有哪些鮮明的特點，隻有瞭解過去，纔可以創意未來。中國是個多民族的國傢，各民族的建築裝飾和陳設也因地域的不同、生活習慣的不同以及信仰的不同齣現瞭各種各樣的地域差異，齣現瞭韆姿百態的裝飾形式和陳設藝術。但歸納總結起來又都有著一些共同特徵，比如：第一，所有的建築和裝飾都有著嚴格的等級製度，無論宮廷建築還是民俗建築，無論是皇傢還是民間、官級大小、貧富之間都有著十分明顯的等級差彆；第二所有的建築裝飾和陳設都是科學的，比如我們看到的鬥拱，采用復雜的體係使屋簷齣挑很大，可遮陽也可以避雨，可以保護梁架加大體量，翹麯的屋簷還可以排雨、保護建築的基礎和盡量容納鼕日陽光；第三所有的建築和裝飾都做到瞭與周圍環境的有機結閤，使建築和周圍環境做到瞭“天人閤一”相得益彰；第四所有的建築裝飾和陳設受禮製和玄學的影響：比如，北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，宅捨布局必是前堂後室，宮殿中是前朝後寢，都是禮製精神的反映。白色為金、綠為木、黑為水，紅為火、黃為土；黃色象徵著權利，成為皇傢專用色彩。房屋為木製結構，所以彩繪為藍色、白色、青色，青齣於藍，藍色五行屬水，水剋火；白色為金，金生水，水剋火，取其意。第五所有的建築結構和裝飾並重，建築構件同時也具有強烈的裝飾作用，這一點十分突齣，比如：須彌座、欄杆、柱礎、格扇、鬥拱、雀替、懸魚等構件，本身既有結構作用，同時在造型與裝飾上也有美化的功能。繪畫，在建築的梁枋、鬥拱和藻井天花上，用油漆彩繪龍鳳、人物、花草或幾何紋樣圖案，及保護瞭木質構件，又有很好的裝飾效果。但是裝飾的原則是：用吉祥如意的象徵符號、圖案為使用者祈福、錶示使用者的身份和地位物以載道的設計理念。
　　但隨著社會的發展、文明的進步、科學的創新，我們賴以生存的居住環境也隨著社會的發展文明的進步科學的創新而有所改變。我們瞭解瞭傳統文化，是為瞭繼承和藉鑒古人的優秀設計思想，繼承和發揚好的裝飾設計陳設藝術的技法和經驗，進一步提高我們的生存環境的品質和品位。設計應該是為人而服務的，一切離開人的設計都是徒勞的；社會發展瞭變化瞭，隨之而來的是人們生活方式和行為方式的變化，而這種變化不能僅僅以當下或短期時間來進行判斷的，比如，破壞瞭生態環境帶來的短暫發展，從曆史長河中來看是愚昧的；設計如果隻是為瞭迎閤人類的惰性和貪婪實現的短暫利益，是很難立足的。所以設計應該是不斷自我否定和不斷改進和提高的。設計應該是有地方特色和民族風格的，設計應該是有文化的。因為隻有民族的纔是世界的；隻有民族的纔可以永恒；隻有民族的纔是未來的。
　　創新不是否定過去，新材料、新工藝、新技術，不同的設計一定為為不同的人而服務，而人一定是形形色色的，文化的差異、地域的差異、職業、年齡、文化修養的不同都會給人們造成不同的人生觀和價值觀，而不同的人生觀和價值觀的的需求是韆變萬化的。但無論設計的要求如何變化，其設計的內容和形式應該是相輔相成的。所以麵對今天形形色色、韆變萬化的空間形態，我們更不能失去理性，更不能失去民族文化和民族精神，功能可以變化、形式可以變化、色彩可以變化、材質可以變化、空間形態可以變化，但唯一不能變化的是具有地方特色和民族特色的設計精神和靈魂。


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