具体描述
编辑推荐
学界泰斗李学勤先生指导
著名学者陈明教授主编
随身携带，随时随地诵读
内容简介
中华经典随身诵读本包括《论语》《孟子》《大学》《中庸》《颜氏家训》《老子》《庄子》《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词三百首》《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《增广贤文》等众多中华传统名篇。本丛书由著名学者陈明主编，并请著名中青年学者校勘注释。 《幼学琼林》是我国古代蒙学中影响较大的幼学读本。是一部介绍中国文化常识的百科常识书籍，全书以是骈体文写成，以对偶句子为主，读起来朗朗上口，便于记忆。将《增广贤文》与之合为一书，组成了一部老幼皆宜的著作，其中的许多格言至今仍在广为流传。
作者简介
陈明，教授，中国大陆“新儒家”代表人物。1962年生，湖南长沙人。1992年中国社科院研究生院宗教系博士毕业；曾任职于中国社会科学院世界宗教研究所，现为首都师范大学儒教研究中心主任。研究领域为中国思想史。1994年创办思想学术性辑刊《原道》并任主编；2000年开始创办“原道”网站及“儒学联合论坛”网站；2004年主编“原道文丛”“原道译丛”系列。比较关注儒家思想在历史上的作用和在当代所具有的意义。出版的著作有《儒学的历史文化功能》《浮生论学——李泽厚、陈明对谈录》《儒者之维》《文化儒学思辨与论辩》等。
李学勤，著名历史学家、古文字学家，清华大学出土文献研究与保护中心主任、教授。致力于汉以前的历史文化研究，注重将传世文献与考古学、出土文献研究成果相结合，在甲骨学、青铜器、战国文字、简帛学，以及与其相关的历史文化研究等众多领域，均有卓越建树。
目录
幼学琼林
卷 一
天 文 6
地 舆 14
岁 时 21
朝 廷 31
文 臣 35
武 职 45
卷 二
祖孙父子 52
兄 弟 60
夫 妇 65
叔 侄 71
师 生 72
朋友宾主 75
婚 姻 82
妇 女 87
外 戚 93
老幼寿诞 96
身 体 101
衣 服 110
卷 三
人 事 116
饮 食 136
宫 室 142
器 用 147
珍 宝 155
贫 富 160
疾病死丧 164
卷 四
文 事 174
科 第 182
制 作 186
技 艺 189
讼 狱 193
释道鬼神 198
鸟 兽 206
花 木 219
增广贤文
平 韵 232
上 韵 300
去 韵 310
入 韵 330
精彩书摘
出版前言
《中华经典随身诵读本》从易于诵读和应该诵读的角度选取传世经典，书目包括:
《三字经 百家姓 千字文》
《幼学琼林 增广贤文》
《大学 中庸 弟子规 孝经 朱子治家格言》
《老子 庄子（选）》
《论语 孟子》
《颜氏家训》
《诗经（选） 楚辞（选）》
《千家诗》
《宋词三百首》
《古文释义》
丛书由学界泰斗李学勤先生担任顾问，陈明教授主编。李先生从诵读难易、文化价值、版本源流等角度对书目认真推敲，提供了珍贵的指导意见，在此谨表谢意！
幼学琼林
【导读】
《幼学琼林》，原名《幼学须知》，也称《成语考》《故事寻源》等，最初是明代程登吉所编著，也有人认为是明代景泰年间进士邱睿所编。后人有所增删。清代邹圣脉作了增补和注释，改名《幼学琼林》，又称《幼学故事琼林》。辛亥革命以后，又有费有容的续增本和叶浦荪的再增本。
程登吉，字允升，号退斋，明代西昌人，今江西省新建县人。明万历二十九年（1601）生。他一生淡泊名利，不求功名，但从小好学，博览群书。清顺治五年（1648）二月病逝，终年48岁。
《幼学琼林》是我国古代蒙学中影响较大的幼学读本，是一部介绍中国文化常识的百科常识书籍。全书以骈体文写成，以对偶句子为主，读起来朗朗上口，便于记忆。其内容分为四卷，其中又分为天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职、婚姻、人事、饮食、宫室、器用、文事、科第、制作、释道鬼神、鸟兽、花木等33个类目，所介绍的知识十分广博，基本涵盖了传统社会生活的方方面面。
此外，该书还因涵盖众多常用成语而著称。人们的日常习语和常见的成语典故，相当一部分都囊括在这部书中，这些成语以历史典故的方式呈现，不但有助于人们了解典故的来源，更便于对成语的记忆和使用。且其释文虽用语不多，却言简意赅，恰到好处。所以，在一定意义上，它也可以作为一本常用成语典故小词典。因此，民间一直流传着“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”的俗语，可见此书影响之大。
读者通过此书，除了可以掌握不少成语典故外，还可以对中国古代的典章制度、风俗礼仪等有一个较深层次的了解，对读者了解中国传统文化生活的方方面面都有着重要的意义。
增广贤文
【导读】
《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是我国流传甚广、很有影响的一部蒙学读物。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》汇编先贤的格言至论，它或集自雅言，或采录谚语，所谓有文言、有俗言，有直言、有婉言，有劝善言、勉戒言，有在家出家言，世宦治世言，隐逸出世言，士农工商，无所不备，典型地反映了古代中国人的人生态度和处世原则。后来经过明、清两代文人不断增补，形成了多个版本，内容也有很大的出入，名称也不一致。自清后期以来，《增广贤文》风靡全国，几乎家喻户晓，妇孺皆知。
清朝同治年间，有一位名叫周希陶的老学究，他在教课之余研读《增广贤文》，认为其中语病甚多。于是，他依据历代流传下来的诗词及经史子集里的句子，俗语、警句等，对其删削增益，重新修订，以警戒世人，启示来者。周希陶重新编著的《增广贤文》被称为《重订增广》。周希陶重订的《增广贤文》充实了一些内容，调整了语言表达的次序，标注了平、上、去、入四韵。因而，与旧本《增广贤文》相比较，它的内容更丰富，语言更精练，逻辑性较强，更通俗易懂，读来朗朗上口，易于记诵。周希陶重订的《增广贤文》是各个版本的《增广贤文》中内容最齐备、编排最合理、流传最广的一个版本。笔者也以此为底本，根据内容进行分段注释。
《重订增广》篇幅较长，全文一万余字，相对于“三百千”等蒙学读物而言略显冗长，但其通篇皆为浅显易懂的俗语、警句，并且不拘泥于格式，行文自由。其内容虽然看似杂乱无章，但是内部却暗含行文逻辑，不失为妙文。其内容大致分为：谈论人生及人际关系；描述事物发展规律及人生命运；论述为人处世的经验、智慧和原则，表达对义利、善恶、用人、交友、教子、读书、治家等问题的看法。在今天，其在很多方面仍有重要价值。首先，在伦理人情上，其倡导孝亲敬长，主张为人不但要有孝道，还要敬长和有悌义，也就是要尊敬师长，友爱兄弟。其次，在人与人的关系中，要求爱众亲仁。强调要爱人如己，宽厚待人。要求矜怜贫苦，体恤孤寡。要求见贤思齐，诚实守信。再者，在职业与道德上提倡敬德修业，在生活方式上要求勤俭勿贪。最后，在处世态度上，提倡乐观豁达，寓情自然。这些内容集中体现了我国古人的经验和智慧，特别是为人处世的经验、智慧和原则，包含着深刻的哲理，读来发人深省。其中许多格言和警句，至今仍广为流传。这些人生的经验和哲理，对于今人仍然具有很好的启迪作用。当然，《重订增广》的一些内容也受时代条件和作者看问题的观点、立场的局限，不可避免地带有封建社会的印记，对此，我们要加以甄别，在批判中学习，在继承中发展。
前言/序言
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