內容簡介
溫尼科特的理念散布於數量龐大的臨床文件以及簡短的公開講座裏。這本書是他一次嘗試對自己的思想進行概括和總結。正如他在書中引言裏寫的:“《人類本性》的任務是研究人類本性。在我開始準備寫這本書時,就已經非常清楚這項工作是多麼浩瀚。人類本性幾乎就是我們擁有的所有東西。盡管我已經非常清楚這一點,但仍然打算寫這一主題。對人類本性進行陳述,使我有可能嘗試把我曾經經曆過的各種類型的體驗,包括從我的老師那裏、從臨床經驗中學到的,整閤到一起。這樣,我也許能夠對這一無限的主題進行我個人的有限描述。”
書中他對精神分析理論的大多數問題進行透視,例如心身、俄狄浦斯情節、嬰兒性欲、潛意識、抑鬱位態、躁狂性防禦、過渡性客體、攻擊。溫尼科特在這本書中傾注瞭大量心血,《人類本性》可以被認為是他身後*重要的著作。
作者簡介
溫尼科特(D.W.Winnicott,1896-1971)的職業生涯*早開始於兒科醫生,後來成為一名蜚聲國際的精神分析師。他*富盛名的概念是過渡性客體(或“安全的毯子”)。他與剋萊恩(Klein)和費爾貝恩(Fairbairn)一起,被譽為客體關係的創始人。他意義深遠和原創性的思想持久地影響著全世界。他曾兩次當選英國精神分析協會主席,也曾是皇傢醫學會的兒科部主席。
內頁插圖
目錄
引言
第一部分 檢查兒童:身體、精神和心理
引言
1.心身和精神
2.不健康
3.身體疾病和心理障礙之間的相互關係
4.心身領域
第二部分 人類的情感發展
引言
1.人際關係
2.本能理論中關於健康的概念
第三部分 單元狀態的建立
引言:嬰兒期情感發展的特點
1.抑鬱位態
2.內在世界主題的發展
3.各種類型的心理治療素材
4.憂鬱癥的焦慮
第四部分 從本能理論到自我理論
引言:原始情感的發展
1.與外在現實建立關係
2.整閤
3.寄居身體的心靈
4.最早的狀態
5.生命的原始狀態:前原始階段
6.混亂
7.纔智的作用
8.退縮和退行
9.齣生體驗
10.環境
11.對心身障礙的反思
附錄
參考文獻
精彩書摘
《人類本性》:
智力和健康
智力發育與心理和身體發育無法相比。術語“智力健康”是沒有意義的。
智力和心理一樣,依賴於身體某個特定器官的功能,即大腦(或大腦的特定部位)。因此,智力的基礎是大腦的質量,但是智力隻能用加法或減法來描述,除非大腦由於身體疾病而變形或扭麯。在發育中,智力本身是不會生病的,雖然它也可能被病態的心理所纍。相反,心理本身是可以生病的,也就是說,盡管其大腦基礎是健康的,但如果情感發育失敗,心理也可以是扭麯的。智力所依賴的大腦部位比心理所依賴的大腦部位的可變性要大得多,這也是在後來的種族進化中形成的。遺傳和運氣為大腦提供瞭低於或高於平均能力的可能性;偶發事件或疾病或事故(如在齣生過程中受到損傷)使大腦有可能産生缺陷或損害;兒童期的感染(腦膜炎、腦炎)或腫瘤可能對大腦殘餘功能造成影響;在對精神障礙的(所謂)治療中,神經外科故意切除大腦的某部分,以乾擾所形成的針對瘋狂的防禦,而防禦本身導緻瞭痛苦的臨床狀態。上麵任何一種方式都會使智力受影響,或者精神過程會被修改,雖然身體(除大腦以外)可能還保持著健康狀態。不過,在所有情況下,健康或不健康都需要得到評估。舉一個極端的例子:一個智商為80的兒童可能身體是健康的,也可能會錶現齣健康的情感發育——成為一個確實有價值、有趣味的人,有好的品格和可靠的地位,甚至能夠成為一個好的婚姻伴侶和傢長。另一個極端,一個有超常智力的兒童(智商為140),雖然可能很有天賦,很有價值,但如果情感發育有障礙,也可能會是極其病態的,很可能會齣現精神病性的崩潰,品格不可靠,完全不可能成為一個有自己傢庭的公民。
現在我們已經知道,在相對健康的兒童中,在其年齡所允許的範圍內,智商會始終保持相對穩定。這隻是另外一種陳述方法,想要陳述這樣一個事實,即智力從根本上是基於大腦組織的天賦。智商不能保持恒定的情況實際是由於運用智力時發生扭麯,這種扭麯一方麵是由於情感發育障礙,另一方麵是由於伴隨的大腦組織疾病。
對於任何一個有缺陷的兒童群體,都可能會有幾個孩子的大腦能夠保持平均水平,甚至具有超常的能力,對於這些孩子,正確的診斷應當是兒童期精神病。這時,精神缺陷便是情感成長早期障礙的癥狀。這種缺陷類型並不常見。
相反,臨床醫師遇到的智能被焦慮驅動並且過度疲勞的兒童,也是情感障礙所緻(融閤的威脅)。此類兒童智商測試得分很高,但經過心理治療或成功地掌控環境後,其對混亂的恐懼不再緊迫時,智商得分反而下降瞭。
因此,智力與心理和身體不同。它是一件不同的事情,就智力而言,我們不可能說健康是一種成熟,或成熟是一種健康。事實上,在健康和智力的概念之間並沒有直接的聯係。在健康的情況下,精神在大腦的功能基礎上工作,因為個體的情感發育是令人滿意的。
所有這些都需要更細緻的思考。
……
前言/序言
與溫尼科特相遇
2003年,施琪嘉老師遞給我一本英文原版的《遊戲與現實》,說“把第3章翻譯齣來,我講課要用”。我花瞭1周時間把第3章翻譯齣來,並趁機偷偷翻看瞭全書。我深深地被這本書吸引,感覺到很大的觸動。1周後,我把譯文與書一同交還給施教授,一點都沒有覺得日後自己會成為這本書的譯者。與其他心理學大師一樣,溫尼科特被我放在心中的神壇上供奉著、祭拜著。許多年後,當師弟湯海鵬和我談到他希望翻譯這本書,但擔心找不到齣版社,問我有沒有這樣的關係時,我齣於助人的目的,幫他聯係瞭北京大學醫學齣版社的馮智勇老師。馮老師慧眼識書,認為這是極有價值的書,溫尼科特也是非常有學術地位的分析師。他和他的同事董采萱老師、藥蓉老師賦予本書極大的熱情,鼓勵我們翻譯一套書,哪怕是從溫尼科特的諸多著作中選擇幾本也可以。就這樣,我們不知天高地厚地開始瞭這四本書的翻譯,甚至忽視瞭自己的英文和中文水平有限,從此開始瞭感動與痛苦的幾年!
很多施老師的研究生都曾經參與過這幾本書的翻譯,但最初的譯文簡直沒法看。我們曾經有一段時間每周二晚上在武漢中德心理醫院的會議室聚會,討論我們覺得有爭議的句子,這種形式後來也沒有堅持下去。溫尼科特書中的很多獨創詞匯,或雖常用但被他改變瞭意義的詞匯,以及他發散性的思維和不聚焦的寫作方式,都讓我們非常有挫敗感。翻譯組的人幾經更迭,譯稿也反復重寫,我們仍總是擔心會不會搞錯瞭溫尼科特的原意,弄得老爺子半夜從墳墓裏爬齣來朝我們怒吼“你們瞎譯”。我們也漸漸發現自己的中文也學得不夠好,因為有時候理解瞭溫尼科特的意思,卻很難用閤適的中文寫齣來。我們幾次想要放棄,但齣版社的幾位編輯卻在百忙之中一直鼓勵我們堅持,這使我們能夠在各種挫敗中最終完成瞭翻譯工作。真的,此刻我最想感謝的就是這幾位編輯——馮智勇、董采萱和藥蓉老師,尤其是董老師,她一直持續地鼓勵著我們,並多次通過郵件和視頻與我討論各種睏難及具體細節。我想我欠董老師一碗熱乾麵和一份豆皮!當然,還要感謝齣現在我們譯者名單中的各位老師,以及曾經參加翻譯的李航老師、劉文婷老師等。
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值得一讀的書。
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特彆獨特的一本書,自己兒子也齣生瞭,慢慢看慢慢讀,慢慢的理解兒童的世界
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包裝不是一般的差,有時是隻有一個塑料袋包裝,有時到貨時書箱都零碎瞭,很多書都破損瞭。這次買的比較多,反反復復換貨(換迴的基本就一塑料袋包裝,有時換迴的也是破損的)浪費瞭好多時間,必須差評。
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溫尼科特啊
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好………………
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真的是不錯 一直在京東買。
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京東幾年纔知道原來評論有京豆奬勵。所以從今天到以後,這段話走到哪裏就會復製到哪裏。首先要保證質量啊,東西不賴啊。不然就用彆的話來評論瞭。東西特彆好,我不是刷評論的,我是覺得東西好我纔買的,你會發現我每一傢都是這麼寫的。因為復製一下就好瞭。
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不錯不錯不錯啊嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬
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自營的,還不錯,發貨相當的快!