中國的藝術,自古以來是生活的藝術,早期的“載道”,其道,為禮樂製度。而初創時期的禮樂製度本身即是一種閤於生活節奏、閤於人情冷暖的藝術,貼近生活,自然也貼近人情。在今人所渭“獰厲”的造型與紋飾中,其實有很多溫暖,乃至溫柔的東西,漫溢予《雅》《頌》的虔敬與自省恐怕與它是一緻的。而彼時禮與人情的貼近亦即禮的日常化生活化,便*是令人嚮慕。觀“物”所追蹤的古人之日常,也每每使人感到瑣碎中有著諧美和秩序。
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評分第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史,商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的,所有這些材料都是重要的。但是,每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論:探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節
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