編輯推薦
《法蘭剋福學派內外:知識分子與大眾文化》:法蘭剋福學派研究性進展,一本頗見功力的學術著作。
內容簡介
《法蘭剋福學派內外:知識分子與大眾文化》是一本專題論集,主要圍繞法蘭剋福學派,以知識分子與大眾文化為問題框架展開相關思考。全書主要由三輯內容組成:第一輯名為"法蘭剋福學派再思考",是對法蘭剋福學派及其成員阿多諾、馬爾庫塞等人的拓展性研究;第二輯名為"法蘭剋福學派與中國",是對法蘭剋福學派理論"旅行"到中國之後的影響研究;第三輯名為"在法蘭剋福學派的視角下",是對與法蘭剋福學派有關聯的本雅明、薩特或無關聯的毛澤東、伯明翰學派等方麵的平行研究。本書中西結閤,視野開闊,資料紮實,論述深入,是一本很見功力的學術著作。
作者簡介
趙勇,北京師範大學文學院教授,博士生導師,在我社齣版有《整閤與顛覆:大眾文化的辯證法》《大眾媒介與文化變遷——中國當代媒介文化的散點透視》。
目錄
導 言
第一輯 法蘭剋福學派再思考
關鍵詞:法蘭剋福學派
曆史語境
批判理論
理論資源
美學思想
結語
大眾文化的顛覆模式
——論法蘭剋福學派大眾文化理論的肯定性話語
“肯定性話語”生成的理由
“肯定性話語”的基本思路
“肯定性話語”與“否定性話語”的關係
政治哲學與激進美學
——馬爾庫塞思想掃描
生平與著述
政治哲學:對技術理性的批判
激進美學:解放愛欲與建立新感性
大眾文化理論:從“整閤”到“顛覆”
阿多諾《文化工業述要》的文本解讀
寫作語境:法西斯主義與大眾文化
文本解讀:“文化”變成“工業”之後藝術的二律背反,或阿多諾的“搖擺”
——“奧斯威辛之後”命題的由來、意涵與支點
文化批評的破與立:“奧斯威辛之後”命題的由來
阿多諾的“搖擺”:“奧斯威辛之後”命題的追加意涵
藝術的二律背反:在可能與不可能之間
結語:在“疼痛”之處認識藝術
第二輯 法蘭剋福學派與中國
法蘭剋福學派的中國之旅
——從一篇被人遺忘的“序言”說起
未結碩果的思想之花
——文化工業理論在中國的興盛與衰落
文化工業理論:學術界的質疑與批判
文化産業興起之後:文化工業理論閤法性的喪失
法蘭剋福學派的“理論旅行”
——讀《法蘭剋福學派在中國》
批判理論在中國的早期接受
哈貝馬斯在中國
法蘭剋福學派的文化與藝術理論
未完的旅行
去政治化:馬爾庫塞美學理論的一種接受
——以劉小楓和李澤厚為例
刪除政治維度:去政治化的一種癥候
告彆革命:去政治化的曆史語境
批判精神的沉淪
——中國當代文化批評病因之我見
丟失文學性:批評“文化批評”的誤區
批判精神的流失:文化批評之病因
外部原因:批評資源的位移
內部原因:從“立法者”到“闡釋者”
第三輯 在法蘭剋福學派的視角下
關鍵詞:大眾文化
大眾文化的概念之旅
大眾文化的演變軌跡
大眾文化研究的基本走嚮
中國學界對大眾文化的認識過程
結語
批判·利用·理解·欣賞
——知識分子麵對大眾文化的四種姿態
前史:知識分子與大眾
批判:以阿多諾與利維斯為例
利用:以本雅明與薩特為例
理解:以威廉斯與霍爾為例
欣賞:以費斯剋為例
結語
本雅明的“講演”與毛澤東的《講話》
——“藝術政治化”的異中之同與同中之異
“講演”的三個維度:技術、知識分子與大眾
《講話》的三個關鍵詞:群眾、文藝工作者與語言
從起點到歸宿:異中之同與同中之異
文學介入與知識分子的角色扮演
——薩特《什麼是文學?》的一種解讀
何謂“介入”
實踐文學與介入政治的糾纏
從作傢到知識分子
被簡化的本雅明
——略談《藝術作品》在文化研究中的命運
關於文化研究的曆史考察及其反思
西方文化研究的演進邏輯
文化研究在中國齣場的學術語境及其意義
文化研究麵臨的問題及其對策
結語
附錄一
我的這篇博士論文
——關於大眾文化的通信
貼著人物寫,或如何“對付”阿多諾
——緻在讀碩士生、博士生的一封信
附錄二
文化工業述要阿多諾
一個歐洲學者在美國的學術經曆阿多諾
法蘭剋福學派大事年錶人名索引
名詞索引
後 記
前言/序言
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