内容简介
本书系《悦读MOOK》前身——褚钰泉先生于二〇〇三年以笔名“阿昌”主编的《悦读》第1至3卷原创稿件之汇编本。
关于这三卷《悦读》的编辑缘起及经过,褚钰泉先生在其绝笔《悦读四十四卷》中曾作了简略的介绍:
……还得从我离开《文汇读书周报》说起。我参与创办并主持这份报纸十六年,后来,因为有新的政策——不是中共党员不能主持媒体,就离开了这份报纸,按领导的要求“好好休息”。文汇出版社的社长,觉得我闲在那儿有点浪费,就鼓励我编一本杂志,于是就有了《悦读》。出了三卷,颇得好评。那位要我们“好好休息”的领导听到反映后,大为不爽。怎么不“休息”又干起别的事来呢?立即要出版社查一下《悦读》在政治上有否问题,查了半天,没查出什么,但仍不甘心,就以技术上的一些问题,勒令停刊……
“颇得好评”的《悦读》夭折后,褚钰泉先生于二〇〇六年应邀“落户”二十一世纪出版社,以一己之力主编新版《悦读》——《悦读MOOK》,直至二〇一六年一月九日不幸逝世,留下了堪称文化丰碑的四十四卷《悦读MOOK》。
资中筠先生说:“而今再无褚钰泉。”陈铁健先生说:褚钰泉先生“去世后我一直在翻阅他写的《悦读》‘卷首语’,我觉得,就是现在看来,这些东西还是新鲜的,没有过时。十年过去了,好多文章还是让人觉得很新鲜……完全没有过时。所以这个书完全可以再版、重印,推向更为广泛的领域……”
《悦读》没有过时,在可见的将来也不会过时。鉴于《悦读MOOK》,特别是文汇版三卷《悦读》早已脱销,坊间难觅,为推进全民阅读,以广《悦读》之流布,也是为了纪念褚钰泉先生,本社在重印脱销之《悦读MOOK》的同时,征得褚钰泉先生亲属的同意,特将《悦读》三卷原创稿件汇编重刊,以飨读者。
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目录
前卷一
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《思辨之径:全球思潮与本土智慧的交融》 第一辑:思想的拓扑学——重塑认知的边界 本书是献给所有渴望在信息洪流中构建清晰认知图景的求知者。它不是一本简单的知识汇编,而是一次对当代全球思想版图的深度勘探与结构性解构。我们立足于“思想的拓扑学”这一核心概念,试图描摹出不同学派、不同文化背景下的理论是如何相互渗透、相互定义的。 一、 现代性的“回响”与“断裂” 本卷深入探讨了后现代主义转向以来,西方思想界对启蒙理性(Enlightenment Rationality)的持续反思与修正。我们首先检视了福柯(Foucault)权力/知识谱系的现代性批判,关注其如何揭示知识建构背后的权力运作机制,并将其置于全球治理与技术伦理的语境下进行考察。 知识考古学的新视野: 分析了当代数字人文领域如何运用“考古学”方法,追踪大数据时代的“话语权”转移路径。这不仅仅是对历史文献的简单梳理,更是对当前算法推荐系统、信息茧房形成机制的深层解码。 主体性危机的再定义: 讨论了德里达(Derrida)的“延异”(Différance)理论如何被引入对数字身份认同(Digital Identity)的探讨中。探讨在虚拟交往日益增多的背景下,传统意义上的“自我”是如何被解构、重塑,并最终导向一种流动性的、多重在场的存在状态。 二、 东方智慧的“在场”与“回归” 不同于将东方哲学简单视为西方理论的补充或对照,本辑致力于挖掘儒、道、佛等传统思想资源在当代社会治理、生态伦理乃至认知科学中的内在潜力与现实张力。 儒家“义理”与现代契约精神的对话: 重新审视孟子的“义内(Inherent Righteousness)”概念,探讨其在当代企业社会责任(CSR)和组织行为学中的应用潜力。重点分析了如何将东方的“关系本位”思维与西方的“契约至上”原则进行融合,以构建更具韧性的社会结构。 道家“自然无为”对技术异化的消解: 详细剖析了老庄哲学中关于“道法自然”的精髓,并将其投射到人工智能(AI)的“黑箱”问题上。讨论了“无为而治”的智慧能否为过度干预的科技发展提供一种“慢思考”的矫正力量,避免技术目的性的无限膨胀。 三、 政治哲学的危机与重构 全球化带来的冲击,使得传统的国家主权概念、民主实践面临前所未有的挑战。本部分聚焦于当代政治哲学的核心争论点。 “正义”的多元光谱: 深入比较了罗尔斯(Rawls)的自由主义正义观与森(Sen)的能力取向方法(Capability Approach)之间的差异。探讨在资源分配极度不均的全球化背景下,哪种理论模型更具操作性和道德感召力。 新媒介环境下的公共领域: 分析哈贝马斯(Habermas)的“公共领域”概念在社交媒体时代的演变与衰退。讨论“回音室效应”如何侵蚀了理性辩论的基础,并探究构建新型、有效且包容的数字公共空间的路径。 第二辑:跨学科的熔炉——方法论的创新与融合 本书的第二个核心目标,是通过展示不同学科间的方法论碰撞,激发读者的跨界思维。 四、 科学哲学与认知革命 本部分将关注科学的本质边界以及人类心智的运作机制,特别是哲学如何介入科学研究的前沿。 科学实在论的困境: 检视库恩(Kuhn)范式转换理论在面对物理学量子力学的突破时所遭遇的挑战。讨论当前理论物理学家对“观测者效应”的哲学解读,如何反过来影响我们对“客观实在”的理解。 心智的具身性(Embodiment): 介绍认知神经科学中关于“具身认知”的最新成果,并将其与梅洛-庞蒂(Merleau-Ponty)的现象学身体观进行比对。探讨人类经验是如何由身体的物理结构和环境的互动共同塑造的,而非仅仅是抽象的思维活动。 五、 艺术理论与社会批判 艺术不再仅仅是审美对象,它成为批判现实、预演未来的重要场域。 景观社会的回流与颠覆: 借用德波(Debord)的“景观社会”理论,分析当代消费文化中“体验经济”的本质。重点剖析了数字艺术(如NFT、元宇宙概念)在模仿和消解“景观”的过程中,所产生的新的意识形态陷阱。 后殖民批评的地理转向: 考察爱德华·萨义德(Said)的“东方学”如何扩展到对全球化叙事中“中心-边缘”地理政治的批判。探讨当代建筑理论和城市规划如何试图通过去中心化的设计语言,来抵抗既有的空间霸权。 结语:作为行动的阅读 《思辨之径》最终旨在提供一种“批判性的准备”。它要求读者不仅理解这些思想的来龙去脉,更重要的是,学会在面对日常的复杂议题时,能够迅速调动这些理论工具,进行有效的辨析与判断。这不是对既定真理的膜拜,而是对思想可能性边界的不懈探索,是激活个体在当代世界中进行有效实践的基石。本书邀请你,与全球的思想者同行,共同绘制属于我们时代的认知地图。
这本《悦读MOOK(前卷)》给我带来了太多惊喜,它就像一个精心准备的礼物盒,每一页都藏着等待我去发现的宝藏。我最欣赏的是它对细节的极致追求。无论是文章的过渡,还是段落的衔接,都处理得浑然天成,读起来顺畅无比,完全不会有生硬或突兀的感觉。我注意到作者在遣词造句上非常讲究,常常会用一些意想不到的比喻,或者精准到位的形容词,一下子就能勾勒出鲜活的画面,或者深刻地揭示出事物的本质。这种文字的力量,让我不禁一次次停下来,反复咀嚼,体会其中的妙处。而且,书中的知识密度非常高,但呈现方式却一点也不枯燥,反而充满了趣味性。很多我原本觉得遥不可及的领域,通过这本书的解读,变得触手可及,甚至引发了我深入研究的兴趣。它不仅仅是在传递信息,更是在引导我如何去思考,如何去感受。这种循序渐进的引导方式,让我觉得受益匪浅,仿佛打开了一扇通往新世界的大门。