引言
第一讲生活艺术化与当代人的生存智慧
第一节在新的生存背景下获取更大生命空间
第二节当代新的发展进程中更需“多情”濡染
第三节实用性活动与艺术活动问的张力效应
第四节 “按照美的规律”调节当代人的身心态势

第二讲守护诗意之源，确立人与自然界的和谐关系
第一节 “诗意”的本质是自由与和谐
第二节和谐，人与自然的天缘关系
第三节 “相融相拒”状态下的和谐与变奏
第四节人与自然界确立谐和关系的意义
第五节如何确立人与自然界的谐和关系

第三讲珍重爱美天性，涵养高境界美感情怀
第一节爱美是人类的天性
第二节关与爱结缘是生活的福音
第三节涵养心灵是永恒的功课
第四节追求“美感的神圣性”

第四讲识得此中真意，于平常中践行精神之约
第一节缘于“平常”的精神之约
第二节趋于超越的绿色之洲（上）
第三节趋于超越的绿色之洲（下）
第四节化于会心的自在之趣

第五讲激活审美发现，趋向生活情趣诗意化
第一节事物就在那里，你发现了什么？
第二节回到当下，关注身边
第三节发现美是一种快乐
第四节发现美与生活的诗意化

第六讲走近艺术：追求生命空间的诗性扩展
第一节生命空间：在有限与无限之间
第二节特定情境，找到“上帝”的感觉
第三节艺术情思，使不可能与可能融通而化成
第四节走近艺术，为“生命的化妆”添韵
第五节特别案例：想到了福克纳

第七讲为所当为：面对消费时尚的文化批评与审美选择（上）
第一节消费社会的艺术活动效应
第二节对当代艺术活动中四种现象的分析与批评

第八讲为所当为：面对消费时尚的文化批评与审美选择（下）
第一节影响当代人提升生活艺术化品质的三种心态
第二节为所当为——要紧的是用心而为

第九讲美美与共：全球化背景下的互动与超越
第一节穿越域限的文化纷呈
第二节前所未有的“舞台”格局
第三节面对新背景、新舞台的文化分析
第四节 “和而不同”的人文智慧
第五节关于“和而不同”与“同一化”的辨析

第十讲修养与品位：常讲常新的话题
第一节传统文化中的生活艺术化资源
第二节生存境界是生活艺术化的精神底色
第三节想象力是生活艺术化的内在基质
第四节人文修养是美感升华的主体条件
后记

精彩书摘

　　《生活艺术化十讲》：
　　关于生活艺术化的产生原因及其内在的价值问题，我们在前面几讲中分别从美学的、人的身心态势全面而健康发展的角度进行过粗略探讨，现在进一步从文化人类学的层面来思考，探讨生活艺术化在人类社会中生成与发展路径，以及在不同时期的人类生存状态中的特殊意义。
　　对于人类生存与发展状态作文化学的考察，使我们突出地意识到了这样一个问题，即，人类生存的当下局限（包括困境）是永在的，也就是说，在人类生存与发展所经历的每个时期，其现实生活与生存几乎都不可在绝对自由无碍的、合于希冀的境界中度过的，而实际情形是：一方面困于形形色色的局限（甚至构成尖锐的矛盾冲突），另一方面即要力争去克服或超越这些局限（困境），并在不断勉力中前行。我们不妨称之是人类演进史上的一个重大情结。这个“情结”，既体现了人类生活与生存的不易，又成为促使人类奋争的原发性的，永恒的驱动力——人类的智慧之光与力量潜能因此大放异彩。
　　人类已经走过了漫长的历史道路，若以文明史的出现为界，则可将人类改造自然、创造物质财富、精神财富和发展自身等方面的生活、生存状态，概括性地分为原始状态与文明状态——人类的发展与进步是呈加速度运动形式出现的，“不过历史的光辉还只照到人类跋涉过来的长途中最后极短的一段。”如果我们凭借想象而将过去50万年的历史缩为500年，那么，根据这个假设，人类经历了490年才逐步形成了开始书写文明史的条件与能力，而在第500个年头的一年里，便已写出极为丰富的文明史的篇章。但无论是在缓慢演进的原始阶段，还是进入快速发展的文明阶段，人类生存与发展所面临的现存局限（困境），却是始终存在的。其中，原始阶段主要受制于自然，而进入文明阶段则主要受制于人类自身。
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