　　“还是来对了”这样的话他们是绝对不会说的。他们所信奉的是位于设计尖端的现代建筑，是运用计算机技术的构造理论，再就是最新型的环境设备。在他们看来，寺庙、神社以及民宅，一切都不过是古老的遗物。他们相信，参考这些东西对建筑的进步和发展毫无意义。然而，就是这样一些人，也自然而然地感受到了历经漫长岁月考验的古老建筑的优势。

　　当他们来到平城宫遗址时，强烈地感知了古人规模感的宏大。创建城市的艰辛以及奈良时代人们面对艰辛的能量，无意识地影响到了这些只对现代城市有兴趣的学生。

　　对结构设计饶有兴致的学生看到新药师寺装饰屋顶的内层和立柱、横梁的结构后，发现了质朴中蕴含着的牢固的构造之美。

　　当我解说完法隆寺的梦殿和传法堂，补充了一句“这后面还有中宫寺的弥勒菩萨”后，“在哪儿？在哪儿？”学生们一窝蜂地前去观赏，回来时个个面带笑容。当我聊起京都广隆寺内弥勒的故事后，他们十分渴望地说：“好，回去的时候我们绕道京都，一定要看一下。”

　　我们每年做计划时都会安排一天与建筑不甚相关的日程。有的年份是漫步竹内街道，攀登二上山；还有的年份是沿山路从樱井一直步行至石上神宫。要把握距离感，步行是最佳办法，但学生们的发现绝非仅限于此。“人真是哪里都能住啊”，“在被神社占据的那一带是风景最美丽的地方”，等等。

　　当然，并不是所有的学生都是这样的状况，其中既有除了因感冒一无所获的归来者，又有细心珍藏着旅途中艳遇的回家人，各种情况应有尽有。不管怎样，我想这些学生过些年后，也一定会忽然忆起和大家一同走过的大和路。

　　有时我们早早用过晚餐，去二月堂看汲水祭奠（奈良东大寺二月堂举行的仪式，每年3 月13 日凌晨将堂前若狭井中的水打上来，加持，使其成为香水——译者注）的火把。攀上石阶的火焰、越过堂外栏杆落下的火花，虽然每年都别无两样，但仍然令我紧张兴奋。我会拾回一根燃剩下的杉树枝，这是给横滨的礼物。“当大火烧到旁边时，你把它悬挂在房檐下，火势立刻就会停下来。”我夸大着日吉馆老婆婆“把它放在家里的话，家中不会着火”的高论，将它送给左右邻居。有个学生说：“建筑防灾的课上没有讲过这故事。”就是这个学生也认真地捡回了一根没有燃尽的树枝。

　　就是这样，每年我们都去沐浴奈良的早春。有不知实情的人表示羡慕时，我会回答：“不，没什么，没什么了不起的，就是一群牛仔哦。” 的确，与粗犷的男生们的交往主要靠的是体力。

　　和“风流”相去甚远，这就是我的早春赋。

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