内容简介
《长江学术文献大系·周易导读:帛书<易传>》通过对于帛书《易传》的梳理,引导读者对出土文献与传统易学研究一二者之间的互动与关联有一个较为清晰的认知,从而帮助大家更为准确地把握易学的真正精神与价值。全书分为三个部分:第一部分是作者针对性解读帛书《易传》之中所出现的卦爻辞,并且与传世学术观点做出比照性研究,从而为我们更为精准地把握卦爻辞的内容与意义做出一些尝试性的探索:第二部分是从易学史的角度对帛书《易传》、战国清华简、今本《易传》等文献存秦汉之间的传播与发展做出研究,并且就《易传》成书、《易传》作者、纳甲筮法与归藏《易》等一系列学术问题提出了自己的观点;第三部分为作者在梳理近年问帛书相关研究成果的基础上,以较为客观的视野审视帛书《易传》的研究现状,从而为帛书《易传》的进一步研究提供,独立新颖之见解。
作者简介
刘震,山东济南人,1997年至2007年就读于山东大学,先后获得管理学学士、哲学硕士与哲学博士。2007年任教于中国政法大学,现为中国政法大学哲学系教师,2011年获聘副教授。其为全校历年数千学予开设“周易概论”课程、受到学生的普遍好评,多次获评“*受学生欢迎教师”。其主张易学为中国文明的起源,以儒道并举的视野审视《周易》早期文本,以出土文献与传世文本互证来还原易学史。其在以上研究领域多有建树,先后在《哲学动态》《中国哲学史》《周易研究》等国内期刊发表论文10余篇。
内页插图
目录
帛书《易传》卦爻辞研究
一、究天人阴阳之变的《二三子》与《衷》
《乾》
《坤》
《蹇》
《鼎》
《晋》
《屯》
《同人》
《大有》
《谦》
《豫》
《中孚》
《小过》
《恒》
《解》
《艮》
《丰》
《涣》
《未济》
二、明学聚问辩之道的《缪和》与《昭力》
《涣》
《困》
《丰》
《蒙》
《谦》
《归妹》
《恒》
《比》
《益》
《谦》
《睽》
《明夷》
《观》
卿大夫之义
《师》
《大畜》
国君之义
《师》
《比》
《泰》
出土文献与秦汉易学史
孔子与《易传》的文本形成之管见
秦火之惑
《周易》的传承与《易传》的形成
对钱穆先生的回答
谈《周易》中的“福”
小人之福
首福
重福
贲福
求福
清华简《筮法》中的“象”“数”与西汉易学传承
……
参考文献
关键词索引
前言/序言
《周易》之智,穿越古今的智慧之光 《周易》,这部承载着中华民族数千年文明智慧的经典,犹如一座巍峨的精神殿堂,等待着每一位求索者去探寻其深邃的内涵。它不仅仅是一部古籍,更是一种观察世界、理解人生的独特视角,一种化解矛盾、趋吉避凶的实践方法,一种追求天人合一、和谐发展的哲学境界。《周易》之智,宛如璀璨的星辰,照亮了历史的长河,至今依然闪耀着不可磨灭的光辉。 一、《周易》的诞生与演变:历史的回响与文明的基石 《周易》的起源可以追溯到遥远的史前时代。其最初的形态,可能是一种用结绳或刻画符号来记录和传递信息的系统。随着社会的发展,这些符号逐渐演变为符号化的卦象,用来象征自然界和人类社会中的各种事物和现象。从伏羲氏的八卦,到周文王演变的六十四卦,再到孔子及其门徒编纂的“十翼”,《周易》经历了漫长而复杂的形成过程。 八卦的肇始: 传说中,伏羲氏仰观天文,俯察地理,观鸟兽之文,于身所宜,始作八卦。这八卦,即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,各自代表着天地、雷风、水火、山泽这八种最基本的自然物象,也象征着宇宙万物运行的八种基本力量和方向。八卦的组合,为理解世界的复杂性奠定了基础。 六十四卦的生成: 周文王在被囚禁的幽闭岁月中,对八卦进行了深入的研究和推演,将其两两重叠,创造了六十四卦。这六十四卦,代表了宇宙间一切可能的时空情境和事物状态。每一卦都包含着卦名、卦辞和爻辞,卦辞是对整个卦象所代表的意义的阐释,而爻辞则具体分析了卦象中每一级变化(爻)在不同阶段的含义和吉凶。文王卦不仅是对八卦系统的一次重大发展,更蕴含着深刻的占筮和人生哲理。 “十翼”的注解与升华: 随着时间的推移,《周易》的影响力日益扩大,其深奥的内涵也引发了人们的思考和解读。孔子及其弟子对《周易》进行了系统性的阐释和注释,形成了著名的“十翼”,即《彀辞传》、《象传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等。这些“十翼”不仅解释了卦辞和爻辞的含义,更将《周易》的哲学思想提升到了新的高度,使其从一部占筮之书,升华为一部包罗万象的哲学、伦理、政治、军事、人生智慧的经典。 《周易》的形成和发展,是中国古代思想史上的一个重要里程碑。它不仅仅是古代先哲智慧的结晶,更是中华文明思想体系的重要源头之一,对后世的哲学、政治、文化、艺术等领域产生了深远的影响。 二、《周易》的核心思想:变化、辩证与天人合一 《周易》的核心思想可以概括为“变”与“通”,即事物的不断变化和运动,以及事物之间普遍的联系和转化。《周易》认为,宇宙万物并非静止不变,而是处于永恒的运动和变化之中,这种变化是有规律可循的。 变化是宇宙的根本法则: 《周易》最根本的观念是“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。太极代表着宇宙的本源,其一分为二,产生阴阳(两仪),阴阳再根据不同组合,生出四象(少阳、老阳、少阴、老阴),最终形成八卦。这个过程本身就体现了从无到有,从简到繁,从静到动的变化过程。卦象中的阴阳爻,也象征着事物内部的矛盾运动,如乾卦的纯阳与坤卦的纯阴,震卦的阳动于下与巽卦的阴动于上,都展现了事物动态的生成和发展。 辩证思维的智慧: 《周易》的卦辞、爻辞中充满了辩证的智慧。它强调事物的发展并非直线式的,而是曲折前进的;事物并非孤立存在的,而是相互联系、相互影响的;事物发展到一定阶段,会走向其反面。例如,“盛极必衰,物极必反”的思想在《周易》中得到了充分体现。每一个卦都包含着吉凶、悔吝的判断,这些判断并非绝对,而是与时空、位置、程度等因素息息相关。这种对立统一、相互转化的观点,是中国古代辩证法的萌芽,对后世哲学思想产生了深刻影响。 天人合一的理想: 《周易》不仅关注自然界的变化,更将目光投向了人类社会和个体人生。它倡导“天人合一”的境界,认为人应该效法天地之道,遵循自然规律,达到和谐统一。通过对卦象的解读,人们可以了解事物发展的规律,从而更好地认识自己,把握时机,趋吉避凶。《周易》的智慧在于,它教导人们如何在变动不居的世界中找到立足之地,如何在错综复杂的矛盾中做出明智的抉择,如何通过修身养性来顺应天道,实现个人与社会的和谐。 三、《周易》的实用价值:占筮、人生指导与文化传承 《周易》的价值不仅仅体现在其高深的哲学思辨,更在于其深远的实用性,它作为一部“占筮之书”,为古人提供了预测未来、指导行动的依据,同时也蕴含着深刻的人生智慧,影响着中国人的思维方式和行为模式。 占筮的智慧: 《周易》最直接的功能是占筮。古人通过摇卦、取象来预测吉凶祸福,为重大决策提供参考。这种占筮并非迷信,而是基于对事物发展规律的朴素认知和对自然现象的观察。通过对卦象、卦辞、爻辞的解读,占筮者试图洞察事物发展的趋势,找到最佳的应对策略。这种占筮实践,体现了古人对未知世界的好奇和对命运的探求,也展现了古人试图通过某种方式来理解和影响自身命运的努力。 人生哲学的指导: 《周易》的爻辞,很多都是对人生不同境遇下的行为准则的阐释。例如,“潜龙勿用”、“飞龙在天”分别代表了积蓄力量和功成名就的不同阶段,告诫人们要审时度势,适时而动。“君子以自强不息”、“厚德载物”等名言,更是成为中华民族重要的道德规范和人生信条。它教导人们如何面对顺境与逆境,如何处理人际关系,如何培养高尚的品德,如何在变化的世界中保持内心的平静和力量。 文化传承的载体: 《周易》作为中华文明的瑰宝,其思想和文化早已渗透到中国社会的方方面面。从古代帝王的治国方略,到文人的诗词歌赋,再到普通百姓的生活习俗,《周易》的影子无处不在。它不仅是一部经典,更是一种思维模式,一种文化基因,在潜移默化中塑造着中华民族的精神风貌。时至今日,《周易》依然是研究中国古代哲学、历史、文学、艺术等领域不可或缺的文献,也是理解中国传统文化的重要窗口。 结语 《周易》的智慧,如同一条奔流不息的江河,穿越了数千年的时光,滋养着中华文明。它的博大精深,它的辩证思想,它的天人合一的理念,它的实用价值,都使其成为一部永恒的经典。每一个时代,每一个个体,都能从中汲取力量,获得启示。在现代社会,面对复杂多变的挑战,《周易》的智慧依然能够为我们提供深刻的洞见和宝贵的指导,帮助我们更好地认识世界,理解人生,实现自我价值,走向和谐与圆满。探寻《周易》的奥秘,便是与古人对话,便是与智慧同行,便是点亮内心,照亮前行的道路。
阅读这些文本的过程,简直就是一场跨越时空的对话。作者对原文的解读,不是那种冷冰冰的学术注释,而更像是一位经验丰富的智者,娓娓道来,循循善诱。他似乎深谙《易经》的奥妙,能够将那些晦涩难懂的爻辞和卦象,用现代人能够理解的语言描绘出来,但同时又精准地把握了古代思想的核心精髓,没有丝毫的失真。我特别欣赏他那种层层递进的分析方法,总是能从最基础的物象入手,逐步引申到宇宙、社会乃至个人修养的哲理层面。这种解读,极大地降低了入门的门槛,让我这个原本对周易有些畏惧的读者,也能够自信地踏入这个古老的智慧殿堂,体会到其中蕴含的生生不息的生命哲理和辩证思维。