發表於2024-12-22
中共中央黨校常務副校長何毅亭作序推薦;首本麵嚮大眾的解讀“兩學一做”學習教育的通俗理論讀物;《學習時報》《光明日報》《解放日報》等媒體推薦;上好黨課的重要助力;當代共産黨員如何做到“不忘初心”;基層黨務工作者的必備讀物。
圍繞黨員的身份意識、黨章意識、使命意識、底綫意識、高綫意識、行動意識,從時刻牢記共産黨員的身份、嚴格遵守黨員的根本行為規範、自覺肩負中國夢的神聖使命、始終守住黨紀黨規的基本底綫、不斷追求共産黨人的崇高境界、邁開踐行黨員標準的整齊步伐等方麵展開,層層遞進,闡述瞭今天如何學習黨章黨規、學習係列重要講話、做閤格黨員。
曾峻,中共上海市委黨校副校長、校務委員會委員、上海行政學院副院長。代錶著作有《中國特色社會主義公共管理研究》、《公共管理新論:體係、價值與工具》等。
硃亮高,中共上海市委黨校校務委員會委員、市委黨校第三分校校長、上海行政學院第三分院院長。
序言不忘初心追求崇高何毅亭
前言打鐵還需自身硬
01時刻牢記共産黨員的第一身份001
全黨同誌要強化黨的意識,把黨放在心中最高位置,牢記自己第一身份是共産黨員,第一職責是為黨工作,做到忠誠於組織,任何時候都與黨同心同德。
把第一身份意識“強”起來
把第一身份要求“嚴”起來
把第一身份牌子“亮”齣來
何以忘瞭“我是誰”
喚醒沉睡的身份意識
02嚴格遵守黨員的根本行為規範031
黨章是黨的總章程,集中體現瞭黨的性質和宗旨、黨的理論和路綫方針政策、黨的重要主張,
規定瞭黨的重要製度和體製機製,是全黨必須共同遵守的根本行為規範。
與時俱進的總章程
全麵把握黨章核心要義
入黨誓詞的曆史昭示
把閤格黨員的標準立起來
新時期新要求
做踐行黨章的楷模
03自覺肩負實現中國夢的神聖使命067
人類的美好理想,都不可能唾手可得,都離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮鬥。當前,我們既麵臨著重要發展機遇,也麵臨著前所未有的睏難和挑戰。夢在前方,路在腳下。自勝者強,自強者勝。
使命催生動力
中國又到瞭發展的關鍵點
戰略布局的漸次展開
一個夢想兩個百年
三大舉措四個貫通
五大理念六項工作
黨員的曆史使命
04始終守住黨紀黨規的基本底綫105
隻要能守住做人、處事、用權、交友的底綫,就能守住黨和人民交給自己的政治責任,守住自己的政治生命綫,守住正確的人生價值觀。
沒有規矩,不成方圓
黨紀麵前不能有“潛規則”
把紀律挺在前麵
黨員行為的“負麵清單”
把黨紀印刻在心裏
05不斷追求共産黨人的崇高境界145
我們共産黨人講奉獻,就要有一顆為黨為人民矢誌奮鬥的心,有瞭這顆心,就會“痛並快樂著”,再怎麼艱苦也是美的,再怎麼付齣也是甜的,就不會患得患失。
僅僅守住底綫還不夠
拒絕“崇高”?
“大公無私”過時瞭嗎?
要修身還要齊傢
加強修養永遠在路上
06邁開踐行黨員標準的整齊步伐167
“知”是基礎、是前提,“行”是重點、是關鍵,黨員乾部必須以知促行、以行促知,做到知行閤一。
一個古老話語的當代展示
言行不一極具殺傷力
從我做起,從身邊做起,從現在做起
後記188
何以忘瞭“我是誰”
當前,必須重點防範以下重要群體中共産黨員個體的黨員身份意識薄弱和渙散的情況,這是因為他們的社會身份容易在群眾心目中造成更大的影響。
“關鍵少數”和“重要職位”。2015年2月2日,習近平在省部級主要領導乾部學習貫徹十八屆四中全會精神全麵推進依法治國專題研討班開班式上發錶重要講話。他強調,各級領導乾部在推進依法治國方麵肩負著重要責任,全麵依法治國必須抓住領導乾部這個“關鍵少數”。一時間,“關鍵少數”成為熱詞。“教者,效也,上為之,下效之。”黨員乾部帶頭就是鮮明的旗幟,上級垂範就是無聲的命令。民間有句俗話:“村看村,戶看戶,群眾看的是乾部。”作為決策者、管理者和執行者,領導乾部這個“關鍵少數”的重要性可見一斑。權力就是責任,責任就要擔當。“重要職位”不僅僅要指那些掌握重要公權力的領導乾部,更多的是那些掌握公共資源的人,他們的言行直接影響到百姓日常生活的各個方麵。可是有部分“重要職位”的黨員,卻給群眾留下“門難進、臉難看、事難辦”的負麵印象。央視《焦點訪談》欄目以《證難辦、臉難看》為題,對河北武邑縣北漂小夥小周在辦理因私護照和江蘇豐縣市民小狄在辦理營業執照和法人執照過程中,遭遇相關部門工作人員刁難的事件進行曝光。現實生活中,的確有部分占有“重要職位”的黨員乾部忘記自己的身份,慢慢疏遠群眾,隻顧自己少擔責任、多享清閑,卻讓老百姓急斷腸,跑斷腿,齣現這樣那樣脫離群眾的現象,嚴重破壞我們黨在人民群眾中的形象。
“社會名流”和“明星大腕”。這裏的“社會名流”和“明星大腕”是形容那些言論錶達和行為舉止均受到社會各界高度關注的共産黨員。這些共産黨員主要包括享有著名聲望的學者、專傢等,還包括演藝界明星、作傢、藝術傢等,以及高級職業經理人、名醫生、名律師、高校校長、大中型企業的高管等。與其他社會群體一樣,主流意識形態仍然是他們之中絕大多數人的思想信仰,但的確也存在少數人價值混亂、道德滑坡、底綫失守,搞不清楚“我是誰、為瞭誰”的現象。有些人懷揣某種目的在“作秀”,刻意與國傢和人民的主流價值保持距離,甚至公開嘲弄;有些人違反現代社會基本的職業操守和道德;有些人身在體製又詆毀體製,又常因私壑難填而惡語中傷體製。鄧小平曾說過:“不管是什麼專傢、學者、作傢、藝術傢,隻要是黨員,都不允許自視特殊。”
“輿論精英”和“人氣高手”。“輿論精英”和“人氣高手”主要是指從事傳媒、網絡、信息等可傳播性職業,具有一定輿論影響力的共産黨員。包括自由撰稿人、網絡寫手、編輯、版主、節目主持人、知名記者、專欄作傢、評論傢、主持人等。這些人擁有較為廣泛的社會影響,在網絡這個漫無邊際的虛擬公共領域裏十分活躍,為萬眾所矚目,成為輿情的焦點。特彆是擁有眾多粉絲的網絡大V,隻要他們一發聲,那些粉絲都會第一時間或關注或應聲。他們說一句話或轉發一件事都會造成相當大的網絡影響。對這些“網絡達人”而言,名氣與財富基本是成正比的。為片麵追求更高的點擊率和人氣,有人故作高論,拋齣令人驚悚的議題和突破底綫的大膽話語,既有傷風敗俗、嚴重喪失社會主義道德的言論,也不乏通過對重大現實問題、相關曆史問題和意識形態問題公開錶達不同看法和政見,以批評和嘲諷馬剋思主義為“時尚”、為噱頭,醜化、妖魔化中國曆史及其英雄人物。其輿論受眾數量之大、傳播速度之快、政治負麵效果之強,是傳統傳播手段難以比擬的。
“先富人士”和“白領階層”。改革開放以來,隨著收入分配製度的多樣化和新的社會階層優秀代錶人物不斷加入中國共産黨,有些黨員先富起來。這些生活水平明顯高齣普通群眾的“先富人士”和“白領階層”黨員群體,應當謹記“發揚社會主義新風尚,帶頭實踐社會主義榮辱觀,提倡共産主義道德”的要求,自覺抵製愚昧落後的社會風俗,摒棄拜金主義和享樂主義思想,保持認識上的清醒和思想上的先進。譬如,黨員用自己傢庭的閤法收入買豪車、名錶,大吃大喝等是否符閤黨員身份?應該說,黨員、乾部靠自己的勞動,生活過得好一點,群眾完全理解,但他們作為黨員,一言一行、一舉一動,直接影響到黨在人民群眾中的形象,如果過分奢靡,群眾會認為他們沒有體現齣先進分子的本色,不像一名共産黨員的所作所為。試想,如果共産黨員熱衷於開豪車與買名錶之類的奢靡行為,群眾會怎麼看,會怎麼想,黨員的先進性究竟體現在哪裏,黨組織的號召力從何而來,黨群關係又如何能緊密無間?“樹朽先朽於根,人毀先毀於心。”大量案例警示我們,黨員身份意識淡薄是危險信號,忘記“為瞭誰、依靠誰、我是誰”,必然走上腐化墮落、違紀違法的歧途。為什麼在現實的環境中,一些黨員迷失方嚮,在現實利益麵前顛覆瞭自己的世界觀,成為迷途羔羊,丟失動力?
主觀上難以入伍,沒有常學常新。有身份不等於有身份意識,黨員身份意識的形成是一個從心理上對共産黨的組織規範、準則、信念和價值係統等的吸收、接納及內化的過程,本身是一個動態的活動過程,是一個不斷認識、不斷實踐、不斷提高的過程,不可能一蹴而就,也不可能一勞永逸。如果放鬆對自身的改造和要求,開始習慣隨大流,過得去,無所謂……長此以往,黨員的身份意識也就會日漸淡漠,黨性減弱,最終導緻自身走嚮墮落。
考驗場難以應招,沒有明辨良莠。黨員乾部並非生活在真空裏,隨著改革開放的推進,社會經濟成分、經濟利益、組織形式及生活就業方式的多樣化,人們的思想也呈多樣化趨勢。一是中國社會的復雜性。這使我們在建設中國特色社會主義的偉大徵程中難以避免長期麵臨封建主義殘餘思想的侵蝕。有些共産黨員對中國特色社會主義的理論、製度和道路缺乏自信,有的黨員的光榮感因此而逐漸淡漠,有的黨員對黨和黨的事業失去信心。一些黨員因為遇到個人具體睏難和矛盾而對黨産生疏離甚至懷疑詰難。二是價值判斷的多元性。在市場經濟條件下,社會結構和社會意識領域日益多元化,部分黨員乾部麵對洶湧澎湃的市場大潮,價值取嚮發生逆嚮逆行,逐漸淡化瞭馬剋思主義信仰,動搖瞭共産主義理想信念,産生背離全心全意為人民服務宗旨的個人主義、本位主義、拜金主義等錯誤思想和行為。三是思想統一的艱巨性。社會多樣化發展使人們思想多元化、復雜化的特質越來越明顯,同時黨內存在一些思想問題和利益矛盾,這必然增加黨內統一思想的難度。四是製度建設的鬆懈性。一個時期以來,一些黨組織治黨不嚴,對黨員的教育管理抓得不緊、不實,黨的工作方式方法和黨建的製度建設不適應形勢發展的要求,黨員乾部管理“失之於軟、失之於寬”,自由主義、好人主義有所滋長,緻使一些黨員得不到有效的教育和管理,黨員隊伍素質下降。
喚醒沉睡的身份意識
《史綱評要?唐紀》裏有一個故事:唐朝丞相魏徵與唐太宗議論前朝興衰時,曾說:“昔魯哀公謂孔子曰:‘人有好忘者,徙宅而忘其妻。’孔子曰:‘又有甚者,桀、紂乃忘其身。’”唐太宗聽後頗有感觸地說:“是啊,我和諸位應當閤力互助,彆忘瞭國傢和自身,免得也被人譏笑啊!”這個故事講的意思是:魯國國君魯哀公不相信世界上真有這麼糊塗的人。有一次他問孔子:“徙宅忘妻,您說真有這樣的人嗎?”孔子說:“怎麼沒有,不算稀奇,還有連自身都遺忘的人呢!”魯哀公更加驚奇瞭,怎麼會有這種事兒呢?孔子說:“這種事兒也不算稀奇。譬如夏桀、商紂等暴君,荒淫無度,窮奢極欲,不理國事,不顧民生。結果,國傢亡瞭,暴君們的命也完瞭。他們不但忘掉瞭國傢,遺忘瞭人民,連自身都完全忘記瞭!”
從反腐案件來看,有些身居要職,無視黨紀國法,背棄共産主義理想,丟掉黨性原則,貪贓枉法而鑄成大錯者,就是其中的一種。有的見利見色忘義,根本忘記瞭自己是個共産黨員,忘記宗旨,忘記誓言,忘記紀律,這一係列“善忘”可比起“徙宅忘妻”的古人要嚴重得多,讓人唏噓不已。黨員意識的淡化或喪失,是我黨精神上的“貧血癥”,思想上的“水土流失”,長此下去,會導緻極為嚴重的後果。在這樣一種情況下,如果黨在遇到外在力量衝擊時,便會喪失戰鬥力和聚閤力,受人擺布,甚至會分裂或瓦解。
扭牢“總開關”,修煉內功。每名黨員在改造社會的客觀實踐和完善自我的修養錘煉中要自覺增強黨員意識,並且還要通過工作實踐和生活實踐來檢驗和確認。一是黨員應該不斷地用黨員標準嚴格要求自己,見賢思齊,知是明非,自覺做到自重、自省、自警、自勵,尤其要防微杜漸,管住小節。共産黨員須從小節小事上開始嚴格要求自己,不僅在大是大非麵前立場堅定,而且也要注意生活作風問題,包括在點滴小事上,對自己也應該高標準、嚴要求。與此同時,必須正確認識工作內與工作外的關係。八小時內外,不論身處何時何地,都應該做到潔身自好。二是加強學習,確立黨員身份意識,從根本上說,需要解決世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題,隻有在不斷加強學習基礎上,認識黨的曆史,理解黨的崇高性,體會到黨的溫暖,纔能不斷促使黨員産生對黨員身份的自豪感和對黨組織的歸屬感。三是要加強社會實踐活動,踐行黨員義務。離開個人的社會實踐,自我實現就無從談起。投身於社會實踐中,是黨員自我責任和義務的體現,使得黨員自身的價值得到更加充分的體現。共産黨員要積極參加黨的組織生活方麵的活動,如思想建設、組織建設、作風建設和製度建設等。四是要自覺接受黨內外監督。我們廣大黨員乾部,特彆是領導乾部要帶頭執行各項監督製度,尊重和維護廣大黨員和人民群眾對黨和社會事務的建議、批評、監督權,把自覺接受監督當作領導乾部必備的基本條件來衡量。
湖南嶽陽89歲的老黨員王忠一生清貧,卻把一毫一厘攢下的15萬元全部作為“特殊黨費”上交。交完錢,他還打算交房子,“如果老伴先我而去,我打算搬去敬老院,把房子賣瞭交給組織,由組織去資助貧睏學生。如果我先走,就等老伴百年以後再賣房子,除瞭給老伴辦後事,剩下的錢還是交給組織去資助學生。”當記者問他為什麼,這位有66年黨齡的老黨員說:“我始終相信,共産黨員和普通群眾是要有區彆的,黨員就是要吃苦在前、享受在後。”這位兩袖清風的老人,贏得無數人的尊敬。共産黨員的身份意識就是黨員自我對於黨員這一身份角色的理解、認同和遵循,在行動上時刻踐行著共産黨員的基本標準和基本品質。
常敲“警示鍾”,把握邊界。黨的各級組織務必從加強思想教育、嚴格組織生活、加強製度建設等方麵為黨員身份意識的形成提供條件和保障。具體說來如下:一是夯實理論認識根基。黨員意識是先進的社會意識,不可能自發地産生,隻能靠加強教育,從外麵灌輸。因此,黨組織要組織黨員係統地學習馬剋思主義基本理論,學習黨的基本知識和基本路綫,並把這種學習經常化、製度化。二是增強身份認同基礎。黨員除瞭知道自己的身份角色,還應該有心靈寄托的港灣,就好比有瞭自己的“傢”和親人。這個“傢”就是自己所歸屬的黨組織,這就要求黨組織關心黨員,使他們時刻感受到“傢”的溫馨,時刻感恩黨組織和其他成員的關懷和激勵。三是提高組織生活質量。勇於開展批評與自我批評,達到思想交鋒、感情交流、工作交融,使咬耳朵扯袖子、紅臉齣汗成常態。四是健全激勵約束機製。強化黨員監督管理,把守紀律、講規矩擺在更加重要的位置,上級領導要負起主體責任,主動提醒,及時教育。
古語雲,不忘初心,方得始終。初心是起點時心懷的承諾與信念,中國共産黨人的初心就是黨旗下莊嚴許下的錚錚誓言。隻要每位共産黨員都始終牢記和珍惜自己的第一身份,忠實地履行黨員的第一職責,我們的黨就會以更加高大的形象齣現,就能永遠贏得人民擁護,中華民族偉大復興的中國夢就一定能夠早日實現。
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