進化理論之審讀與重塑 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　生命是地質曆史過程的産物，走過瞭30多億年的演化徵程。大自然創造齣數以韆萬計的物種，之後又將其銷毀，終而復始，生生不息。對進化這樣涉及數以韆萬計的物種、覆蓋整個地球錶麵以及跨越數十億年的曆史過程來說，即便匯集全人類的所有經驗，也不過是滄海之粟。何謂生命？何謂物種？何謂進化？何謂變異？物種如何進化？物種為何進化……這些似乎易於感知或想象，卻十分難以準確作答。
　　人類對進化的認知與其自身的生物學演化一樣，都是曆史的産物，從古代的哲學猜想延續到現代的科學論證。關於進化，可謂眾說紛紜，但每一種學說都隻映射瞭一個或少數側麵。《進化理論之審讀與重塑》旨在構建一種多維的進化視角，對達爾文主義、拉馬剋主義、孟德爾遺傳學、群體遺傳學、錶觀遺傳學、中性進化論、直生論、古生物學、生態學、行為學、發育生物學以及哲學等進行瞭跨越範式的整閤，並藉助希臘古賢關於事物存在的哲學範式，提齣瞭進化“四因說”。從本質上來說，有機體也是質料、形式、動因和目的的統一，進化是種族承載於無數個體的一種生命運動，是多層次運動的復閤，承受遺傳·生理·生態等諸多動因的聯閤驅動。
　　進化論，從古希臘哲學傢亞裏士多德的“存在巨鏈”揚帆啓航，搭載19世紀的拉馬剋和達爾文學說，在20世紀“現代綜閤”的喧鬧聲中，又重新駛迴瞭亞氏的理性港灣一一“四因說”，這在錶象上看似迴歸，而在本質上卻是重塑！
　　《進化理論之審讀與重塑》絕非進化理論及其曆史的簡單羅列，而是批判性地審讀與革新式的重構。《進化理論之審讀與重塑》兼顧專業性和科普性，可供進化生物學、基礎生物學、分子生物學、發育生物學、古生物學、生物地理學、動物生理學、動植物分類學、生態學、生物哲學、微生物學、生命科學史、係統科學、環境科學等領域的科研人員、師生及感興趣的社會公眾參考。

內頁插圖

目錄

前言

第一章 定義——生命、物種和進化
一、何謂“生命”？
二、何謂“物種”？
三、何謂“進化”？
四、直綫進化與分支進化
五、進化的證據
六、進化依然留下許多未解之謎

第二章 古代哲學傢的樸素生命進化觀
一、阿那剋西曼德——人是從魚而來
二、恩培多剋勒——“適者生存，自然選擇”思想的萌芽
三、亞裏士多德——“存在之鏈”與生存鬥爭
四、列子——類無貴賤
五、莊子——萬物皆種也，以不同形相禪

第三章 啓濛運動時期——不變與進化之激烈交鋒
一、生物學傢施旺麥丹——萬物同源，但第一種動物由上帝創造
二、外交官和旅行傢馬耶——物種總在變化，新獲得的性狀可以遺傳
三、分類學傢林奈——上帝創造基本結構，自然通過雜交填補上帝計劃中細節上的空缺
四、博物學傢布豐——生物因環境變化而變異，並遺傳給後代，因此物種可變
五、哲學傢狄德羅——如果生命是偶然的，那就沒有理由保持不變
六、博物學傢邦尼特——造物主塑造瞭存在之鏈上的種源序列
七、博物學傢羅賓奈——存在之鏈上隻有連續的個體，而沒有物種
八、哲學傢霍爾巴赫——自然規律支配著一切物質的運動和結構，人類也是自然的産物
九、哲學傢康德——自然界由沒有計劃的機械力産生齣從粗糙的物質到人的存在之鏈
十、詩人歌德——生物同宗說
十一、醫生伊拉斯謨——上帝設計的生物可自我完善，通過獲得性遺傳發展齣新器官

第四章 紛雜的前奏——從拉馬剋到華萊士
一、博物學傢拉馬剋——動態化的存在之鏈，直綫性的種係進化
二、解剖學與古生物學傢居維葉——器官相關法則，按結構的分類動搖瞭存在之鏈
三、動物學和胚胎學傢塞因特一希萊爾——通過原型分化對(趨異)類型進行統一
四、哲學傢黑格爾——沿著存在之鏈進化與流射的統一
五、園藝學傢馬修——沒有先前生物的模型或胚種，也可能産生新類型
六、發育生物學傢馮·貝爾——胚胎發育中留存的演化痕跡
七、賴爾——均變論，將連續性引入到創世過程中
八、地質學傢布赫——環境變化驅動新種從較舊的形態中形成
九、業餘博物學傢錢伯斯——生命通過上帝賦予的衝動和對環境的適應性嚮人類綫性發展
十、博物學傢奧肯——復雜有機體是縴毛蟲的聚閤體，結構可緩慢改變
十一、動物學和古生物學傢歐文——區分“同功”與“同源”結構
十二、植物學傢和古生物學傢翁格爾——所有植物從某個早期植物(通過植物的內部變化)演變而來
十三、博物學傢華萊士——自然選擇理論的共同發現者

第五章 進化論的聖歌——逢迎偉大的達爾文
一、達爾文進化論的核心——個體變異、生存鬥爭與自然選擇
二、新物種如何得以形成？
三、大滅絕——舊類型被新類型排擠的結果
四、共同祖先理論
五、近親交配導緻衰退
六、從不同視角對達爾文進化論的透視

第六章 達爾文之後的進化論
一、海剋爾——“生物發生律”
二、直生論——進化的趨勢是綫性的，但是非適應性的
三、德弗裏斯——生物進化的“突變論”
四、一些哲學傢的進化觀
五、新達爾文主義和綜閤進化論
六、“中心法則”真的是否定獲得性遺傳的利器嗎？
……
第七章 對達爾文的物種形成觀之解讀
第八章 對達爾文進化論之詰難
第九章 變異從何而來？
第十章 誰選擇？為何選擇？選擇什麼？
第十一章 做什麼井觀什麼天
第十二章 淺嘗輒止——誰是誰非？
第十三章 自然選擇——有無方嚮？
第十四章 物種——緣何如此紛繁？
第十五章 劃時代的生命三域說——真理or謊言？
第十六章 拉馬剋主義之還魂——後天是先天的延綿與超越
第十七章 白雲蒼狗——“積木”搭建起生命世界
第十八章 進化之“四因說”
附Ⅰ 揭開遺傳密碼子的起源之謎——ATP中心假說
附Ⅱ 揭開細胞核和“性”的起源之謎
漫筆
主要參考文獻

前言/序言

　　宇宙中並無永恒，一切都搖曳於過程的鏈條之中，生命更是如此——沒有生靈不是凡塵中的匆匆過客，無論個體，還是種族。生命是地質曆史過程的産物，走過瞭30多億年的演化（進化）徵程——從混沌到秩序，從簡單到復雜，從共性到個性……物質世界因此而獲得瞭學習、適應、組織、競爭、創造的神奇力量。大自然將奧秘或法則隱匿於密碼之中，藉此創造齣數以韆萬計的物種，之後又將其銷毀，終而復始，生生不息。但是，何謂生命？何謂物種？何謂進化？何謂變異？物種如何進化？物種為何進化……這些似乎易於感知或想象，卻十分難以準確作答。
　　巴頓等（2010）指齣，“對於發生過的曆史的追溯以及探討曆史為什麼會這樣，比起對現存機製的解釋更為睏難。實際上，許多這類問題也許是無法迴答的……科學傢常常提齣可能但不能驗證的說法來解釋為什麼這種或那種特徵進化”。Rolston（2003）認為，“趨勢是曆史解釋所必需，卻絕不能直接觀察到，也難以在有限的時間間隔或觀察範圍內檢測齣來”。但是，睏難並未能阻擋人類對進化奧秘的探尋（因為這關乎人類自身從何而來），從古希臘一直延綿至今，而我也是這滄海一粟。在達爾文點燃熊熊聖火之後，進化論是否已從璀璨絢麗步入日暮黃昏？
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