同濟復興古典書院叢書：心術與筆法：虞世南 筆髓論 注及書畫講稿 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　柯小剛的書畫藝術和書論畫論通源於哲理，以儒道哲思與現象學為大端；而其哲思又被詩、書、醫、畫激活和存養，其中頗有古華夏之獨特者在。

作者簡介

　　柯小剛，號如之、無竟寓。北京大學哲學博士，現任同濟大學人文學院教授、博士生導師、哲學係主任，同濟復興古典書院院長，《同濟中國思想與文化叢書》及《儒學與古典學評論》主編。著有《海德格爾與黑格爾時間思想比較研究》、《思想的起興》、《在茲：錯位中的天命發生》、《道學導論（外篇）》、《古典文教的現代新命》等，譯有《黑格爾：之前和之後》、《尼各馬可倫理學義疏》等。

精彩書評

　　小剛兄一再提倡要將書畫作為“日常修養的生活方式”，這一點，於我心有戚戚焉！在他看來，書畫甚至不是“藝術”，而是“生活本身的一部分”。比如他無論平居，抑或外訪，書畫之業乃成日課，時時創發，絲毫不覺其贅；比如他常於平旦清明，首要之事便是塗抹水墨，以養內氣，以啓曙天；又比如，他還可以在灑金龍紋粉箋上描畫四季山水，並以硃砂題名包茶贈送友朋……如此，你便真的難以分清在他的世界裏，到底哪是藝術，哪是生活。這是一種何等“逍遙”的“生活方式”！
　　——周春健

　　在柯老師的學術著作和書畫作品中，這兩個貌似矛盾的方麵無處不在。這並不是某個人的個彆現象，而是一個時代的大觀。我無意為一個人作傳，隻是想在看這個人的作品和聽他講述中觀察一個時代的蹤跡：它從哪裏來，到哪裏去？在時代的來龍去脈中，文化的天命如何默默無言地規定著每一個虔誠書寫者的一點一畫、一草一木？
　　——燕凱

目錄

"張祥龍序：感受非暴力氣韻—小剛的藝哲和哲藝…………………001
周春健序：無竟寓書畫散記……………………………………………003
李弢序：書畫閤道，醫易同源—觀柯子習藝研幾有感……………007
燕凱序：無言的顯象—無竟寓書畫藝術中的時代蹤跡……………015
經典箋注…………………………………………………………………025
虞世南《筆髓論》注…………………………………………………026
心畫微言…………………………………………………………………051
書畫觀復：書畫藝術作為日常修養的生活方式……………………052
“誌於道、據於德、依於仁、遊於藝”
——以王羲之、王徽之、顧愷之為例………………………………066
“繪事後素”與“文質相復”………………………………………084
“筆墨當隨時代”中的天人古今文質關係…………………………098
翰墨口義………………………………………………………………… 111
感應與仁通：《筆髓論·辨應》題解……………………………… 112
筆力與形氣：《筆髓論·辨應》選講………………………………125
筆法動作與氣化節律：《筆髓論·釋真》選講……………………139
餘地、觸感與覺知：“指實掌虛”釋義……………………………167
不從俗，不泥古：兩種執筆法與三種調鋒法………………………191
“臨帖禪修”的五個步驟……………………………………………204
臨摹與自然書寫：金石拓本、墨跡摹本與刻帖……………………221
由勢生形：為什麼漢代書法適閤入門臨習…………………………236
窮神遠瞻，憑虛負重：張芝書法讀帖與臨習………………………244
筆墨與調氣：學畫入門………………………………………………270
書畫觀復與濛養生活：與燕凱對談書畫學習………………………277
道、德、仁、藝：與李辛、鍾鷹揚的文武醫對談…………………320"

前言/序言

　　無竟寓書畫散記
　　毫無疑問，小剛兄可以算作眼下中國哲學界當之無愧的“奇葩”。
　　他的奇，不惟在於他的蓄長髯、著深衣，亦不惟在於他的學綜中西，兼擅中醫、書畫，更在於他數年來特立獨行、深造自得，並且能在旁人不太措意的領域開齣“化境”。其書畫創作和書論畫論的成就便是一個絕好例證。
　　曾聽友人說起，小剛兄是那種“實踐性”極強的人，他可以很快進入一個領域，並且很快就可以在此領域探研精深，取得令人摺服的成績，中醫如此，書畫亦然。我想，這需要的一是執著恒心，二是天賦異稟。
　　我與小剛兄結識於三年前，其後一直關注他主持的“道裏書院”和“同濟復興古典書院”。書院的微信公眾號不時推齣他的書畫講稿，我常常關注。他的豆瓣主頁上有不斷更新的原創書畫作品，我把它添加到“收藏夾”裏，幾乎每天都要瀏覽。
　　小剛兄並非齣身藝術科班。說實在話，倘若照現在通行的“專業”的標準，小剛兄的字和畫，或許會被批評存在這樣那樣技法上的不足。但竊以為，我們更應當關注他的“書畫生活”，而不僅僅是他的“書畫作品”。
　　其實，即便是按照通常標準衡量，小剛兄的書畫也早已達到相當的藝術水準瞭。他的書法，取法漢魏，立意高遠，真草隸篆諸體兼備，扇麵、條幅、鬥方、長捲等各種幅式遊刃有餘。作品既有蠅頭小楷，亦有大字榜書，既用傳統羊毫、狼毫，亦擅用白沙茅龍。
　　所臨蘇軾《赤壁賦》，頗得東坡真蘊；茅龍大書懷素《自敘帖》六尺四條屏，尤見其用筆及章法功力。他的國畫，以寫意水墨為主，亦有丹青。山水立意遠宗南朝宗炳及宋元文人畫，所作扇麵，尤為清新。
　　小剛兄的書畫，體現齣一種今日難得的濃厚文人書捲氣。讀他的作品，一種古雅氣息撲麵而來。就內容來講，書法多取《周易》、《詩經》、《論語》、《老子》、《心經》等傳統經典，或名句，或全篇，啓人心智，寓意教化；水墨則以蘭、竹、葫蘆、山水等文人善用題材入畫。尤喜他的山水小品，淡水遠山，意境清遠，深得
　　宋元文人山水之韻緻！
　　與一般畫者不同，小剛兄近期作品多以“自作詩”入畫。詩作信手拈來，汩汩而齣，古風古韻，味道十足，體現齣他在詩文上的非凡造詣，同時也給其畫作平添瞭更多文氣與沉著。譬如他有一幀山水扇麵，題詩曰：“山水非對象，亦可遊居焉。對景忘物我，不知竟何觀。齣入林壑裏，扶杖迷雲煙。迴舟青峰障，忽然路已還。
　　何日隨炳公，臥遊反自然。”讀來深切感覺到魏晉詩歌的那種平和衝淡之風，與其水墨相映成趣，興味盎然！
　　欣賞小剛兄的作品，常常驚異於他的齣奇想象，這是一種藝術創作所需要的難能品質！他的書畫載體，絕不限於宣紙，而是隨手取材，舉凡樹葉、竹葉、奇石，乃至木瓜、葫蘆，都可以拿來任意
　　揮灑，活潑自然，彆開生麵。至於他創作的《彼岸花》，造型奇異，激人遐想，在我看來應屬神來之筆，大概是在做某種哲學沉思時的靈光閃現吧！
　　小剛兄一再提倡要將書畫作為“日常修養的生活方式”，這一點，於我心有戚戚焉！在他看來，書畫甚至不是“藝術”，而是“生活本身的一部分”。比如他無論平居，抑或外訪，書畫之業乃成日課，時時創發，絲毫不覺其贅；比如他常於平旦清明，首要之事便是塗抹水墨，以養內氣，以啓曙天；又比如，他還可以在灑金龍紋粉箋上描畫四季山水，並以硃砂題名包茶贈送友朋……如此，你便真的難以分清在他的世界裏，到底哪是藝術，哪是生活。這是一種何等“逍遙”的“生活方式”！不過在我看來，最值得欽敬的，還是小剛兄試圖將這種“把書畫作為日常修養的生活方式”的理念嚮更廣大人群推廣的努力與魄力！我想，他自身的竭力實踐，他所創辦的“無竟寓書畫研習班”，他所主持的“同濟復興古典書院”書畫課，皆是這種努力中的重要環節。小剛兄是有大抱負的，他放眼的是整個天下！作為同仁，我熱切地期待這一偉大事業含弘光大。最後提醒一句，話說起來簡單，但要做到像小剛兄這樣能夠真正將書畫當成自己“日常修養的生活方式”，談何容易！推到眼前的是書畫作品，背後需要的卻是學問，是人生的深厚積澱與熏染，是“閱盡人間春色”的曆練與甘苦！讓我們先從老實讀書開始做起吧！
　　周春健
　　癸巳臘月於廣州其樂齋

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印刷質量好，書是正品，字跡清晰，價格閤理，下次還會在京東買

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外包裝可以，看目錄覺得還行。

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好書好書好書哇……

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很滿意，買書基本在京東

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同濟復興古典書院叢書首輯

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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

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很好的書，等瞭很久瞭，很喜歡！

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