内容简介
《“三礼”名物词研究》借鉴当代词汇学、语义学和语言学等相关学科的前沿理论和成果,同时结合认知理论、语言哲学对“三礼”名物词作深度研究、全面探讨。以科学的上古音体系为依据,确定单音词的上古音地位。借助前人注疏以及《说文》等小学专书,结合出土实物和简帛文献,并与亲属语言的活语料加以对比研究,发掘 “三礼”名物词的词源义,归纳其命名时反映对象各种属性的理据。在此基础上,建立“三礼”名物词的物类、理据和词义三大系统,总结其音义结合的规律,并与上古的历史文化相互印证。
作者简介
刘兴均,男,1956年7月生,文学博士,成都大学文学与新闻传播学院教授,四川师范大学硕士研究生导师。中国训诂学研究会理事,四川省语言学会常务理事。主要从事上古汉语词汇研究,旁涉上古文字与文化、少数民族古文字等研究领域,在《民俗典籍文字研究》《语言研究》《古汉语研究》等专业核心期刊上发表学术论文近70篇,出版个人学术专著6部,主持省部级项目5项。
黄晓冬,女,1973年1月生,文学博士,四川师范大学文学院副教授,硕士生导师。主要从事汉语词汇语法研究。发表学术论文20余篇,参编各类教材4部,参与研究的《四川方言词汇研究》获四川省第十四届哲学社科优秀成果二等奖,个人代表作《荀子单音节形容词同义关系研究》( 巴蜀书社 ,2003年版)。
古意盎然,礼仪之邦:《三礼名物词研究》(套装上下册)导读 “书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。” 对于任何求索古籍精髓的读者而言,深入理解经典,尤其是那些承载着华夏文明重要基因的典籍,是探寻智慧源泉的必经之路。而《三礼》——《周礼》、《仪礼》、《礼记》,作为儒家思想的奠基石,更是中华文化体系中不可或缺的重要组成部分。它们以其宏大而精细的制度设计、严谨而深邃的哲学思辨,为后世描绘了一幅古代社会政治、文化、伦理的壮丽图景。然而,历经千年,古籍中的字词、概念,尤其是那些与具体器物、制度、仪式相关的“名物词”,往往成为今人理解的鸿沟。 《三礼名物词研究》(套装上下册)正是一部旨在跨越这道鸿沟,引领读者深入《三礼》世界,解锁其深层意蕴的学术力作。本书不拘泥于对《三礼》文本的表面解读,而是将目光聚焦于那些构成《三礼》骨架的“名物词”——那些承载着古代物质文明、精神信仰、社会结构的核心词汇。通过对这些名物词的细致梳理、考辨与阐释,本书力求为读者呈现一个更加立体、鲜活的古代中国。 上册:溯源求本,精雕细琢 《三礼名物词研究》上册,集中展现了作者在梳理和考辨《三礼》名物词方面的严谨学风与深厚功力。本册的重心在于“溯源求本”,即追溯这些名物词的起源,考究其在不同历史语境下的演变,并结合出土文物、文献记载等多元证据,进行精确的解读。 书中首先对《周礼》中的名物词进行了系统性的梳理。作为中国古代一部内容详尽的官书,《周礼》以其周密的制度设计,构建了一个理想的政治社会模型。其中涉及的官职、器物、祭祀用品、建筑、服饰等名物词,构成了理解其制度体系的基础。本书作者深入剖析了如“司徒”、“司马”、“司空”等官职的职能与权力边界;对“玉帛”、“笾豆”、“鼎簋”等祭祀用器的形制、功用及其象征意义进行了详细考证;对于《周礼》中所述的“宫室”、“城郭”、“沟渠”等工程建设名词,则结合考古发现,力图还原其宏观面貌。作者并非简单地罗列词汇,而是深入挖掘每个词汇背后所蕴含的政治理念、社会等级、经济活动以及宗教信仰。例如,在解读“圭、璋、璧、琮”等玉器时,书中不仅说明了其形制,更阐释了它们在祭祀、朝聘、赏赐等不同场合的等级象征意义,以及与神权、王权的紧密联系。 随后,本册将目光转向《仪礼》。《仪礼》以其“事者,所以厉德也”的宗旨,详细记述了古代的冠、昏、丧、祭、乡射、聘、朝等各种礼仪的程序与细节。《仪礼》中的名物词,多与具体的礼仪场景紧密相关,如“弁、冕”、“裳、袍”、“几、筵”、“爵、觚”等。本书作者对这些与仪礼相关的名物词进行了精细的考辨,力求还原礼仪现场的真实情境。例如,在“冠礼”部分,对“皮弁”、“爵弁”、“冕”等不同等级的冠饰进行了辨析,解释了其在不同身份场合的佩戴规则;在“丧礼”部分,对“棺、椁”、“屦、履”、“衰、绖”等丧葬用品的材质、形制及其象征意义进行了深入的阐述,揭示了其中蕴含的孝道观念和死亡观。作者通过对这些名物词的解读,使读者能够清晰地勾勒出古代各项礼仪的流程,理解其背后所要传达的伦理教诲与社会规范。 此外,上册还对《三礼》中的一些共有或交叉的名物词进行了会通研究。例如,对于“社稷”、“宗庙”等与祭祀相关的概念,本书将它们在《周礼》、《仪礼》、《礼记》中的不同表述和侧重点进行比较,分析其内涵的演变与发展。对于一些泛称性的名物,如“器”、“物”,则追溯其具体所指,揭示其在不同语境下的具体含义。本册的梳理和考辨,不仅注重词汇本身的字面意义,更强调其在整体语境中的功能与意义,力图展现名物词与制度、礼仪、思想之间的内在联系。 下册:融会贯通,拨云见日 《三礼名物词研究》下册,则在继承上册精细考辨的基础上,更侧重于“融会贯通”,即通过对名物词的深入理解,进而阐释其所反映的古代物质文化、社会生活、思想观念的整体风貌。本册将名物词的研究提升到对文化意蕴的挖掘层面。 书中对《礼记》中的名物词进行了更为广泛和深入的探讨。《礼记》作为《三礼》中内容最丰富、思想最成熟的一部,其名物词的涉及面极为广泛,涵盖了从政治制度、社会伦理到教育、音乐、天文、医学等各个领域。本书作者针对《礼记》中一些具有代表性的名物词,如“大学”、“小学”、“乡射”、“养老”、“乐记”等,进行了细致的解读,并将其置于更广阔的文化背景中进行考察。例如,在解读“大学”与“小学”时,本书不仅梳理了其词汇含义,更深入探讨了其所代表的教育理念、课程设置以及对后世教育体系的影响。在阐释“乡射”时,书中不仅细致描述了射礼的器具和流程,更揭示了其作为一种重要的社会教化手段,如何将礼仪、德行、技艺融为一体。 下册的一大亮点在于,作者通过对大量名物词的解读,勾勒出了古代中国物质文化的基本面貌。从“井、田、沟洫”等农业生产的基本单位,到“车、马、舟”等交通运输工具;从“衣、食、住、行”等日常生活必需品,到“钟、磬、琴、瑟”等乐器,本书都通过对相关名物词的考证,展示了古代中国在物质生产、技术发展、生活方式等方面的特色。例如,在解读“钟”时,书中不仅介绍了不同时期、不同形制的钟的特点,更阐释了钟在宫廷、宗庙、军事等不同场合的作用,以及其作为一种重要的礼乐器具所承载的文化意义。 更重要的是,下册将名物词的研究引向了对古代思想观念的深刻洞察。作者通过对诸如“仁、义、礼、智、信”等核心伦理道德名词的阐释,以及对“天命、鬼神、祖先”等宗教信仰相关名词的解读,揭示了《三礼》所倡导的价值观和世界观。《三礼》中的名物词,往往不仅仅是指代具体的器物或制度,更是承载着深厚的文化符号和思想内涵。例如,在解读“祭”时,书中不仅说明了祭祀的程序和祭品,更深入阐释了其所体现的尊祖敬宗、慎终追远的思想,以及对人与天、人与神关系的理解。通过对这些名物词的深入剖析,读者可以窥见古代中国人如何通过对天地万物的认知,构建自己的道德体系和社会秩序。 本书的另一项重要贡献在于,作者将《三礼》名物词的研究置于中国古代文献和考古学的宏大框架之下。在考辨过程中,书中大量引用了《说文解字》、历代史书、笔记小说、出土文献以及近现代考古发现等一手资料,使研究结论具有坚实的证据支撑。作者通过文献与实物的互证,不仅纠正了一些传统上的讹误,更深化了对名物词的理解,为读者展现了一个更加真实可信的古代世界。 总而言之,《三礼名物词研究》(套装上下册)是一部集学术性、系统性、启发性于一体的优秀学术著作。它并非一本简单的古籍注释集,而是一次深入的文化溯源之旅。本书以其严谨的态度、精湛的考证、开阔的视野,引领读者穿越时空的阻隔,走进《三礼》的世界,去理解那些构筑了中华文明基石的名物词,去感受古人的智慧与情怀,去领略中华传统文化的博大精深。无论您是史学爱好者、哲学研究者,还是对中华传统文化充满兴趣的读者,本书都将为您提供一个全新的视角和深入的认知,让您在阅读中获得智慧的启迪和文化的滋养。
说实话,市面上关于古代文化的研究书籍汗牛充栋,但很多都停留在宏观论述,缺乏令人信服的细节支撑。我比较偏爱那种脚踏实地、字斟句酌的治学态度。我关注的重点在于,作者是否真正做到了“穷尽”相关文献的梳理,是否能够对某一特定名物(比如玉器、乐器)的称谓流变进行彻底的考察,并给出令人信服的结论。对于任何一个细微的语义变迁或实物形制的更迭,我希望作者都能提供详实的旁证和严密的逻辑链条,而不是泛泛而谈地给出一个“可能”的解释。唯有这种对细节的极致追求,才能真正搭建起通往古代知识体系的坚固桥梁。