★讀什麼書可以提高生活格調?
中華雅文化經典——重塑生活格調的決定性珍本
★這是一套什麼書?
中華雅文化經典,遴選衣食住行、琴棋書畫等能代錶古人雅緻生活的圖書十部,是古人生活品位和生命追求的“美”之顯現,是生活趣味和生活熱情背後的詩意與優雅的錶達。婉約深情,溫暖美麗。既能提高生活品位,又有實用價值。
★內容有什麼特色?
全彩四色裝幀+幾百幅經典插圖+名傢雜說+閑情趣味知識擴展
雅緻文化、實用操作、趣味知識融匯一爐
★適閤哪些人閱讀?
文化藏書——作為重塑生活格調的決定性珍本,是中産階級提高文化格調理想;
案頭之書——作為古人審美趣味的體現,是文化研究者的必備書;
普及讀物——作為中國傳統文化的滄海明珠,是大中學生文化修養必讀書。
★《瓶花譜瓶史》明代樸素清雅的四時瓶插聖經。
★《瓶花譜瓶史》數百幅經典插圖,全彩裝幀,打造迄今精美版本。
★《瓶花譜瓶史》詳細講解瞭品瓶評花、摺枝插貯、滋養護瓶、花忌事宜、花目品第、選器擇水等賞詠插花樂事,完美呈現文人雅士的幽棲逸事,是雅緻生活、品鑒收藏必讀之書。
★《瓶花譜瓶史》為今人評鑒花木、選擇花器花材以及花藝插法提供瞭理論框架以及可供模仿的範本,是中産階級雅緻生活的美學指南。
江南園林中,追求清雅生活的文人雅士,常於廳堂、書齋插一瓶花,以求野趣詩意。《瓶花譜》與《瓶史》既是對明代之前插花藝術的總結,更是中國式文人插花的正宗。
《瓶花譜》為明代張謙德所作,是明代實枝插花的經典著作。全書分品瓶、品花、摺枝、插貯、滋養、事宜、花忌、護瓶八個方麵,詳盡闡述自由式插花自然性靈、崇尚天然的韻味,以及追求原生天成之趣。
《瓶史》為明代袁宏道所作,是我國瓶花史上的奇葩之書。全書共十二篇,從鑒賞角度論述瞭花器選擇、花材選用以及花藝插法等,是我國古代文人氣質的一部插花專著。
插花為案頭之物,無扡剔澆頓花木的繁雜勞苦,僅享賞詠之樂,取者不貪、遇者不爭,可謂生活之美。
張謙德(1577—1643),明書畫收藏傢、藏書傢、文學傢。善鑒藏,知書畫,著有《清河書畫舫》《名山藏廣記》等書。《瓶花譜》是明代實枝插花的經典著作。
袁宏道(1568—1610),明代文學傢,“公安派”主帥。文學主張“不拘格套”“獨抒性靈”,流傳至今的作品有《瀟碧堂集》《瀟碧堂續集》《瓶花齋集》等。《瓶史》是中國瓶花史上的奇葩之書。
瓶花譜
序
【原文】
夢蝶齋徒〔1〕曰:幽棲〔2〕逸事,瓶花特難解〔3〕,解之者億不得一。厥昔〔4〕金潤〔5〕齠年述譜〔6〕,餘亦稚齡〔7〕,作是數語。其間孰是孰非,何去何從〔8〕,解者自有定評,不贅〔9〕焉。乙未〔10〕中鞦前二日書。
【注釋】
〔1〕夢蝶齋徒:張謙德為自己取的彆號。他原名謙德,十歲時改名為醜,故又稱張醜,字廣德,常署的彆號有青父、青甫、清河牛郎,晚年號“米庵”,齋名有真晉齋、寶米軒等。“夢蝶齋徒”齣自“莊生夢蝶”的典故,是張氏推崇老莊之道的錶現。
〔2〕幽棲:幽僻的棲止之處,指避世隱居。蘇軾《自笑》詩:“多謝中書君,伴我此幽棲。”
晚明時,政局動蕩,科舉之路亦不暢,江南文人多隱居不仕,以山人、幽客自詡,如陳繼儒隱居小昆山,著有《岩棲幽事》。張謙德的父親張應文也是終身未履仕途,平素以古器書畫自娛。張謙德著此文時年紀尚輕,或許是受父親影響,已然有隱居之誌,故以隱士自喻。
〔3〕難解:指難以領悟。王逸《楚辭章句》中有“肝膽係結,難解釋也”一句,指心結難以化解。“解”字亦多用於佛經中,指對於佛法真意的理解和證悟,佛經的開經偈中有“我今奉行得受持,願解如來真實義”之句。
〔4〕厥昔:昔日、當初。“厥”在此處為代詞,相當於“其”,為句首發語詞,無實義。如《詩經·大雅·生民》中的開篇之句:“厥初生民,時維薑嫄。”這裏的“厥初”,通常譯為“其初”“當初”。
……
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評分書很不錯,快遞也很負責,包裝精細,抽空好好看書
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