解讀敦煌·敦煌裝飾圖案（精裝版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

敦煌研究普知型讀物，學術大咖奉獻給大眾讀者的傳世經典。
敦煌的全方位呈現，再現韆年文明。

內容簡介

為什麼用繽紛圖案裝飾石窟？
為什麼敦煌圖案中西交匯？
為什麼隋唐圖案繁榮華貴？
為什麼龍鳳圖案流行於五代之後？
關友惠《敦煌裝飾圖案》，認為圖案是敦煌藝術的重要組成部分，介紹瞭來自印度的、波斯的、中亞的、西域和中國傳統的石窟圖案紋樣及諸多紋樣在這裏交流融閤、發展變化，形成具有敦煌特色的裝飾圖案的過程。

作者簡介

敦煌研究院：敦煌學研究的科研單位，也是保護敦煌石窟（莫高窟、榆林窟、西韆佛洞）和其它文物的文博單位。
樊錦詩：原敦煌研究院院長，現為敦煌研究院名譽院長。自1963年自北京大學畢業後已在敦煌研究所堅持工作40餘年，被譽為“敦煌女兒”。主要緻力石窟考古、石窟科學保護和管理。

目錄

前 言 秀美富麗的智慧之花
第一章 莊重樸實的建築紋樣
1.北朝敦煌石窟圖案概貌 23
2.平棊：奇花異獸編織的方井 26
3.人字坡：天人與蓮花的空間 35
4.藻井：畫齣的木構藻井與華蓋 49
5.華蓋：地位的象徵 54
6.龕楣：童子與花鳥的世界 56
7.背光：火焰與光芒的印象 64
8.邊飾：開啓北朝圖案之門的鑰匙 70
第二章 在秀美的華蓋之下
1.隋代敦煌石窟圖案概貌 81
2.藻井：集隋代圖案之大成 83
3.龕楣：火焰下誕生的蓮花童子 95
4.背光：火焰下的勃勃生機 101
5.邊飾：美麗的彩帶鏈接著何方？ 105
第三章 絢麗的蓮花世界
1.初唐至盛唐敦煌石窟圖案概貌 119
2.初唐藻井：蓮花池中生齣瞭葡萄和石榴 121
3.盛唐藻井：繁花似錦、莊嚴有序 128
4.初唐邊飾:百花與鳥獸編織的彩帶 136
5.盛唐邊飾：邊飾紋樣的鼎盛時期 140
6.背光與華蓋：簡樸的佛門，華麗的裝飾 148
第四章 簡約秀美的綠洲之花
1.中、晚唐敦煌石窟圖案概貌 159
2.中晚唐藻井齣現的新紋樣 162
3.佛龕、背屏、平棊：繁復華麗的新紋樣 171
4.邊飾：從寜靜走嚮程式化 176
5.背光與華蓋：麯綫摺射齣的光芒 180
第五章 龍飛鳳舞金光閃耀
1.五代、宋代敦煌石窟圖案概貌 185
2.五代藻井：象徵皇權的龍鳳，寓意吉祥的獅子 188
3.宋代藻井：佛窟中金光閃耀的龍鳳 194
4.佛龕與平棊：與唐代有什麼氣質差異？ 199
5.邊飾：充滿活力的彩帶 203
6.背光、華蓋：復製唐代紋樣 206
第六章 多民族培育的裝飾之花
1.西夏至元代敦煌石窟圖案概貌 209
2.西夏藻井：層次繁多的邊飾是仿建築彩畫嗎？ 212
3.西夏背光與華蓋：細密的行雲捲渦 221
4.元代藻井：神秘圖像中的新紋樣 222
附錄 敦煌大事記

精彩書摘

主編寄語
眾所周知，中國的佛教與儒傢和道教曾經對中國古代社會生活産生過重大的影響。中國佛教美術藝術與佛教相生相伴，相互影響，相互促進。中國佛教美術藝術應佛教需要而成長，應佛教發展而發展，對弘揚佛教教義和佛教思想起過至關重要的作用。中國佛教美術藝術也是中國古代美術藝術不可或缺的重要組成部分，推動瞭中國古代美術的發展。
中國佛教美術留下瞭無數的遺跡、遺存和遺物，但曆史上諸多古刹名寺因戰火、天災、人禍而灰飛煙滅，寺廟建築中的佛教藝術也隨之消失殆盡。唯開鑿於山崖的佛教石窟寺雖曆經滄桑，仍大多得以保存。敦煌曾經是古代絲綢之路上的交通樞紐，商業貿易的集散之地，是世界上四大文化、六大宗教、十餘個民族文化的融匯之處，在敦煌適宜的土壤上，輝煌的敦煌莫高窟及其佛教藝術應運而生。敦煌莫高窟迄今保存瞭735個洞窟、45000平方米壁畫、2000多身彩塑、5座唐宋窟簷。敦煌莫高窟是中國現存規模最大的佛教石窟寺遺址，是世界上曆史延續最悠久、保存最完整、內容最豐富、藝術最精美的佛教藝術遺存，代錶瞭公元3至14世紀中國佛教美術藝術的高度成就。
然而，敦煌莫高窟這處韆年佛教聖地，由於曆史原因，公元16世紀以後，竟成為被曆史遺忘的角落，它的豐富內涵和珍貴價值長期鮮為人知。
清光緒二十六年（公元1900年）發現的藏經洞，齣土瞭公元4至10世紀的文書、刺綉、絹畫、紙畫等文物5萬餘件。其中文書，大部分是漢文寫本，少量為刻印本。漢文寫本中佛教經典占90%以上，還有傳統的經史子集和具有珍貴史料價值的“官私文書”等。除漢文外，還有古藏文、範文、迴鶻文、粟特文、於闐文、龜茲文等多種少數民族文字。
藏經洞及其文物的發現，引起瞭學界的震驚，中外學者以藏經洞文獻研究為發端，開始關注敦煌莫高窟，從而引發瞭對敦煌莫高窟和敦煌地區石窟佛教藝術研究的熱潮。在這個敦煌研究的熱潮中，1944年，一個保管和研究敦煌石窟（包括敦煌莫高窟、西韆佛洞、安西榆林窟、東韆佛洞、肅北五個廟石窟）的機構——國立敦煌藝術研究所在大漠戈壁的敦煌莫高窟中誕生瞭。
六十多年來，一批又一批有誌青年離開瞭繁華的都市，來到瞭西部邊陲的敦煌莫高窟安傢創業。他們住土房、喝鹹水、點油燈，嚴寒酷暑，大漠風沙，孤獨寂寞，磨滅不瞭他們心中神聖的追求，為瞭保護敦煌石窟，為瞭研究和解讀敦煌石窟藝術，一年又一年，一代又一代“敦煌人”默默地奉獻著青春、智慧、傢庭，乃至人生。
經過幾代敦煌學者對敦煌石窟長期深入細緻的調查、整理、考證、研究，敦煌石窟壁畫的尊像畫（指大徹大悟、大智大勇的佛、慈悲為懷、普度眾生的菩薩，虔誠修行、以求自我解脫的弟子、威武勇猛、守護佛法的天王、力士，輕歌曼舞的伎樂飛天等等佛教眾神），釋迦牟尼故事畫（指佛教教主釋迦牟尼生前救度眾生的種種善行故事，今生誕生宮廷、犬馬聲色的太子生活、齣傢修行、降魔成道、教化眾生的傳奇故事）、經變畫（指隋唐時期中國藝術傢根據大乘佛教經典創作繪製的大幅壁畫）、佛教東傳故事畫（指宣揚佛教東傳、佛法威力、佛跡靈驗等等神奇故事）、神怪畫（指佛教接納的中原漢地流行的傳統神話和神怪形象）、供養人畫像（指為祈福禳災而齣資開窟造像的功德主及其眷屬的禮佛畫像）、圖案紋樣（指裝飾各洞窟建築、彩塑和壁畫的圖案紋樣）等七類專題性如同天書般的內容逐漸得以認識、揭示和解讀。
通過研究，學者們不僅解讀瞭作為敦煌石窟主體的佛教的題材內容、思想、教義及其演變發展，而且還揭示齣壁畫錶現的人間所沒有的佛教眾神和他們所居住的佛國世界，其素材無不取自於現實人間世界。揭開佛教教義的神秘麵紗後，可以看到，敦煌壁畫中名目繁多的佛國世界是現實世界的反射。展示在人們眼前的不隻是虛幻的佛國世界，而且是 一韆年敦煌和河西的形象曆史，是一韆年豐富多彩的古代社會生活，是一韆年內涵博大的文化，是一韆年壁畫和彩塑藝術的發展史。因此，敦煌石窟被譽為“佛教藝術寶庫”和“中世紀的百科全書”。今天，當曆史圖像資料已經成為鳳毛麟角的時候，通過博大精深的敦煌壁畫認識中國古代曆史和社會，顯得尤為重要。
此次齣版的“解讀敦煌”係列叢書，是由敦煌研究院的資深專傢和攝影師共同完成的一套內容詳備、體例新穎、麵嚮廣大讀者的通俗讀物。本係列叢書具有三大優勢：
一、全麵涵括瞭敦煌石窟的建築、壁畫、彩塑以及齣土文書的內容，體係浩大、內涵豐富；
二、由敦煌研究院資深專傢組成的作者隊伍，將他們數十年的研究成果，以佛教、藝術、社會三大類多專題的形式，深入淺齣地嚮讀者解析敦煌石窟的奧秘；
三、由敦煌研究院資深攝影師拍攝的兩韆副精美照片，嚮讀者全方位、多角度地展示多姿多彩的敦煌石窟藝術。
本叢書將嚮全世界展示中華民族在曆史上創造的傑齣藝術成就和東方古代文化的輝煌，嚮全世界講述曆史留在敦煌的繁華和一個個悠遠的故事。
最好，我們通過齣版“解讀敦煌”係列叢書，以紀念藏經洞發現110周年，敦煌研究院建院66周年，敦煌莫高窟被聯閤國教科文組織列入世界文化遺産名錄24周年。
樊錦詩
2010年6月20日

前言/序言

秀美富麗的智慧之花
敦煌是中原通往西域的重鎮，也是佛教東入中原的門戶。由於佛教文化的介入，為敦煌傳統藝術帶來瞭新的因素，使之成為中原與西域藝術交融的産物。在敦煌石窟藝術中，圖案是敦煌藝術的重要組成部分，它像一條精美的紐帶，把石窟的建築、壁畫、塑像聯結成一個風格統一的有機整體。石窟中如果沒有裝飾，就不能展示其莊嚴與華美。
敦煌地處大漠戈壁，特殊的自然環境，使曆代繪飾於莫高窟、榆林窟、西韆佛洞等處500餘窟的圖案保存完好，這在現存佛教石窟中是獨一無二的。這些圖案不僅紋樣豐富，色彩絢麗，而且承繼關係明確，發展脈絡清晰。從這個意義上講，敦煌石窟不僅是一座曆代畫庫，還是當今世界上保存最豐富的一部裝飾藝術的圖典。
“圖案”一詞，是20世紀初由國人學子從日本引入的，傳統上稱為“藻飾”、“紋樣”。在美學上泛指為美化物體施行的裝飾，它包括紋樣、符號、色彩以及器物造型等。圖案不同於繪畫，它的藝術形象是經過抽象、異化瞭的，並且大多在幾何圖形的基礎上進行瞭規範。有些紋樣隨著民族文化屬性而賦予它特定的寓意，如蓮花在佛教中象徵“聖潔”，中國人則因蓮花諧“連”音，藉以錶示“連綿不斷”。
敦煌石窟的圖案裝飾具有佛教文化特色，佛經中頌揚自然界的美好，倡導對飛禽走獸賦予愛心，並認為天堂就是充滿愛的淨土。為瞭裝點這片人們理想中的淨土，各種人間美麗的圖案幾乎填充瞭洞窟中所有的空白，人字坡上花香鳥語、天人飛翔，平棊布滿蓮花綠池，藻井化為帝王的傘蓋，佛的背光燃燒著永不熄滅的火焰，不一而足。石窟仿照殿宇建築進行裝飾，莊嚴華麗，誠如三國時期何晏在《景福殿賦》中所說：“不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飾不美，不足以訓後。”中國宮殿裝飾的這一宗旨，與佛陀的“唯我獨尊”思想是一緻的。
依照圖案在石窟中的裝飾部位及性質，可分為建築、服飾、佛具器物、一般裝飾四大類。其中建築圖案主要介紹石窟內的人字坡、平棊、藻井，佛具圖案主要介紹佛龕楣飾、華蓋、佛座、背光，以及繪在建築、壁畫間的帶狀邊飾。
敦煌地區文化的多樣性，極大地豐富瞭紋樣的題材、內容和繪製技法。紋樣可分為花草、禽獸、雲氣、火焰、幾何、金釭等種類，每一種類都錶現齣旺盛的生命力，記錄下圖案的演化過程。紋樣構成形式，有單獨紋樣、適閤紋樣、角隅紋樣、帶狀紋樣、二方連續和四方紋樣等，可以說敦煌石窟圖案囊括瞭通常所見裝飾中的所有形式。
敦煌石窟圖案在習慣上可分為四個曆史時期，即北朝（公元386～581年）、隋（公元581～618年）、唐（公元618～907年）、五代至元（公元907～1368年）。由於時代不同，石窟形製不同，窟內圖案分布及紋樣也隨之變化。
北朝時期的圖案，初期多受西域影響，北魏滅北涼之後，受到中原石窟藝術的影響，形成瞭西域、中原與敦煌本地的多種藝術因素相融閤為特徵的北朝圖案。北朝石窟的中心塔柱窟，是仿效中國廟堂與西域佛寺、印度“支提”窟而營造的。窟頂前部作人字坡形起脊，以帶狀連續紋飾示意脊、枋、簷、柱，圓椽和鬥拱均仿真實建築畫金釭紋。窟頂後部的平頂上繪套鬥（迭澀）方井，連續成如同殿堂頂部的平棊。有趣的是，窟頂構架是仿中原殿堂式建築，而所繪紋樣則多是西域的，圖案與建築在石窟裝飾中得到完美的結閤。以錶現建築形象為主旨，是北朝石窟圖案的特徵。北朝圖案具有優美的西域風貌和淳樸的漢畫神韻，紋樣在組閤中各有一定的範圍與部位，如圓輪形蓮荷紋主要繪於窟頂平棋套鬥方井中，纏枝蓮荷紋主要繪飾在龕楣和窟頂人字坡的條椽之間。火焰紋是專用於佛背光的紋樣。忍鼕紋、幾何紋、雲氣紋，是築構窟頂人字坡、平棊裝飾的基本紋樣。每種紋樣又在組閤中變現著不同的節奏和韻律。
隋王朝重視開拓西北邊疆，皇帝親巡河西，在西部地區造成極大影響，敦煌畫師工匠的視點由西域轉嚮中原也是理所當然的。中原的石窟、陵墓雕飾、絲織物上的紋樣都成為敦煌石窟裝飾仿效的樣本。窟形轉為覆鬥頂，平棊為華蓋形藻井所取代。隋代藻井圖案題材豐富，形象華麗，突齣的有三兔蓮荷紋、纏枝忍鼕蓮荷紋、聯珠紋、翼獸神像紋、葡萄藤紋、菱格獅鳳紋和新型忍鼕紋等。纏枝忍鼕蓮荷紋以蓮荷摩尼寶、伎樂化生組成，是龕楣、藻井方井的主紋樣。聯珠紋繪於佛龕口沿上。新的忍鼕紋形象縴巧秀麗，是藻井四邊三角垂帳的主紋飾。這些具有中亞粟特藝術風貌的紋樣，北魏時已傳入中原，並逐漸中國化，隋代統一南北之後，西返迴流，構成瞭隋代裝飾特色。
初唐至盛唐，敦煌置於中原王朝的統治下。這一階段是敦煌藝術的繁榮時期，石窟裝飾圖案經由瞭從成熟到鼎盛的過程。紋樣富於變化，內容十分豐富。其中尤以團花（蓮花）紋藻井圖案、捲草紋邊飾圖案為代錶，紋樣繁麗，色彩鮮艷。紋樣主要是蓮花、捲草紋，裝飾繁縟，色彩鮮艷，給人富麗堂皇的感覺。裝飾紋樣中的花卉、禽獸紋圖案達到全盛期。
中唐，敦煌為吐蕃占領時期，晚唐收歸張氏歸義軍的管轄之下，石窟裝飾品格再度發生轉變，顯齣平穩、簡略、清雅的特點，藻井中繪有獅子、團龍、伽陵頻迦鳥等祥禽瑞獸紋樣，為後世所承襲。
中原的五代、宋，敦煌處在曹氏歸義軍統治管理之下，其間石窟裝飾在沿襲唐代紋樣的基礎上，再行翻新創造，形成瞭以團龍藻井為特徵的地方風格。
西夏、濛元時期，裝飾紋樣受中原王朝宋、北方政權遼和藏傳佛教藝術影響，紋樣多摹仿漢式建築彩畫，以纏枝牡丹紋、花草禽獸紋、迴紋和捲渦紋最有特色，呈現多民族、多文化元素交融的特點。五代及宋代，藻井多以團龍、鳳鳥為主紋飾，服飾圖案也很有特色。西夏及元代，圖案多受北方遼、宋裝飾影響，以牡丹、鳳鳥和神獸紋為特徵。從唐至元的這一時期，敦煌的裝飾紋樣發展、演變的脈絡清晰，承襲關係明確，並影響到明、清乃至近代，這是中國裝飾藝術史上極其重要的一頁。
敦煌石窟圖案曆時韆年，具有難得的學術價值和現實應用價值。紋樣有來自印度的、波斯的、中亞的、西域和中國傳統的，諸多紋樣在這裏交流融閤，發展變化，形成具有敦煌特色的裝飾圖案。這些圖案有少數或在曆史文獻中有所記載，或在考古遺物中依稀可辨，但有些是在彆處尚未見到的。它既是研究古代圖案的珍貴檔案，也為發展現代藝術提供瞭豐厚的紋樣數據，在當代生活中繼續閃耀瑰麗的光彩。
0-1 印度阿旃陀石窟內的壁畫和圖案
公元5～6世紀
阿旃陀石窟內布滿壁畫與圖案，其藝術對西域和敦煌石窟的影響深遠。
0-2 莫高窟275窟內景
北涼時期的275窟是莫高窟早期獨有的一種石窟形製。窟室平麵呈矩形，窟頂為盝頂形式，中部的兩條脊中間成平頂形式，兩側坡上塑作椽形，後被宋代改繪。
0-3 莫高窟46窟內景
該窟開鑿於盛唐。方室覆鬥頂三龕窟。隋代及盛唐的三龕窟一般均塑三世諸佛，而此窟南壁開龕塑涅槃變一鋪，北壁龕中塑七佛，形成此窟的特徵。
0-4 敦煌莫高窟428窟壁畫與圖案
0-5 莫高窟249窟窟頂人字坡佛教故事與欄牆
0-6 葡萄捲藤紋背光
佛的背光、頭光主紋飾均為葡萄捲藤紋，依纏枝蜿蜒的走勢畫齣葡萄葉與小坐佛像。外周畫大麵積火焰紋，是隋代遺風。
初唐 莫高窟209窟 西壁
0-7 桃形瓣蓮花紋藻井
方井內所繪蓮花以桃形瓣為主，配以內捲雲紋組閤而成。方井外圍邊飾為單枝蓮花紋。在整體上還保持初唐紋樣簡潔縴秀的特徵。
盛唐 莫高窟216窟 窟頂
0-8 團花紋平棊
平棊棋格邊條繪小團花和四葉，格內繪捲雲紋團花。紋樣與佛龕頂部平棊相同。
五代 榆林窟16窟 前室頂
0-9 蓮花華蓋
以纏枝蓮花代錶華蓋，纏枝掛飾珠玉示意寶相，是想象美化的裝飾紋樣。
西夏 榆林窟2窟
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