內容簡介
《像綉西遊記(套裝共8冊)》是我國優秀的文學作品,與《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》並稱為中國四大古典文學名著。吳承恩(約一五〇〇——約一五八二),字汝忠,號射陽山人,山陽(今江蘇淮安)人。自幼喜讀野史和誌怪小說。在科舉中屢遭挫摺,曾任浙江長興縣丞,晚年絕意仕進,專事著述。《西遊記》是吳承恩在民間流傳的唐僧故事和有關話本、雜劇的基礎上,經過再創作而成。全書一百迴。一至七迴,寫孫悟空的齣身和大鬧天宮故事:八至十二迴,寫唐僧身世、魏徵斬龍、唐太宗入冥故事,交待唐僧取經緣由:十三至一百迴,寫孫悟空皈依佛門,和豬八戒、沙和尚一起保護唐僧到西天取經,沿途降妖伏魔,經過九九八十一難,取得真經,終成正果的經曆。
作者簡介
吳承恩(約一五〇〇——約一五八二),字汝忠,號射陽山人,山陽(今江蘇淮安)人。自幼喜讀野史和誌怪小說。在科舉中屢遭挫摺,曾任浙江長興縣丞,晚年絕意仕進,專事著述。
內頁插圖
目錄
第一迴 靈根育孕源流齣 心性修持大道生
第二迴 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本閤元神
第三迴 四海韆山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四迴 官封弼馬心何足 名注齊天意未寜
第五迴 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六迴 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七迴 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八迴 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復駭報本
第九迴 袁守誠妙算無私麯 老龍王拙計犯天條
第一〇迴 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
第一一迴 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門
第一二迴 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
......
第五二迴 悟空大鬧金峴洞 如來暗示主人公
第五三迴 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五四迴 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五五迴 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五六迴 神狂誅草寇 道昧放心猿
第五七迴 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五八迴 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五九迴 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六〇迴 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六一迴 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六二迴 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第六三迴 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六四迴 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六五迴 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難
精彩書摘
美猴王享樂天真,何期有三五百載。一日,與群猴喜宴之間,忽然憂惱,墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道:“大王何為煩惱?”猴王道:“我雖在歡喜之時,卻有一點兒遠慮,故此煩惱。”眾猴又笑道:“大王好不知足!我等日日歡會,在仙山福地,古洞神洲,不伏麒麟轄,不伏鳳凰管,又不伏人間王位所拘束,自由自在,乃無量之福,為何遠慮而憂也?一猴王道:“今日雖不歸人王法律,不懼禽獸威嚴,將來年老血衰,暗中有閻王老子管著,一旦身亡,可不枉生世界之中。不得久注天人之內?”眾猴聞此言,一個個掩麵悲啼,俱以無常為慮。
隻見那班部中,忽跳齣一個通背猿猴,厲聲高叫道:“大王若是這般遠慮,真所謂道心開發也!如今五蟲之內,惟有三等名色,不伏閻王老子所管二猴王道:“你知那三等人?”猿猴道:“乃是佛與仙與神聖三者,躲過輪迴,不生不滅,與天地山川齊壽。一猴王道:“此三者居於何所?”猿猴道:“他隻在閻浮世界之中,古洞仙山之內二猴王聞之,滿心歡喜,道:“我明日就辭汝等下山,雲遊海角,遠涉天涯,務必訪此三者,學一個不老長生,常躲過閻君之難。”噫!這句話,頓教跳齣輪迴網,緻使齊天大聖成。眾猴鼓掌稱揚,都道:“善哉!善哉!我等明日越嶺登山,廣尋些果品,大設筵宴送大王也。一次日,眾猴果去采仙桃,摘異果,刨山藥,劚黃精,芝蘭香蕙,瑤草奇花,般般件件,整整齊齊,擺開石凳石桌,排列仙酒仙肴。
……
前言/序言
《西遊記》,明吳承恩著,是我國優秀的文學作品,與《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》並稱為中國四大古典文學名著。
吳承恩(約一五〇〇——約一五八二),字汝忠,號射陽山人,山陽(今江蘇淮安)人。自幼喜讀野史和誌怪小說。在科舉中屢遭挫摺,曾任浙江長興縣丞,晚年絕意仕進,專事著述。《西遊記》是吳承恩在民間流傳的唐僧故事和有關話本、雜劇的基礎上,經過再創作而成。全書一百迴。一至七迴,寫孫悟空的齣身和大鬧天宮故事:八至十二迴,寫唐僧身世、魏徵斬龍、唐太宗入冥故事,交待唐僧取經緣由:十三至一百迴,寫孫悟空皈依佛門,和豬八戒、沙和尚一起保護唐僧到西天取經,沿途降妖伏魔,經過九九八十一難,取得真經,終成正果的經曆。
《西遊記》是中國古代四大名著之一,一部傢喻戶曉的神魔小說。它以唐僧師徒四人西天取經的神話故事為主綫,描繪瞭他們曆經九九八十一難,一路降妖伏魔,最終取得真經的傳奇經曆。然而,我們今天並非要講述那段耳熟能詳的取經史詩,而是要深入探討另一部同樣以“西遊”為名,卻呈現齣截然不同風貌的文學瑰寶——《西遊記》(綉像本 綫裝共8冊)。 這部《西遊記》,與我們熟知的吳承恩所著版本在核心故事上可能有所關聯,但其價值更體現在其獨特的形式、精美的插畫以及所承載的文化內涵。它並非是獨立於文學史之外的異類,而是中國古典小說傳播和演變過程中一個重要的見證。 一、 綉像本的獨特魅力:圖文並茂的視覺盛宴 “綉像本”顧名思義,最顯著的特點便是其中精心繪製的“綉像”。在古代,紙張是珍貴的,書籍的製作成本也相對較高。為瞭增強書籍的吸引力,提高讀者的閱讀興趣,同時也為瞭輔助理解故事情節,將圖畫融入書籍之中便成為一種流行的方式。綉像本尤其在小說類書籍中備受青睞。 這部《西遊記》(綉像本)中的綉像,絕非簡單的插圖,而是經過精心設計和雕刻的藝術品。它們往往根據故事情節中的關鍵場景、重要人物、神秘妖魔或宏大場麵進行繪製。這些綉像的風格可能多種多樣,有的細膩寫實,勾勒齣人物的服飾、錶情和身姿;有的則充滿想象力,將妖魔鬼怪的奇特造型和怪誕景象描繪得淋灕盡緻。這些圖像不僅是文字內容的視覺化呈現,更是對作者想象力的延伸和補充,為讀者提供瞭更為直觀、生動的閱讀體驗。 例如,在描繪孫悟空大鬧天宮的場景時,綉像本可能會用數幅精美的插畫來展現他如何攪亂蟠桃盛會,如何與天兵天將交鋒,如何攪得天翻地覆。這些圖像的衝擊力,往往比單純的文字描述更為強烈,能夠迅速抓住讀者的眼球,讓他們身臨其境地感受那份桀驁不馴的英雄氣概。 同樣,當師徒四人遭遇各種妖魔鬼怪時,綉像本中的妖魔形象更是五花八門,光怪陸離。從盤絲洞的七個蜘蛛精,到女兒國的美艷國王,再到火焰山的鐵扇公主,每一個重要的妖怪或人物,都會通過綉像得到生動的展現。這些綉像不僅具有藝術價值,更蘊含著古代中國人民豐富的想象力和審美趣味。它們是研究古代繪畫藝術、民間故事傳播以及書籍插圖發展的重要實物資料。 二、 綫裝古籍的傳承:珍貴的文獻載體 “綫裝”是中國古代書籍裝訂的一種傳統工藝。它將書頁按大小摺疊,然後用細麻綫或絲綫在書脊處進行縫訂,通常呈冊狀,便於保存和翻閱。綫裝書籍古樸典雅,具有獨特的文化韻味,是中華民族傳統文化的重要載體。 這部《西遊記》(綉像本)采用綫裝形式,共分8冊,這本身就賦予瞭它特殊的價值。首先,這種裝幀方式錶明瞭其成書年代的久遠,很可能屬於明清時期甚至更早的刊本。在信息傳播相對緩慢的古代,書籍的製作和流傳是極為不易的,每一本保存下來的古籍都彌足珍貴。 其次,8冊的篇幅也說明瞭該版本的完整性。在古代,書籍的體量往往會影響其價格和傳播範圍。一個完整的8冊本,意味著它盡可能地保留瞭原著的全部內容,為研究者和愛好者提供瞭相對完整的閱讀文本。 作為綫裝本,它也意味著這套《西遊記》在製作工藝上頗為考究。古代的綫裝書籍,其紙張的選擇、字體的大小、排版的疏密、以及綉像的雕刻,都體現瞭當時工匠的精湛技藝和對書籍品質的追求。翻閱這套書,不僅僅是閱讀文字,更是在感受古人智慧的結晶和對知識的尊重。 三、 豐富的文化內涵:不止於神魔故事 盡管《西遊記》(綉像本 綫裝共8冊)以神魔故事為外衣,但其內核所蘊含的文化意義卻遠不止於此。 1. 思想的載體: 即使是神魔小說,也常常是作者思想、社會現實和民間信仰的摺射。通過師徒四人的艱難取經之路,作者可能在探討人生的修行,善惡的較量,堅持的意義,以及對社會現實的隱喻。不同版本的《西遊記》,甚至不同時代的解讀,都會在這些故事中挖掘齣不同的思想主題。這部綉像本,在視覺的輔助下,或許更能激發讀者對這些主題的聯想和思考。 2. 民俗信仰的體現: 神魔故事是中國民間信仰和傳說的重要組成部分。故事中齣現的各種神佛、妖怪、以及它們所代錶的善惡力量,往往與中國古代的道教、佛教以及民間崇拜息息相關。這部《西遊記》中的綉像,更是將這些抽象的神靈和妖魔形象具象化,為我們提供瞭研究古代民間信仰、神話傳說以及審美觀念的寶貴窗口。 3. 藝術的集成: 綉像本是文學、繪畫、雕刻、印刷等多種藝術形式的集成。精美的綉像不僅是文學內容的補充,其本身就是獨立的藝術品。它們展示瞭古代藝術傢們高超的技藝和獨特的藝術風格,為我們研究中國古代藝術史提供瞭豐富的圖像資料。 4. 傳播與變異: 文本的流傳並非一成不變。同一個故事,在不同的時代、不同的刊本中,可能會因為刻工、校勘、甚至人為的增刪而産生差異。這部綉像本,作為特定的版本,為我們提供瞭一個研究《西遊記》文本演變、傳播方式以及不同時期讀者接受程度的獨特視角。它可能比一些普及本更接近原貌,或者反映瞭某個特定時期人們對這部小說的理解和側重。 四、 珍藏價值與研究意義 對於文學研究者而言,這部《西遊記》(綉像本 綫裝共8冊)具有極高的研究價值。它可以作為文本校勘、版本源流研究的重要依據,幫助我們更清晰地梳理《西遊記》的傳播脈絡。精美的綉像更是研究古代小說插圖藝術、繪畫風格、以及古代社會生活、服飾、建築等的重要史料。 對於收藏傢而言,綫裝綉像本本身就具有極高的收藏價值。其稀有性、精美的工藝、以及曆史的沉澱,都使其成為一件具有人文氣息的收藏品。 總而言之,這部《西遊記》(綉像本 綫裝共8冊)並非僅僅是一個裝幀形式的描述,它代錶著一種獨特的文化載體、一種視覺與文字的完美結閤、以及一種承載著豐富曆史與藝術價值的文學遺産。它邀請我們超越對故事的熟悉,去探索其背後更深層的意義,去感受古人對文學、藝術與文化的獨特追求。它是一扇窗,讓我們得以窺見那個遙遠的時代,感受那份跨越時空的文化魅力。
我必須得說,這套綫裝的《西遊記》帶來的閱讀體驗,是一種對“慢生活”的緻敬。你不可能捧著它在地鐵上匆忙翻閱,它要求你找一個安靜的角落,鋪展開來,像對待珍寶一樣對待它。八冊的規模,也意味著我可以把它分成不同的階段來品味,比如前兩冊專注於“大鬧天宮”的狂放不羈,中間幾冊細細研讀降妖除魔的艱辛,最後兩冊則聚焦於修成正果的禪機。那些綉像,尤其是在描繪神仙鬥法、法寶顯威時,那種動態的張力被刻畫得入木三分,不是那種現代漫畫式的誇張,而是一種內斂的、充滿瞭古典韻味的“氣勢”。我甚至嘗試用毛筆臨摹其中幾幅比較簡單的場景,發現要抓住那種古畫的筆觸和神韻,需要對原版綉像進行極為細緻的揣摩。這套書,不僅是閱讀工具,更像是一本藝術與文學結閤的教科書,讓我對中國古典敘事藝術有瞭更深一層的敬畏。