跟大师学国学：孔子与儒家哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

内容简介

　　《儒家哲学》收录了梁启超在清华大学关于儒学的深入浅出的讲演稿。他围绕学术界及读者所关注的重点问题，讲述了儒家发展的历史。尤其是他注重哲学与经学的结合，关注哲学与人生的联系，讲述中常洋溢着充沛的感情，因而极具感染力。他出入于学问与社会之问，讲述简洁明了，观点明确新颖，常有发前人所未发之见。对于儒家哲学方面的研究成果，从儒家哲学、儒家政治哲学和儒教这三个方面进行阐述。《儒家哲学》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

目录

孔子
第一节 孔子事迹及时代
一、孔子事迹
二、孔子所处之环境
第二节 研究孔子学说所根据之资料
第三节 孔子提纲
一、学
二、一贯忠恕
三、仁、君子
四、（原缺）
五、礼
六、乐
七、石
八、性命
九、鬼神祭祀
第四节 孔子之哲理论与易
一、易体
二、卦与象
三、爻与辞
四、繁变与易简
第五节 孔子之政治论与《春秋》
一、大同与小康
二、《春秋》的性质
三、《春秋》一与正名主义
四、《春秋》之微言大义
第六节 结论
一、时中的孔子
二、孔子之人格
三、孔门弟子及后学

儒家哲学
第一讲 儒家哲学是什么
第二讲 为什么要研究儒家哲学
第三讲 儒家哲学的研究法
第四讲 两千五百年儒学变迁概略（上）
第五讲 两千五百年儒学变迁概略（下）
甲破坏方面
乙建设方面
丙 清中叶以后四大潮流
第六讲 儒家哲学的重要问题
一、性善恶的问题
二、天命的问题
三、心体问题

精彩书摘

　　《跟大师学国学：孔子与儒家哲学》：
　　有若年齿最尊，算是孔门长老。子夏、子游、子张都佩服他，曾子却不敢苟同。大概孔子卒后，孔门或分有、曾两派。曾子注重内省之学，传授子思《大学》《中庸》两篇，就是这一派学说的精华，后来开出孟子；有子之学，像是重形式，言动都似圣人。子夏、子游、子张，和他同调，都注重外观的礼乐，一部《礼记》，多半是这一派的记述。后来荀子，和这一派的渊源，像有点接近。但这不过我个人的推测。据《荀子·非十二子篇》，骂子思、孟轲那一段有两句话说，“以为仲尼子游为兹厚于后世，像思轲之学”，和子游有点渊源，或者《礼运》的大同由子游辗转传到孟子，也未可定。《非十二子篇》又有“仲尼子弓是也”一句，荀子如此推尊子弓，把他和仲尼并称，或者荀学和仲弓有点渊源，也未可知。
　　据《荀子·非十二子篇》，知荀子时儒家派别有子张氏之儒、子夏氏之儒、子游氏之儒，并子思、孟轲，共为四派。荀子立于此四派之外，共为五派。据《韩非子·显学》说，儒分为八，有子张之儒、有子思之儒、有颜氏之儒、有孟氏之儒、有漆雕氏之儒、有仲良氏之儒、有孙氏之儒（即荀卿）、有乐正氏之儒。想以上各家，都各有他的特色，终分出派别来。可惜内中有几派，学说全然失传。颜氏之儒，想是宗法颜回，如今一无可考了。漆雕氏之儒，是漆雕开传下来。《论语》记：子使漆雕开仕。
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前言/序言

《先秦思想史：百家争鸣的时代》 引言：文明的黎明与思想的激荡 中国，这片古老而充满智慧的土地，在漫长的历史长河中，孕育了灿烂的文明，也迸发了思想的火花。特别是春秋战国时期，礼崩乐坏，社会动荡，却也迎来了中国历史上最为辉煌的思想爆发期——“百家争鸣”。这是一个群星璀璨的时代，无数的思想家们如同璀璨的星辰，划破夜空，照亮了中华文明前行的道路。他们提出的深刻见解，对后世的政治、文化、伦理、社会产生了难以估量的影响，构成了中华民族精神特质的重要基石。 本书《先秦思想史：百家争鸣的时代》，正是试图带领读者穿越时空的迷雾，重返那个波澜壮阔的年代，去感受思想的碰撞，去探寻先贤们的智慧，去理解那些奠定中华文明底色的核心观念。我们将不再局限于某一学派的狭窄视角，而是以更宏大的历史视野，勾勒出先秦时期各种思想流派的发生、发展、交融与演变，力求展现一个立体、鲜活、充满生命力的先秦思想图景。 第一章：乱世的召唤——先秦思想的社会土壤 任何思想的产生，都离不开其所处的社会环境。春秋战国时期，周天子的权威衰落，诸侯争霸，各国为了生存和发展，都在进行着不同程度的改革。传统的宗法制度开始瓦解，社会阶层发生变动，新的生产方式和经济模式逐渐兴起。这种剧烈的社会变革，一方面带来了动荡与苦难，另一方面也冲击了旧有的思想体系，为新思想的产生提供了肥沃的土壤。 在这样的背景下，无数士人阶层应运而生。他们或担任官职，或游说列国，或著书立说，试图为混乱的局面找出路，为人民指明方向。他们的思考，不再仅仅局限于宗教神话或贵族礼仪，而是开始深入到人与社会、人与自然、国家治理、个人修养等诸多根本性问题。可以说，先秦思想的繁荣，是对时代呼唤的回应，是对生存困境的探索，是对理想社会的追寻。 第二章：诸子蜂起——主要思想流派的扫描 “百家争鸣”并非浪得虚名，各种思想流派如同百花齐放，争奇斗艳。本书将对其中最具代表性和影响力的学派进行细致的梳理和介绍。 儒家： 尽管本书不包含此书内容，但我们无法绕开在先秦思想中占据举足轻重地位的儒家。儒家思想以其对道德伦理、社会秩序、教育的强调，深刻影响了中国社会的方方面面。我们将从其源头追溯，探讨其核心的“仁”、“礼”、“德”等观念，以及其对个人修养、家庭伦理、国家治理的设想。 道家： 与儒家的积极入世形成鲜明对比，道家更倾向于顺应自然，无为而治。我们将深入探讨老子《道德经》的“道”之玄妙，以及庄子《庄子》的汪洋恣肆，理解其“道法自然”、“逍遥游”的思想内涵，以及对个体精神自由的追求。道家思想为我们提供了一种超越世俗烦恼的视角，也为中国人的精神世界注入了独特的灵性。 墨家： 墨家以其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚功”等主张，在先秦时期具有广泛的影响力。他们提倡无差别的爱，反对不义的战争，主张任人唯贤，一切从实际功用出发。墨家思想带有强烈的实践性和社会改革色彩，其严谨的逻辑和朴素的科学精神，也值得我们细细品味。 法家： 法家思想在战国时期尤为活跃，其核心在于“法”、“术”、“势”相结合的治国理念。我们将会考察商鞅变法、申不害、慎到、韩非子等法家代表人物的思想，理解他们如何强调法律的至高无上，君主的权术运用，以及如何通过严刑峻法来维持社会秩序和国家强大。法家的思想，为后世中央集权制度的建立提供了重要的理论基础。 名家： 以“辩”（诡辩）著称的名家，虽然在政治上影响相对较小，但其对逻辑、概念、语言的深入探讨，在思想史上留下了独特的印记。我们将简要介绍惠施、公孙龙等人的“白马非马”、“坚白石”等论点，理解他们对认识论和逻辑学的初步探索。 阴阳家、纵横家、农家、兵家等： 除了上述几大主流学派，我们还将触及其他一些重要的思想流派，如以邹衍为代表的阴阳家，他们将自然哲学与政治、社会相结合；以鬼谷子为代表的纵横家，他们以辩才和策略在列国间纵横捭阖；以许行等为代表的农家，他们主张“耕战”、“兼爱”、“节用”；以及孙子、吴起等兵家，他们对战争的规律和策略进行了深刻的总结。这些学派虽然各自侧重点不同，但都共同构成了先秦思想的丰富图景。 第三章：思想的脉络——学派间的互动与演变 “百家争鸣”并非是各学派孤立存在的，它们之间既有相互借鉴，也有激烈辩驳，在碰撞中不断发展和演变。 辩论与融合： 我们将梳理不同学派之间的代表性辩论，例如儒墨之间的“兼爱”之辩，儒道之间的“仁政”与“无为”之辩，法家与儒家在治国理念上的尖锐对立。这些辩论不仅展现了思想的锋芒，也促进了各学派对自身思想的深化和完善。同时，我们也看到，在漫长的历史进程中，一些思想也在悄然融合，例如后世儒家思想中就吸收了道家和法家的部分元素。 时势与变迁： 随着社会形势的变化，一些学派的影响力也随之起伏。例如，在战国后期，随着兼并战争的加剧，法家思想因其强调国家强大而受到青睐；而当天下归于一统，追求稳定与秩序时，一些其他学派的思想也开始被整合和吸纳。 第四章：思想的回响——先秦思想对后世的影响 先秦思想绝非只属于那个遥远的时代，它们如同活水源泉，滋养着中华文明的根脉，对后世产生了极其深远的影响。 政治与法律： 法家思想为中国古代中央集权制度的建立提供了理论支撑，其“法不阿贵”、“以法治国”的观念，即便在今天仍有借鉴意义。儒家的“德治”、“礼治”思想，也长期作为政治伦理的最高指导原则。 文化与教育： 儒家思想对中国社会的伦理道德、人际关系、教育理念产生了决定性影响，塑造了中华民族的价值观念和行为规范。道家思想则为中国人提供了一种超脱、自由的精神境界，影响了文学、艺术、养生等领域。 哲学与思维： 墨家对逻辑和认识论的探索，道家对宇宙自然和人生意义的思考，都为中国哲学的发展奠定了基础，也为我们认识世界和自身提供了不同的维度。 结论：思想的薪火相传 《先秦思想史：百家争鸣的时代》旨在呈现一幅宏大而精微的先秦思想画卷。我们希望通过对这个时代主要思想流派的深入解读，让读者不仅能够理解这些思想的本来面目，更能体会到它们在历史长河中生生不息的生命力。 这个时代，思想的火花在碰撞中燃烧，智慧的光芒在辩论中闪耀。每一个学派，每一位思想家，都以其独特的洞见，为中华文明注入了宝贵的精神财富。阅读和理解先秦思想，不仅仅是对历史的回顾，更是对中华民族精神根脉的探寻，是对我们当下生存状态与未来方向的深刻反思。 本书不涉足对特定书籍或人物的详细解读，而是聚焦于那个伟大的思想时代本身，勾勒其整体风貌，展现其思想的广度与深度，以及它们如何共同塑造了中国文化的面貌，并为我们理解中国人的思维方式和价值体系提供了一个重要的出发点。希望本书能成为您走进先秦思想世界的一扇窗户，开启一段充满启迪的智慧之旅。