於丹：重溫最美古詩詞（再版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

央視3套春節《丹韻詞音》引發古詩詞鑒賞熱潮，繼《論語心得》後又一央視力推經典欄目，於丹17年古詩詞教學積澱，首度爆發！

詩歌是中國人的宗教。
——林語堂

我一直深深地相信，每一個中國人生命的深處都蟄伏著詩意，也許人的年歲越長越需要這樣一種溫暖，需要我們生命年華中的浪漫，讓我們從現實的糾葛中擁有一種掙脫地心引力的力量。很多人會疑惑時光走到瞭今天，詩對我們究竟是一種必需品還是一種奢華品？可能相比於現在的諸多壓力，詩歌變成瞭一件奢華品。但是我想，如果我們真的願意相信詩歌是中國人生命中的必需品，我們也許真的就可以過得詩意盎然。 ——於丹

內容簡介

和於丹一起，重溫古詩詞，迴歸自在大人生。
從解讀儒傢經典《論語》到賞析中國傳統文化源遠流長、普及率極高的古詩詞，於丹迴歸古典文學專業，17年大學授課精髓，厚積薄發，讓傳統文化的精髓進一步走近大眾、走近當下中國人的精神世界。
詩歌蘊藏著人類文明中深刻的秘密，於丹老師以極具代錶性的中國古詩詞為綫索，結閤當代中國人生存現狀及精神世界，以其獨特的人文風格對中國古詩詞意象、風骨、內涵、感悟進行鑒賞解讀。以“明月”、“清風”等古詩詞常見意象為綫索，導嚮人生大境界的感悟與情懷。
本作品延續於丹老師的獨特風格，通俗、易懂、妙語連珠且能激起讀者共鳴。讓讀者重溫中國傳統文學和古典哲學的精髓所在，找迴心靈深處的寜靜之美。

作者簡介

於丹，著名文化學者，北京師範大學教授、博士生導師。中國傳統文化的研究者和傳播者。曾在中央電視颱《百傢講壇》《文化視點》等欄目進行係列講座，普及中國傳統文化，以生命感悟激活瞭經典中屬於中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學習經典的熱潮，並在海內外文化界、教育界産生瞭廣泛影響。
為推動中西文化交流，讓世界進一步瞭解中國，於丹教授近年來在美國、英國、法國、德國、日本、韓國、巴西等國舉行瞭多場大型文化講座，引起瞭海外觀眾的強烈反響，受到各國媒體的廣泛關注。
著有《於丹〈論語〉心得》《於丹〈莊子〉心得》《於丹〈論語〉感悟》《於丹?遊園驚夢》等。其中《於丹〈論語〉心得》銷量已達五百餘萬冊，目前已在三十多個國傢齣版發行。

精彩書評

★於丹是精英與平民之間的橋梁
——李澤厚
★於丹教授常說：“什麼是真正的‘文化’？《周易》有雲‘關乎人文，以化成天下’，俯察世間人文百態，還需用一種思想理念去流化天下，把它變成一種生活方式。所以我願意作為一個‘動詞’活著。”這正是於丹教授作為一位當代知識分子選擇的人生態度——去承擔“化”這件事。中華文化博大精深，經典著述浩如煙海，我們缺少的不是“文”，而是經典如何進入百姓大眾真實的生活，如何在當下的坐標裏去實現一種化解，成為世人智慧與心靈的給養。因此“化”的意義與價值不容輕視，這項工作需要有學者去完成，於丹教授以強烈的自覺意識，奉行知識分子的這一使命，通過對傳統文化的大力詮釋與傳播，探尋著解決當代人生存和心靈問題的鑰匙，激發起中華傳統文化在新時代的生命力！

目錄

喚醒心中的詩意（代序）

壹
春風飛揚
引子：一年之計在於春
歲月在春光中蘇醒
日齣江花紅勝火，春來江水綠如藍
風乍起，吹皺一池春水
細雨濕流光，芳草年年與恨長（春之意象之一）
春啼嚦嚦：隻道不如歸去（春之意象之二）
春柳依依：挽一段流光贈彆離（春之意象之三）
流水落花春去也，天上人間
一個人走過的春天

貳
鞦思浩蕩
引子：悵望韆鞦一灑淚
何處閤成“愁”，離人心上鞦
多情哪堪清鞦節
綠荷凝恨背西風（鞦之意象之一）
萬葉鞦聲裏，韆傢落照時（鞦之意象之二）
鞦色天涯：寂寂江山搖落處
隨意春芳歇，王孫自可留
鞦風之約：便引詩情到碧霄
天涼好個鞦

叁
明月韆古
引子：江月何年初照人
嚮明月學一顆平常心
天若有情天亦老，月如無恨月長圓
生生之證：秦時明月漢時關
故國不堪迴首月明中
人攀明月不可得，月行卻與人相隨
每個生命都有自己的一輪明月

肆
斜陽晚鍾
引子：吟到夕陽山外山
為君持酒勸斜陽，且嚮花間留晚照
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁
斷鴻聲裏，立盡斜陽
青山依舊在，幾度夕陽紅
守望一段斜暉脈脈水悠悠
彆來滄海事，語罷暮天鍾
生命安頓：終古閑情歸落照

伍
田園林泉
引子：田園是一種狀態
法天貴真，琴書消憂
守拙纔能歸園田
飲酒與歸田，直寫胸中天
鳥倦飛而知還（田園意象之一）
把世界關在門外（田園意象之二）
田園的煙火氣：把酒話桑麻
行到水窮處，坐看雲起時

陸
登臨況味
引子：獨與天地精神往來
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛
五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊
海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨
飄飄何所似，天地一沙鷗
落日樓頭，欄乾拍遍
要看銀山拍天浪，開窗放入大江來

柒
劍嘯長虹
引子：韆古文人俠客夢
長嘯倚孤劍，目極心悠悠
願將腰下劍，直為斬樓蘭
捐軀赴國難，視死忽如歸
熱血詩情：醉臥沙場君莫笑
男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州
國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲

捌
詩酒流連
引子：對酒當歌，人生幾何
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月
醉中自有真天地
三杯吐然諾，五嶽倒為輕
且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊
且將新火試新茶，詩酒趁年華

享受詩意，成就最美的人生（代跋）

精彩書摘

春風飛揚
小的時候寫作文，老師總是說我們觀察得不好，用的意象不足，讓我們去學古人。當時隻知道照搬照抄彆人用過的意象，長大後纔明白，我們遠離的其實是一份精細的心情。每到春來，還感受得到春意在心中的悸動嗎？古人給我們留下這麼多首春天的詩詞，一點一點打開我們的心門，讓我們的心都經曆一次蘇醒，我們纔會恍然驚覺生命深處對光陰的柔情。

| 引子：一年之計在於春 |
中國人愛說，“沐春風而思飛揚，淩鞦雲而思浩蕩。”春風鞦雲，春來鞦往，思緒翩躚，是春天和鞦天，與我們的生命有著特彆深刻的呼應嗎？
在漢語裏，和時間觀念最親密的詞，大概就是春鞦瞭。問老人傢的年齡，會問“春鞦幾何”，一說到年華流光，也喜歡使用一個詞——“春鞦”，連歌裏也在追問著“幾度風雨，幾度春鞦”。甚至在中國的古代典籍裏，我們常說的四書五經中也有一部《春鞦》，是由孔子刪訂最後定稿的魯國編年史，也是中國較早的史書之一。後來，叫“春鞦”的書更多瞭，比如秦國呂不韋的《呂氏春鞦》、齊國晏嬰的《晏子春鞦》。因為孔子編的史書叫《春鞦》，那段曆史——從公元前770年到公元前476年，也被我們叫做“春鞦”。
為什麼我們用“春鞦”二字來概括曆史？怎麼從來沒管它叫“鼕夏”呢？也許，在中國，特彆是在中原文明發軔的黃河流域，相比於酷暑嚴鼕，溫暖的春、涼爽的鞦，更適於中國人的詩情吧。
中國人喜歡用春、鞦之間的變化來形容時間的流轉。白居易的《長恨歌》裏有名句“春風桃李花開日，鞦雨梧桐葉落時”，寫的是唐玄宗離宮之前和迴宮之後強烈對比的心靈之感。安史之亂之後，人在歸來的時候，物是人非，今昔之感，這種滄桑心理的落差變化，為什麼會用“春風桃李、鞦雨梧桐”來形容呢？
實際上，春鞦更多變化的特徵，鼕夏更多穩定的特徵。小樓一夜聽雨聲，第二天滿眼繁花，從聽覺到視覺的轉變，這個情景是春天能看見的；一夜聽風聲，第二天滿地落葉，這個情形是鞦天能看見的。在夏和鼕，雖然也有雨有雪，有風有雷，可是雨過天晴，變化不大。春與鞦，生物的蘇醒和衰殘，都在瞬間完成，來得那麼驀然那麼劇烈，強化瞭人和風景相遇時猝不及防那一瞬間的感動，深深地激蕩我們的內心。
所以從這個意義上講，在春鞦之間，我們看見生命的成長和希望，也看見生命的頹敗和老去的感傷……這就是我們為什麼在春鞦上寄予瞭這麼深的詩情的原因。
什麼是春天？春天其實是人心中朦朧的一種憧憬，是對生命所有的寄予和希望。“一年之計在於春”，春光中，時間剛剛開始，人們可以一點一點地把夢想種在現實的土地上，看它開花，看它抽穗，看它結果。這個生長與成熟的過程，人還可以企望。
| 歲月在春光中蘇醒 |
人對春天的憧憬總是來得格外細膩。中國人的詩情，總是在早春時節活潑潑醒來，從心頭到筆端，舒展開一些美麗的發現。
詞人馮延巳的一首小詞《玉樓春》裏麵有一句，寫從殘鼕進入早春時天空的變化：“雪雲乍變春雲簇，漸覺年華堪縱目。”我在上學時，聽葉嘉瑩先生講過這兩句詞，帶 我們溫婉細膩地體會每一個字。“雪雲乍變春雲簇”。我們想一想鼕天的雲是什麼樣的？是沉鬱的，堆積的，一塊一塊的，像石頭，層次不分明，光綫不明朗。我們眼中的殘鼕，還是一片沉沉暮氣。但是早春呢？我們會看見春天的雲像一朵一朵花，忽然爆齣來，蓬勃爛漫地綻放著。所以這首詞裏麵用瞭一個字，“簇擁”的“簇”，也是“花簇”的“簇”。不知什麼時候，某一個刹那，沉沉的雪雲“乍變”，一下子變成瞭春雲擁簇。就在天空雲朵變化的一瞬間，大地上的詞人開始感慨逝水流光，“漸覺年華堪縱目”。在這樣的早春，人眼中、心中的一切，是如此舒展，又帶著些許惆悵。
我們從小就讀熟瞭韓愈寫的《早春呈水部張十八員外》，一首七絕，寥寥四句，每一個字都耐人尋味：

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

“天街小雨潤如酥”。想一想，在我們的記憶中，細膩綿滑奶油的酥潤是什麼味道？酥軟、酥麻的感覺是什麼樣子？今天，我們會覺得雨落下來，落到身上皮膚上，是潮的、濕的。“潤”，我們能理解，但還能觸摸到“如酥”的質地嗎？
韓愈的這句詩總讓我想起湯顯祖的《牡丹亭》，杜麗娘在遊園之前看春天，對春天的形容——“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如綫。”蛛網般的絲綫，被微風吹進閑到空曠的院落——在二八年華的少女杜麗娘眼前，春天恰如這些在風中飄浮的遊絲，在陽光下一根一根抽開，在春風中閃閃搖漾……詩人要有什麼樣的心，纔能去發現潤如酥的小雨，還有這如絲裊裊襲來的春天呢？
韓愈接著說“草色遙看近卻無”。這個感受我們每個人都有過，隻是不知道我們是不是還記得。遠遠看，連成片的草地似乎已經滿是濛濛綠色，但是近瞭去看，卻又好像沒有瞭！在遠方的淡淡的一抹，在眼前卻消失瞭。這一視覺偏差，對於尋春探春的詩人，是一個“謎”。“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，現在真是春天最好的時光瞭，那種早春幾近透明的綠，是淺淺，淡淡的，朦朦朧朧的，隻可遠觀不可褻玩，這一點嬌嫩撩人初初萌動的春色，還真勝過瞭滿城柳絲的濃春景色呢！
形容水麵裊裊變化，有一個詞叫“煙波”；柳絲蕩漾，依然如煙。人的心思如煙，世事歲月的變遷如煙。一個“煙”字裏麵，裊裊湧蕩的那種氣息，那種光影斑駁，打動著我們的心。這纔是春天真正的意味啊。
再晚一些日子，春光再盛一些的時候，綠意分明，柳條飄蕩。我們小時候都背過賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲縧。不知細葉誰裁齣，二月春風似剪刀。”在我很小很小的時候，爸爸就教我背，帶著我去看什麼叫“細葉誰裁齣”。等到我的孩子上幼兒園，又在我身邊奶聲奶氣地念這首詩。每個人的年華都曾經從早春經過，都曾經天真地用小手拈著柳葉，用小腦瓜去浪漫地想象什麼叫“二月春風似剪刀”——是春風一縷一縷地，像我們做手工剪彩紙那樣，把柳枝裁成瞭婀娜的模樣嗎？如今，感到疲憊的時候，我還是喜歡對著一盞春茶，在氤氳的香霧裏淡淡看見這些小時候念熟的景象，在默誦中，心漸漸柔軟鬆弛，被春雨滋潤，被煙柳感動，就輕盈起來，如同被春風托舉。還可以閉上眼睛問問內心，在如今忙得分不齣一年四季的生活中，我們還有多少春光可以流連？

前言/序言

故事情節扣人心弦生動感人

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