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汉画像石图像艺术与汉代生死观

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刘茜 著



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发表于2024-04-28

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图书介绍

出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787516166246
版次:1
商品编码:11895807
包装:平装
开本:16开
出版时间:2016-02-01
用纸:胶版纸


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图书描述

内容简介

  作为汉代特殊的丧葬艺术品,汉画像石经历了三 百余年的发展进程,其在艺术史与文化史上具有不可 估量的价值。

  汉画像石虽存在空间分布上的差异与时间发展上 的不均衡,但各地汉画像石在题材内容与构图形式上 却存在明显的趋同性与程式化特征。基于这一认识, 刘茜*的这本《汉画像石图像艺术与汉代生死观》从 整体上揭示了汉画像石图像艺术所具有的主题思想— —汉代生死观,并以鲁南、苏北、皖北、豫东一带汉 画像石为例分析了其图像艺术所展现的汉代生死观的 发展演变历程,揭示了该地域汉画像石所具有的重要 史学价值。

  另外,“宇宙空间图式”乃是贯穿于整个汉画像 石发展始末的一条重要线索。本书深入分析了这一图 式与汉画像石图像艺术主题思想之间的关系,并揭示 了其所产生的文化渊源。

作者简介

  刘茜,女,1975年生,四川郫县人。2007年毕业于浙江大学人文学院,获文学博士学位。2008年进入复旦大学中文系从事博士后研究工作。2012年进入四川大学道教与宗教文化研究所从事博士后研究工作,现为嘉兴学院副教授。近年曾在《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《文学遗产》、《学术月刊》、《孔子研究》、《中国道教》等重要期刊上发表论文多篇,主持完成中国博士后科学基金及省部级以上课题多项。曾获浙江省“之江青年社科学者”、浙江省151人才工程第三层次培养人员、浙江省优秀博士毕业生等称号。

目录

第一章 绪论一 汉画像石研究状况的历史回顾二 汉代生死观研究状况的历史回顾三 汉画像石图像艺术在汉代生死观研究中的重要作用第二章 汉画像石图像艺术所展现的主题思想——汉代生死观第一节 汉画像石图像艺术所展现的主题思想——汉代人的“死亡”观念一 画像的中心人物——亡灵形象二 画像的主要内容——亡灵的行为活动与生活状态第二节 汉画像石图像艺术所展现的主题思想——汉代人的“重生”观念一 汉画像石中的生殖崇拜图像及意义二 汉画像石中的升仙题材及意义第三节 汉画像石中乐舞百戏图所展现的汉代生死观一 祭祀亡灵的乐舞百戏图二 助亡灵升仙的乐舞百戏图第四节 汉画像石中叠人画像所展现的汉代生死观一 山东孟庄汉墓的叠人画像及其意义二 山东安丘汉墓的叠人画像及其意义三 墓室石柱与生殖崇拜第五节 汉画像石图像艺术主题思想的形成原因第三章 汉画像石中的宇宙空间图式及形成原因第一节 汉代宇宙观念与汉代文化第二节 汉代帛画的宇宙空间图式第三节 汉画像石中的宇宙空间图式与汉代生死观——以鲁南、苏北、皖北、豫东一带的汉画像石为例一 汉代画像石的宇宙空间图式及其意义二 汉画像石宇宙空间图式形成的原因第四章 “祠堂建筑图”的构建与汉代“死亡”观念的发展演变——以鲁南、苏北、皖北、豫东一带的汉画像石为例第一节 单开间的厅堂式建筑图所展现的汉代死亡观念第二节 “前堂后室”式建筑图所展现的汉代死亡观念第三节 结构复杂的建筑群图所展现的汉代死亡观念第五章 汉画像石中仙界图的构建与汉代升仙思想的发展演变——以鲁南、苏北、皖北、豫东一带的汉画像石为例第一节 仙界空间的构建与汉代升仙思想的变迁一 西汉中晚期的仙界空间图式所展现的升仙思想二 东汉早中期的仙界空间图式所展现的升仙思想三 东汉中晚期的仙界空间图式所展现的升仙思想第二节 仙界生活的构建与汉代升仙思想的变迁结语附录 武氏祠左石室画像参考文献

前言/序言

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好好好好好

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  另外,“宇宙空间图式”乃是贯穿于整个汉画像 石发展始末的一条重要线索。本书深入分析了这一图 式与汉画像石图像艺术主题思想之间的关系,并揭示 了其所产生的文化渊源。

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这本书的题材还是感兴趣的

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内容空泛,很多地方方法都不正确,如61页讨论平阴孟庄汉墓画像,却嘎然提到要到史前时代岩画寻求答案;65页讨论安丘董家庄汉墓的立柱画像,却要和红山文化做比较,考古学文化的区系类型理论不是这样的,作者犯了移花接木式错误,讲两种在时空和类型上并不一样的遗存比较,以此含义来比彼含义,很荒谬。在资料来源上,通篇都是采用《中国画像石全集》,可见作者在资料搜集并没有下功夫,因为全集是早些时候的资料集,毕竟还有很多是画像石全集没有新的材料,如米脂官庄画像石墓等等,获取这些资料并非难事。所得结论都是主观性的猜测。

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不错

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不错

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内容空泛,很多地方方法都不正确,如61页讨论平阴孟庄汉墓画像,却嘎然提到要到史前时代岩画寻求答案;65页讨论安丘董家庄汉墓的立柱画像,却要和红山文化做比较,考古学文化的区系类型理论不是这样的,作者犯了移花接木式错误,讲两种在时空和类型上并不一样的遗存比较,以此含义来比彼含义,很荒谬。在资料来源上,通篇都是采用《中国画像石全集》,可见作者在资料搜集并没有下功夫,因为全集是早些时候的资料集,毕竟还有很多是画像石全集没有新的材料,如米脂官庄画像石墓等等,获取这些资料并非难事。所得结论都是主观性的猜测。

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