长青藤国际大奖小说：少年噶玛兰（宋庆龄儿童文学奖） [9-14岁] [少年噶瑪蘭] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李潼 著

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出版社： 晨光出版社

ISBN：9787541477713

版次：1

商品编码：11887585

包装：平装

丛书名： 长青藤国际大奖小说书系

外文名称：少年噶瑪蘭

开本：32开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：224

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：9-14岁
★影响*世界少年儿童成长的国际大奖小说，聚焦少儿成长话题；
★《科克斯书评》年度图书，《学校图书馆杂志》年度图书，《书单》杂志年度青少年选书，《出版人周刊》年度童书，入选纽约公共图书馆“100本值得阅读和分享的好书”，美国《人民杂志》童书六星评价；
★精心的版式设计和纯美手工插图，给你一个美好的阅读体验；
★在阅读中感悟成长，积聚面对未来的力量。

内容简介

这是一个平埔族少年一次奇异的时光穿越之旅，瑰丽奇谲，亲历祖先的点滴生活，让为自己身份迷惑不安的少年懂得了自我认同，懂得了感恩生命。
少年潘新格有一个不同于其他同学的身份：噶玛兰人。对于他来说，这是个陌生的印记，却跟他有折痕的大脚趾一样与生俱来，既令他显得与众不同，又使得他骄傲的内心充满彷徨与迷惑。他不断地想摆脱这个身份，直到一次意外的山间之旅，他竟进入一片神奇的时空，获得了一个与祖先共同生活的机会！在那美丽的沧桑河口，少年的眼睛穿透百年，究竟会看见怎样的奇异风景？传说中遗失的那支山猪独牙，在190年前被谁取走了？龟山岛背脊下的野百合花丛里，是谁遗落了一串青玉镶缀玛瑙的项链……

作者简介

李潼（1953—2004），原名赖西安，生于台湾花莲，海峡两岸重要的儿童文学作家及填词人。“李潼”这个享誉儿童文学界的笔名，原来在台语里是“儿童”的谐音，可见他对儿童这个群体的钟爱。李潼始终坚信少年小说对少年儿童的成长与启蒙有着重要作用，对于少年历史小说，他尤其有种使命感。他一生创作百余部作品，囊括海峡两岸重要文学大奖三十余项，可谓量丰质精。20 世纪，有学者将他和大陆作家曹文轩、沈石溪、张之路称为“少年小说的四大天王”，其另有“台湾少年小说*一笔”“获奖专业户”的美誉。除了小说作品，在民歌风行的20 世纪70 年代，他曾以原名发表百余头歌词，《月琴》等名曲传唱至今。

精彩书评

一个平埔族少年一次奇异的时光旅，瑰丽奇谲乃至令人有点扑朔迷离 李潼 著之感的想象中融注进一种深厚的文化意识——对“自我”的审视。迭生的悬念，曲折离奇的故事情节，新颖别致的时空交叉结构，浓郁的童话色彩，都使这部作品具有独特的、不同凡响的艺术品格。
——中国社会科学院文学研究所教授 张炯
强调阅读趣味和冒险精神、科幻技巧与浓烈的历史感，使少年更能认同书中的少年主角潘新格，与其悲欢共沉浮。
——中国台湾台东大学儿童文学研究所教授 张子樟

目录

1. 遗失了春天的加礼远社女巫 1
2. 在相同的轨道走着各自的路 8
3. 谁是神灵和恶灵合起来的人 23
4. 你知道我的心声吗 31
5. 没有谁是土地的永远主人 40
6. 让绚丽的闪光牵引回旧时空 46
7. 好行万里路的书生 60
8. 告诉我今日是何日 74
9. 流落异乡的女孩叫春天 88
10. 日记本传来遥远的讯息 104
11. 新屋上的阁楼适合远眺 115
12. 陌生而熟悉的沙丘聚落 120
13. 流动在血液里的神秘呼唤 131
14. 我们都是时空里的浮云游子 145
15. 祖先保佑的山猪牙项链 158
16. 古旧时代的成人礼 162
17. 我们牵手抵挡无情洪水 175
18. 龟山岛上美丽的野百合 190
19. 请永远记得我的叮咛 196
20. 我的名字就叫噶玛兰·潘 204
终曲 211

精彩书摘

8
告诉我今日是何日

少女蓄留长发，额头绑着一圈五色的发带，她脸颊的肤色稍黑，但五官异常美丽。少女不像汉人，却穿着斜襟布扣的唐装，衣长及膝，下身宽松长裤，一式是靛青布衣。

邻近草岭隘口，原本镌刻了“虎”字的石碑还在，但符箓般的“虎”字消失了，就连迎风耸立的双层凉亭和低矮的土地庙也一并无踪迹。
潘新格奔回这里，说是神志清明，其实又恍惚不清，他愣在隘口，看看手脚，摸摸肩后的背包，似乎也没改变，索性又掏出绿色心情口香糖，嚼一块，麻辣刺鼻的味道依旧，这该不是做梦吧？
何社商双腿有劲，脚步快捷，赶在前头，他看潘新格在隘口踱步，忙又拉着萧竹友，慢下来。
“萧书生，我们小心为妙，这少年不太对劲，看似心魂失散，要是让他发作，不知会不会伤人？”何社商说道，“两个月前，也是在这里，我发现一个女孩，十二三岁，长得清秀漂亮，但眼神呆滞，说话没头没尾。好心带她下山，一群头围的朋友笑我沾到疯女孩，看我怎么脱离关系。这少年，会不会也是个疯人，怎么说些有的无的？”
“不会，他说得很当真。”
“哪个疯人讲话不当真？他们不但态度认真，而且讲的都是真心话。这年头，谁爱听真心话？你看到一个庸官，你老实告诉他是庸官吗？你看到一个丑角、一个痴儒，你敢说真心话吗？”
社商说道，“横竖我是劝你小心，以免给拖累，伤了自己。”
“世风日下，我等却不可丧志，对率直之人理该有疼惜之心，我再问他一问。”
虽说萧竹友看这阿潘“举止不俗”“谈吐超凡”，心里还是有三分讶奇，不确定眼前这少年的见识如何生成，自己在淡水的言行，已算特立独行，跟他一比，实在远远不如。听社商再三强调，不得不也有怀疑，难不成是个精神失常的人？好吧，即使他神志不清，迷路山岭，更该引领他下山，若抛他在荒山野外，这哪是人子的作为？
“敢问小兄弟，是不是迷失方向了？”
“我怎么会迷路呢？你们看，龟山岛还在！山下有一座天公庙，对不对？只是很奇怪，这里的凉亭和土地庙不见了，山路
也不太一样。”
社商笑了，“凉亭和土地庙是你设的，你想得真周到，在山下还设立天公庙，这天公庙有多大？”
“够大了，我们全校的同学来参观，也不嫌挤。”
“你们全私塾有多少人？”社商故意逗他。
“最少有三千五百个。”
“孔老夫子一生才收三千弟子，你那老师可厉害了，一个私塾收三千五百人。”
萧竹友说道：“同是出外人，大家互相照顾，调侃的话、于事无益的话，就不必再说了。”他说得极认真，何社商听得不敢再嬉笑。他又对潘新格说道：“我愿意相信你说的话。我随同何社商初到噶玛兰，状况全然不知，但你暂且宽心，跟我们一路下山，也好互相照应。你今天流落山中，必定有缘故。”
“好吧，我跟你们一起走，到山下的天公庙，你就知道。”潘新格抖动背包，又问：“你们不把衣服换下来吗？到时给人围观，不要怪我没告诉你们。”
何社商挑起箩筐扁担，带领走去。他暗自怨叹，这趟买卖，遇上一个萧书生还不够，又冒出这少年来成对，这一路去，不知还要牵扯多少麻烦咧。出门前，老妻偏偏再三叮咛：“走险路人，更要多做善事，以和为贵，少计较，好心才有好报。”哎，她一个妇道人家，说起道理，却又成篇成出的。都是庙口那些戏曲多教了她！
下山的路途，原本笼罩林间的云雾，也许化成雨珠，也许给急风惊散，飘去无踪。变得更为陡斜的山径，黄泥湿滑，何社商和萧竹友在前劈草，潘新格持着萧竹友的黄杨木杖殿后，仍是“屁股盖章”滑了几跤。他记得来时的山路，不是砂岩石阶，便是砾石道路，哪需要这样斩草开路，一路阴森森的？会不会抄捷径，走近路？
何社商笑问：“淡兰山路只这么一条，想快、想慢都不行。你是怎么上来的，难道也忘记？”
萧竹友不时回头招呼他，怕他跟丢，索性要他走两人中间。落到半山腰，潘新格忽然觉得头重脚轻，愈看愈不对劲；沿着陡峭山路，半滑半走，感觉像坐了一趟云霄飞车，从束绑的座椅下来，时间和空间都在高速旋转中给打散一般；自信脑子很清楚，但眼前景色似熟悉又陌生！这山路，海拔不过三五百公尺，难道也会得高山病？
何社商的一头长辫子，老是从缠绕的脖颈脱落，他干脆将辫子打结，一口咬住辫尾，于是，吁吁的鼻息浊重了起来。潘新格愈想愈不对劲，记得阿公说过：“山里有一种‘魔神仔’，喜欢作弄人，把牛粪变草粿，草螟脚变鸡腿，让迷失山林的人，吃得一肚子胀鼓鼓。”这两个人，会是魔神仔变的人形？
要真是这样，这两个魔神仔的变化技术，未免太高超，变得这么像人，又一身如假包换的古装打扮。但奇怪的是，他们想骗人吃“草粿”和“鸡腿”，怎不早一点拿出来？不带人往深山去，反而带人往山下走？
潘新格再一想，太平洋和龟山岛在望，他们真有什么怪异举动，真要发飙跑起来，凭自自己两百公尺跑二十四秒，他们拖着辫子，也不见得追得上，对不？他们若想请吃牛粪变的草粿，只要不张口，他们能怎么样，敢用塞的？我还有一口会咬人的牙齿咧！这一想，潘新格的心情好了些，强作镇定，他轻吹口哨，吹得满山咻咻响，吹的是《第六感生死恋》那首主题曲。
“这样吹，就能把鸟吹来吗？”何社商问道。
潘新格掏出绿色心情口香糖，从社商肩头递一片给他。他小心地不让社商碰着他的指尖，回头，再递给萧竹友一片。他请吃口香糖，是想试试这甜酸麻辣滋味，他们嚼了，会有什么反应？要是能吓着他们，这最好，让他们知道厉害，别动什么歪主意；要是他们不怕，这就得加倍小心了。
“这什么东西，用这么好的纸包装。”何社商拆开绿色铝箔纸，拿着长薄型的口香糖，仔细看，“是膏药吗？”
“跟槟榔一样，可以吃，不能吞。”潘新格也抽出一片，作示范，“你们吃吃看！”
两人将绿色心情口香糖放进嘴里，慢慢咀嚼。萧竹友才嚼了两口，吐了出来，叫道：“是不是鸦片做的，会不会上瘾？”
吃惯槟榔的社商，先是一抽肩，嚼两口，偏着头，用力咀嚼，居然说：“滋味不错，是不是你自己做的？”习惯了以货易货，何社商从箩筐里掏出一块草粿，递给潘新格。“你这个东西绿色的，草粿也是绿色，我这一大块跟你换两小块。”
潘新格吓一跳，好啊！猜得没错，终于现出原形，把草粿拿出来了。我会上当，吃你的牛粪草粿？他大声说道：“这两片都给你，草粿你留着自己吃，这么‘好吃’的东西我吃不来，我的命，没有这么好。”
何社商笑了：“你真识货啊，一看就知道。每次来噶玛兰，我老妻都会做七八张叫我带着，她做的粿，你真不吃吃看，这么客气？”
潘新格摇头，坚定地回绝。回头再等萧竹友，看他会不会再掏一只草螟脚变的鸡腿出来。果然，萧竹友伸手到背篓掏捡，很认真的样子，想骗人。潘新格提高警觉，耐心等他。
萧竹友没掏出鸡腿，抓了一张继光饼，说：“这硬饼，不知你咬不咬得动？”
烘烤成黄褐色的大饼，又是什么变成的？圆形的硬饼，香味诱人，意志不坚的人，难免都会受骗，可惜，他试错人了。“你留着自己吃吧！”潘新格说着，大步向山下奔去。
坡路逐渐平缓，他跑得起劲，像一个赶火车的人，一直来到山脚，又看见那几棵壮大的榕树，迎风挺立。
凉亭不见了。潘新格看表，时间退到十点二十五分。
草岭古道的告示牌不见了。蹦跳的秒针，真的在逆转。
偌大的一座天公庙不见了。真的穿过时光隧道，回到从前？海岸边，只有潮水进进退退。铁轨也不见了！都不见了！
潘新格站住，用力眨眼，深呼吸，眨眼，四处张望。
他发现大榕树背后，躲藏了一个人，半边脸往外探了一下，又缩回去，却有一截靛蓝色的宽裤，露在树干外。

前言/序言

回到过去寻找自己

“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”这是一个非常古老又常新的问题，大概我们在一生中总要问自己很多次。你如何知道自己是什么样的人呢？你叫什么名字，来自什么样的家庭，属于什么民
族？你的过去是怎么样的，你家族的过去又是怎么样的？这些问题的答案关乎你对于自己的认识，关系到你会成长为一个怎样的人。年少时，我们一方面总想急匆匆地往前走，想快快长大，变成大人，不用上学，不用做作业，能够自由自在做自己想做的事情。另一方面我们又非常想知道自己的过去，会缠着父母问自己从何处来。总有那么一个时刻，我们会需要回到过去寻找自己。回顾历史，寻找自己身上的族群文化基因，探寻自我认知的根源，或许是真正了解自己的好途径，也能从其中得到成长的启示。这大概就是“历史小说”这个类别在中外青少年的文学阅读体验中深受欢迎的一个原因。
中国台湾作家李潼的代表作《少年噶玛兰》就是这样的一部历史小说。李潼希望能通过这样的文学形式，让读者们更容易进入历史的情境中，在先辈的生命体验中，去获得成长的启示。与大部分历史小说不同的是，这本书里的主人公潘新格以一种奇特而直接的方式回到了过去——他穿越了，穿越时空，回到了自己族群的过去。潘新格原本是一个因自己的少数民族身份而自卑的少年，因自己与其他人的不一样，而陷入成长困境之中。在一次追逐中，他无意中开启了一趟回到过去的冒险旅程。在这一趟奇旅中，他是否会重新认识自己？这对他的人生会起到什么样的影响呢？他又会有什么样的人
生收获呢？
随着故事的开展，作者游刃有余地处理着现在和过去两条线索的交替。在作者写作的那个年代，还没有人用穿越小说的形式来写少年小说，李潼几乎是开一时之风气。关于穿越的细节，作者处理得非常严谨而有逻辑。在对于过去的描写中，服饰、建筑样式、风俗民情等等，均符合历史原貌，构成一种生动而鲜活的族群文化风景。而主人公潘新格所带来的现代气息，又适时地冲淡了地域和年代给读者带来的陌生感，让人不禁感叹，或许这样的穿越形式，才最适合用来写作青少年历史小说，让小读者时时有身临其境之感，用心去感受先辈生活的气息。
潘新格掉进时光隧道，回到了祖先生活的地方。在与祖先共同生活尤其是共同面对困境的过程中，他逐步建立起了对自我的信心，重新找到了现实生活的定位点。
成长是一个离开与回归的过程，从现在回到过去，又从过去返回到
现在，这样一个奇特的过程，让少年潘新格感悟到生命的神奇与可贵，也让年少的心变得更加沉稳。
李潼是处理这类题材的专家。他被誉为台湾“少年小说第一人”，一生执着于少年小说的创作。用台湾儿童文学家桂文亚的话来说，李潼总是有一种使命感，希望能以自己的作品来引导迷途的年，让他们在关怀和点拨之下走向美好的人生。在这部小说中，潘新格用实实在在的经历了解了祖先的过去，领悟了自己族群的性格，回顾历史让他更了解和认同自己。
德国大文豪歌德曾说：“历史带给我们最好的礼物是感动。”阅读完
这部历史小说的感觉是奇特的，像置身辽阔的草原，面对着广阔的海面——体验生命的真谛。收获成长，留住内心的感动。

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出值得焦虑的事。不妨把让你焦虑的事情写成一个清单，放在抽屉里，过一个星期再看。你会发现，其中很多事情都是无关紧要的琐事，甚至有些事情你都记不清了，真正值得你焦虑的事情特别少。