小书虫读经典:庄子(青少版)

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[战国] 庄周 著,高高 注



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发表于2024-11-27

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图书介绍

出版社: 作家出版社
ISBN:9787506383745
版次:1
商品编码:11883871
包装:平装
丛书名: 小书虫读经典
开本:32开
出版时间:2016-03-01
用纸:胶版纸
页数:262
字数:151000
正文语种:中文


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图书描述

产品特色

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  流传千古的中国古典哲学经典

  古典文学的哲学,古典哲学的文学,不可不读的中国式浪漫

  苏轼(宋):吾昔有见于中,口未能言。今见《庄子》,得吾心矣!

  鲁迅:其文则汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。

  李泽厚:“中国文人的外表是儒家,但内心永远是庄子。”

内容简介

  《小书虫读经典:庄子(青少版)》系庄周和他的门人及后世学者合著的一部道家经典(道教奉为《南华经》),也是庄周的代表作,目前传世的有三十三篇,分外篇、内篇、杂篇,其中《逍遥游》《齐物论》等非常著名。
  《小书虫读经典:庄子(青少版)》在哲学、文学上都有较高研究价值。其文想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,往往能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜,被后人称之为"文学的哲学,哲学的文学"。

作者简介

  庄子,姓庄名周,宋国蒙人。东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。

内页插图

精彩书评

  ★其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。
  ——司马迁
  
  ★(庄子)其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
  ——鲁迅

目录

内 篇

3  逍遥游第一

13  齐物论第二

32  养生主第三

37  人间世第四

55  德充符第五

67  大宗师第六

86  应帝王第七

外 篇

97  骈拇第八

100  马蹄第九

102  胠箧第十

106  在宥第十一

114  天地第十二

118  天道第十三

125  天运第十四

131  刻意第十五

136  缮性第十六

141  秋水第十七

159  至乐第十八

164  达生第十九

168  山木第二十

175  田子方第二十一

183  知北游第二十二

杂 篇

191  庚桑楚第二十三

194  徐无鬼第二十四

200  则阳第二十五

206  外物第二十六

210  寓言第二十七

216  让王第二十八

221  盗跖第二十九

225  说剑第三十

231  渔父第三十一

240  列御寇第三十二

246  天下第三十三

精彩书摘

  逍遥游第

  北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。

  《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

  且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。

  蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!

  小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!

  【译文】

  北方的大海里有一条鱼,它的名字叫作鲲。鲲的体长,真不知道大到几千里;变化成为鸟,它的名字就叫鹏。鹏的脊背,也不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟啊,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。

  《齐谐》是一部专门记载怪异之事的书,书上记载:“鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,海面上急骤的狂风盘旋而上,直冲九万里高空,它是乘着六月大风而飞去的。”春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气,低空里沸沸扬扬的尘埃,都是大自然里各种生物的气息互相吹拂所致。天空湛蓝湛蓝的,那是它真正的颜色吗?还是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看,不过也就像这个样子罢了。

  再说,水汇积不深,就没有力量浮载大船。倒杯水在庭堂的低洼处,那么小小的芥草可以当作船;而杯子放在上面就粘住不动了,因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚,就没有力量托负巨大的翅膀。所以,鹏鸟高飞九万里,狂风就在它的身下,然后方才凭借风力飞行,背负青天而没有什么力量能够阻遏它,才能像现在这样飞到南方去。

  寒蝉与小灰雀讥笑它说:“我从地面急速起飞,碰着榆树和檀树的树枝就落下来,也常常飞不到而落在地上,为什么要到九万里的高空而向南海飞呢?”到郊野去,带上三餐就可以往返,肚子还是饱饱的;到百里之外去,要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去,三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西怎么会懂得这些道理呢?

  小聪明赶不上大智慧,寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是昼夜交替,寒蝉也不会懂得什么是四季变化,这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟,它把五百年当作春,把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树,它把八千年当作春,把八千年当作秋,这就是长寿。可是活了七百岁的彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世,人们都希望和他相比,岂不可悲可叹吗?

  汤之问棘也是已:穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳(yàn)笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?”此小大之辩也。

  【译文】

  商汤询问棘的话是这样的:“在那草木不生的北方,有一个很深的大海,那就是‘天池’。那里有一种鱼,它的脊背有好几千里,没有人能够知道它有多长,它的名字叫作鲲,有一种鸟,名字叫鹏,它的脊背像座大山,展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞,翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空,穿过云气,背负青天,这才向南飞去,打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说:‘它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞,不过几丈高就落了下来,盘旋于蓬蒿丛中,这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?’”这就是小与大的不同了。

  故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。

  夫列子御风而行,泠(líng)然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。

  若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:圣人无己,神人无功,圣人无名。

  【译文】

  所以,那些才智足以胜任一个官职,品行合乎一乡人心愿,道德能使国君感到满意,能力足以取信一国之人的人,他们看待自己也像是这样啊。而宋荣子却耻笑他们。世上的人们都赞誉宋荣子,他不会因此越发努力;世上的人们都非难他,他也不会因此而更加沮丧。他能够清楚地划定自身与物外的区别,辨别荣誉与耻辱的界限,不过如此而已呀!宋荣子他对于整个社会,从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此,他还是未能达到最高的境界。

  列子能御风而行,那样子实在轻盈美好,而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福,从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦,可还是有所依恃呀。

  如果能够遵循宇宙万物的规律,把握阴、阳、风、雨、晦、明“六气”的变化,遨游于无穷无尽的境界,他还仰赖什么呢!因此说,道德修养高尚的“圣人”能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

  尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”

  ……

前言/序言

  逍遥游

  ——庄子的人生和智慧

  庄子(约前369-前286年),姓庄,名周,宋国蒙(今河南商丘东北,一说今安徽蒙城县)人。庄子是我国战国时期最伟大的思想家、哲学家和文学家,同时也是道家学派的集大成者。庄子的学说主要继承和发展老子的思想,因此后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学则称为“老庄哲学”。

  庄子早期曾做过漆园吏,虽然生活十分贫困,却鄙弃荣华富贵和权势名利,力图在乱世中保持独立的人格,追求逍遥无恃的精神自由。在中国思想史和文学史上,庄子都做出了巨大的贡献,《庄子》一书,不但是一部哲学巨著,同时也是文学中的瑰宝,其文采堪称一绝,在先秦诸子中无人能出其右。

  很多人刚开始接触庄子时,往往只被他那华丽的文采和天马行空的想象折服。但当你深入进去之后,你就会发现,华丽的辞藻只是最表层的东西,而其中所蕴含着的,却是天地间最为玄妙的智慧和最高远的境界。

  那么,庄子这位道家的化身,为什么会拥有这么高的境界和智慧,并在他死后的两千多年里,仍然活在人们的心中,做到如老子所说的“死而不亡”呢?从下面这些关于庄子的小故事中,或许会给我们带来一些启示吧!

  庄子有个同窗叫曹商。有一天,曹商奉宋国国君之命,出使秦国,曹商走的时候,宋国给他配了几辆车。曹商到了秦国之后,把事情顺利办完,秦王在高兴之下便送给他一百多辆车,于是曹商带着上百辆车,浩浩荡荡地回来了。曹商回国后,便找到庄子,趾高气扬地对庄子说:“唉!你说像我这样一个人,确实没有什么太大的本事,但如果让我住在一个破屋子里,每天净干一些上不了台面的活,我估计我没这本事。我的本事呢,就是用几句话打动国君的心,并轻而易举地换来巨大的财富,我估计我也就这点能耐了。”曹商夸耀完自己后,便得意忘形地等着看庄子的窘相。然而,庄子面对着自己昔日同窗的挖苦,只是淡淡一笑,说:“据我所知,当今的秦王患有很严重的痔疮,他遍求天下名医,并答应如果有人能够为他破一个脓疮,就可以赏他一乘车马,如果有人愿意为他舔痔疮,就赏他五乘车马。我知道,你曹商虽然没有什么太大的本事,但为秦王舔痔疮这本事你还是有的。恭喜你啦,不知道你到底为秦王舔了多少痔疮,才能够带回这么多的车马呢?但是,抱歉得很,对于你所带回来的这些东西,我根本就不稀罕。所以,您老请吧!千万别玷污了我的房屋。”曹商碰了一鼻子灰,只好灰溜溜地走了。

  所谓“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”。古往今来,被“利”字困住思想和灵魂的人,又何止千百万?但从这则故事中,我们可以看出“利”字根本就困不住庄子的心。因为在庄子看来,真正的仁人志士,从来就不怕生活上的贫困与潦倒,只怕精神上的颓废与空虚。

  有一次,庄子来到梁国,他的好朋友惠施当时正在梁国当宰相,惠施本来是十分欢迎庄子到来的,但他的手下却跑去跟他说:“庄周这家伙的口才、雄辩能力远远在你之上,你别看他平时不喜欢说话,但他要说起来,你根本就不是他的对手。”虽然惠施在当时以他著名的《坚白论》而著称,是天下有名的雄辩家,但惠施一听,还是害怕了,因为他觉得一旦庄子去见梁王,自己的这个宰相职位就完了。于是他立即发动自己的手下,开始搜捕庄子。当庄子听说惠施正在派人到处抓自己之后,就直接找到惠施,惠施一见到庄子,便不怀好意地问:“你到梁国来到底是什么目的?”庄子一听,并没有正面回答,只是说:“南方有一种鸟叫鹓(一种类似于凤凰的鸟),它从南海飞到北海时,虽然很遥远,但它非梧桐树不栖,非竹实不食,非甘泉不喝。有一天,鹓飞过一只鸮鸟(猫头鹰之类的猛禽)的头顶,当时这只鸮鸟正在吃一只腐烂的老鼠,鸮鸟害怕鹓抢它的烂老鼠,便仰头大叫一声,想用这个方法来吓唬鹓。你现在是不是也想‘嘎’地向我大叫一声?”惠施听罢,只好尴尬地低下头来。

  或许有人会说,就梁国那个小国,以庄子的才干,当然不会放在心上,所以对于梁国的相位,他根本就没有放在眼里,如果换个大一点的国,估计他就不客气了。那么,事实果真如此吗?《庄子》中还记载了这样一个故事:

  当时,楚王派出两位大臣找到庄子,希望把楚国的相位授给庄子。庄子当时正在河边逍遥地钓鱼呢。楚国的两个大臣找到他之后,毕恭毕敬地说:“先生!我们国家的事,我们大王想劳烦劳烦您,请您出山做我们楚国的宰相吧!”庄子听完,并没有回头,也没有进行正面的回答,而是又开始给两位大臣讲起了故事:“我听说楚国有一种神龟,死了三千年了,但它的骨头还被放在宗庙里,用作占卜。你说,这只神龟是情愿送了性命留下骨头,让人敬重呢,还是情愿活在烂泥巴里打滚呢?”两位大臣听后,立即回答说:“当然是愿意在泥巴里打滚了!”庄子笑着说:“这就对了,二位请回吧,因为我也和它一样,愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。”

  俗话说:“人过留名,雁过留声。”有多少人可能不为利所惑,却为名所累。即使是一个高洁之士,也希望自己能够名垂青史。但在庄子看来,这些功名还比不上在烂泥巴里打滚呢。或许这正如老子所说的“圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私”吧!要不然,不在乎功名的庄子,为什么反倒能够名垂青史呢?

  在庄子看来,大自然赋予人形体,而生活使人劳顿,岁月使人老去,而死亡却能够使人永远地休息。所以,庄子虽然十分珍爱生命,但对于生死,他却看得比谁都淡。

  当庄子临终前,他的学生开始商量如何安排他的后事,并打算厚葬他。庄子知道后,就对他们说:“我死了以后,你们什么东西都别准备,就用整个天地做我的棺椁,以日月为连璧,以星辰为珠玑,万物都是我的葬品。”接着他又对学生们说:“既然我有这么一个大的葬礼,所以等我死了之后,你们直接把我扔到山上就完事了。”学生们当然不敢这样做,于是流着泪说:“老师呀!如果我们不给您弄个小棺材,就这样随便扔在外面,被野兽吃了怎么办?到时候我们就连您的尸体也找不到了呀!”庄子淡淡一笑,说:“你们把我扔在荒山之上,可能被那些飞禽走兽吃掉;但如果你们弄一个棺材把我装起来,埋在地下,等到有朝一日木头烂掉了,地下的那些蚂蚁、蝼蛄等小虫子还不照样把我吃掉吗?你们干吗抢了那些飞禽走兽的食物,而交给地下的小虫子当作饲料呢?你们也太偏心了吧!”

  智慧如庄子,即使面对自己的死亡,仍然能够如此幽默。然而,这样的幽默,却在无数人的心中引起了极大的震撼。因为在这幽默的背后,隐藏着一种无形的、巨大的力量,正是这种力量,在我们每次面临苦难和悲伤的时刻,一直在支撑着我们,默默地温暖着我们有些苍凉的生命。

  当然,庄子的思想远远不止这些,而每个人的心中,或许也都有一个庄子。但可以肯定的是,庄子的思想是关于人生哲学的思想,更是关于人生境界的思想。因为他的这些思想,可以引导我们走向那条通往心灵自由和精神解脱的道路,只要沿着这条道路走下去,我们就会感悟到更多的精彩人生,领略到更高的人生境界。


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读经典品经典,作家出版社全套青少版四大名著收到后,孩子马上津津有味的品读起来,非常喜欢,很不错的值得购买

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希望孩子会喜欢~

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很喜欢这个封面很漂亮。内文里的版式看着很舒服,质量也很好。名社出版值得信赖

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一直没有看过完整的四大名著,借着这次给孩子买的机会,自己也翻着看了看,确实挺不错的,准备再入手一套成人版的看看,四大名著不愧是经典,每个人都应该看看。

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还不错哦建议给3,4年级的人孩子多看个人感觉非常棒棒哒

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四大名著!

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我家孩子四年级,在史学科上学到很多人物,再看同步的书籍,孩子吸收得很快

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