　　作为一个男人必需具备哪些优良的品质，理想的男性应该是兼具德性、勇敢，强调简单、力量和忍耐的罗马式男人。了解今天这个世界并纠正它，这是一个男人要做的一件事。“成为一位绅士”（Beagentleman）俨然成为现在的一种运动，被当成可以对抗困窘、贪婪、缺乏理想、准则和品质。大众忽视了男性的文化和审美教育。我们要推翻——个性的创造甚至炫耀都不是男子汉的——这种神话。我们要打败当今文化对真实男性的束缚。

　　本书共五章，分别为男子气概、风格、行为、文化与社会、智慧。让男性相信，如何遵循时尚和上层社会的习惯和行为会让他们避免尴尬，如何应付坏习惯和坏风格的困扰，学习正确的穿衣风格和合适的配饰搭配，以优雅并让人印象深刻的方式对待女性和同性恋等特殊情况，优良的日常生活习惯，以及不断教育和开阔视野也是每个男性必需做到的。

　　在本书的指导下，男性将学会掌握拥有自信及魅力的要素，及对于生活品味和美感的判断力。

精彩书评

　　格伦·奥布莱恩聪明而不失风趣，你在捧腹开怀之时也会学会很多东西。如果有更多的男人读到格伦·奥布莱恩的书，女人就不用再唠叨那么多。

　　——凯特·摩斯（美国超模）

　　格伦·奥布莱恩是流行文化的苏格拉底。

　　——卡尔文·克莱恩（美国时尚品牌设计师）

　　《男人不用装》？随乐队巡回演出这么多年，我真的没想过要成为男人。但如果要说谁可以说服我做一个男人，可能只有格伦和他的这本书。

　　——黛比·哈瑞（美国女摇滚明星）

　　一个男人走进一家书店，问店员，“这儿有格伦·奥布莱恩的《男人不用装》吗？”店员说，“对不起，卖完了。”男人对店员说，“为什么要说对不起？”店员说，“哦，我以为你很想阅读这本书？”“阅读，”男人说，“那是我写的。”

　　——理查德·普林斯（美国艺术家）

　　从头到脚为你详细讲解礼仪之道的一本好书，除非你是一个在公共场所穿运动裤的人。

　　——乔伊·沃托（美国演员）

　　格伦·奥布莱恩是大众文化的人类学家，亚文化的研究者。他很可能是安迪·沃霍尔，苏比·塞尔和休·海夫纳的接班人。现在他的书为我们呈现有趣而深刻的忠告，是的，就是这本《男人不用装》！

　　——吉姆·贾木许（美国导演、演员、制片人）

　　读了这本书，你在床上会表现得更好。

　　——劳伦·霍顿（美国演员、模特）

　　《男人不用装》此书如一盏明灯，指引我们如何成为时髦绅士，引人入胜却又受益匪浅，文笔大气而睿智风趣。我惟一感到失望的就是为什么这本书不是我写的！

　　——汤姆·福特（美国设计师）

精彩书摘

　　男子气概

　　如何成为一名男人

　　不要只是躺在那里，行动起来让自己做得更好。

　　每个男人从生理上来说都有男性生殖器官和Y染色体，但这些并不足以成为一名真正的男人。一名真正的男人应该像电影《光猪六壮士》的主角那样，如同美国陆军信条所说的那样：“做你所能做的一切”。作为军人，应该有始有终。这是人类要做到的，更是一名男人要做到的。阁下，到目前为止你仍可以成为男人中的精英，可不要搞砸了。

　　男子气概是一种境界，你不妨把这种气概发挥到极致。男子气概就是用你的智慧，凡事尽你的能力做到最好。从不放弃这种气概，谨记并一直坚持下去。做事实事求是，不论什么结果，该做什么就先做什么，按正常规则行事。做事有坚持而不轻言放弃，竭尽所能，言之必行，行之必果，不说大话，有实际行动，说话一针见血，一旦出了问题勇于承担，决不推脱。最终，你会因为这些特质而被别人牢牢记住。

　　苏格拉底说：“了解你自己”。奥斯卡？王尔德说：“做你自己，其他的人也在做他们自己”。马修？阿诺德说：“无论成为圣人或者智者，首先都要成为一个真正的人”。尼采说：“人是不断被超越的”。我想说：“你还在等什么？先生”。

　　无论对与错，人类一直认为他们自己是特殊的，我们自诩自己是神的合理复制品。但当情况变得糟糕时，我们又期待有造物者来提供紧急救助，这当然是不可能的。马克吐温指出来只有人类是有羞耻心的，或者说需要羞耻心的。如此说来，人类的能力，作为造物主的精英应该可以主宰整个地球和一切生物。当这种能力不能如我们所期待那样的时候，我们应该从自身去寻找更多的原因。如果神到来，我并不希望看到一英里高的海神来拯救我们，我更希望我们能够听到来自神的呼喊：“先生，别再给自己找借口了，先生。”

　　成为一个男人其实意味着他可以做任何事情，去改变自己就是我们要做的。在合适的环境下通过正确的努力，一个男人远远可以做到比现在更多：他可以成为一个绅士，一个运动员，一个发明家，一个艺术家，一个哲学家，一个诗人，一个魔术师，或者，一个英雄，有人想他甚至可以成为一个神，当然那是另外一回事。

　　这只是关于如何更好的成为一名男人的一些想法，一步迈出去是向前还是向后取决于实际情况。

　　这个世界变化很快，科学告诉我们，人类的变化其实很慢。大自然一百万年的进化才出现了人类——需要一万年的时间才进化出鼻毛，或者才能进化出完美的棕色皮肤。这个漫长的过程中不断的发展演变只是为了更好的确保人类的生存。这些复杂的进程虽然发展起来非常费力，但即使这样，我们都不可能置身事外！时代的乐章奏响，当今的世界看起来正处于动荡不安，风雨飘摇之中。因此，在这个永远充满了挑战的环境中，我们必须更多的意识到怎样去适应现实情况和管理好人类这一古老的生物，包括所有的缺点和瑕疵。

　　在荷马时代，一个男人能够通晓人类这个物种所拥有的全部智慧。无论如何，国王们、首领们、牧师们几乎成为国家共同的智慧和知识的代表。英雄们挑战战神，有时甚至冒犯神。但是如果英雄失败了，他的脑袋就会被青铜斧砍下，鲜血四溅，而英雄则不过成了浩瀚历史长河中的一朵水花。一个伟大的男人是人类完美的诠释，他知晓星空中每个星星的名字，他知道遥远的部落离我们有多远久。他可以为事物命名。他领会神的智慧并懂得如何去使用这些知识。他知道怎样建造一所房子。他知道草药可以用来疗伤也可以用来改变人的情绪。他知道怎样与大自然的力量很好的相处，他知道怎样繁殖农作物和牲畜，知道如何造酒和作战。他知道如何对民众演讲并感染他们行动起来，即使面临狂风暴雨他也能在风雨中从容的翩翩起舞。

　　如今，对于人类浩瀚无边的知识，个人所知道的只是很少很少的一部分。随着人类的数量呈指数的不断扩张膨胀，个体的力量已经被极大的削弱了。个人所拥有的能力变得微乎极微，个人的思想和行为也变得无关紧要。如果成为这样的一个人，你会满足吗？

　　人们已经减少了各个方面的学习，像蜜蜂和蚂蚁一样只围着自己的蜂巢和蚁穴转圈，只会埋头苦干一些机械性的工作，而从不去学习知识理论或是去做一些伟大重要的工作。这个时代也不再有多才多艺的人，因为这儿不再有文艺复兴。或许这是另外的一种生活方式？

　　也许是时候来改变了，是时候来重新启动一切，要么行动要么闭嘴。男人，振作起来，不要沉沦，起来，站好，让我们翻开崭新的一页。

　　如何成为一名绅士

　　我们大部分人在成长过程中都受到过这样的教育：成为一名绅士。作为一个男孩，最初听起来可能有些可笑，因为女孩子是不会被要求成为一名“绅女”的。男人被要求走出家门，一路撕杀直至大汗淋漓，最后拖着半边鹿肉回到家中，向着不断变化的进化阶梯顶端，用双手和棍棒为自己杀出一条血路？但是渐渐地我们开始明白，“绅士”实际是指我们在某些地方要“温和”，多半在室内活动时，我们不会粗鲁，不会无礼，不会没有礼貌，而是表现得彬彬有礼，温文尔雅。我们知道绅士就是男人的一件外衣，包裹着骨子里与生俱来的兽性。我们要说：“请”、“谢谢”、“您再说一遍”这些优雅的词汇，还要不辞辛苦地为女士们去开门，并且随时随地保持警惕，为与遥远国度的左翼份子进行厮杀而做好准备。

　　但是，实际上，“绅士”并不来源于“温和”。反之，“温和”则来源于“绅士”。“绅士”来源于“宗族”或者“种族”，它意味着一个男人具有好的家庭，好的血源，以及名门望族的DNA。当然，同时也意味着要属于“正确”的阶级和“正确”的种族（最近的共识）。现在，我猜，绅士还意味着要有“丰富的内涵”。

　　绅士一度意味着男人要去战斗，当男人没有良好的家庭背景时，成为一名军人是最稳妥的做法。如果绅士们需要额外帮助时，农民总是会拾起他们的锄头和斧头。绅士是骑士，是风度翩翩的侠士，骑着他的马，穿着他的盔甲，带着他的护卫，出征杀场。远在古希腊时期，绅士/武士就是可以承载骑士意义的人。在中世纪期间，骑士的概念开始和行为准则联系到一起，也就是我们现在所说的骑士精神。

　　今天的骑士精神开始意味着男人要为女士们打开车门，当她们穿着“莫罗？伯拉尼克”的高跟鞋行走在满是鹅卵石的路上时，记得伸出你的手臂。简而言之，现在的骑士精神就是让女人感觉自己是一名贵妇。现代这种既有尊严又有礼貌的行为被认为传承于十字军武装骑兵的行为规范。关于骑士荣誉的概念很大一部分来源于伊斯兰教骑士的行为准则——一名骑士应该拥有正直、忠诚、礼貌的品性，就如同应该拥有丰富的军事知识和精湛的球艺。绅士懂得如何对待女性，懂得如何正确使用餐叉，懂得如何通过谈判让对方屈服，懂得如何礼貌地对付俘虏。

　　几个世纪以来，我们对骑兵的依赖已越来越少，成为一名绅士不再因为他是否拥有武器，或是否有着良好的出身，以及优良的遗传，而更多的是在于他有没有所谓的“侠古柔情”。乔治城大学，1789年成立于华盛顿哥伦比亚特区，在我从这个大学毕业之前，作为乔治城大学的学生时，我们一群人通过国会法案宣布成为了绅士，我们被赋予可以配剑的权力。但不知为什么，我们中间没有人想配剑。可能当地警察，对种族暴乱，纵火罪，反战民众在街上的聚集已经非常敏感，因此对武装的民众，即使是武装的大学预科生，也持有怀疑的目光。但是古法指出，即使在无阶级之分的社会里，仍处处留存阶级的影子。懂得语言意思，擅长书写形式，精通词汇用法，甚至只需要掌握正确的握手方式，也许这就可以帮助我们进入到某些阶级团体。可能街上已经燃起了熊熊火焰，但你仍然不希望有任何人来毁掉你的晚宴。

　　绅士注重行为准则，但行为准则多少随着不同的地区不同的国家而有所不同，这些准则经过了多年的进化，同时也包括很多繁文缛节，但这些准则并不是一种习惯或者说与生俱来的。绅士风度很大程度上可以通过精心的模仿而得到，这并没有航天科学那般深奥，这和美国宇航局的礼仪或者童子军的誓言更为相似。虽然这些准则已经影响了很多个世纪，改变也很大，但通常我们还是认为我们生活在一个日渐颓废的衰落时期，在这个时期文明被撕扯得支离破碎并且日渐消沉。换句话说，在当今社会很多地方，只要你不用你的袖子擦鼻涕，只要你不打老婆，你就有可能是一名绅士。

　　因此，坚守阵线抵抗历史潮流衰败的担子就落到了我们的肩上。野蛮人已经闯进来了，面对不断上涨的庸俗浪潮，我们必须让自己变得高贵典雅。一旦人类进化的方向朝着泥潭和黑暗时代的文化荒漠前进，人类进化史上的曲线图将再次开始下降，为避免如此，我们必须领导人类不断的前进向上。我们知道将会发生什么如果我们不迎接挑战。守法循序的人群将会变得混乱，而且我们知道他们的行为会有多么可笑。

　　作为一名绅士最为重要的是能在各种情况下都保持着敏感性和观察力，在交谈中不会挑衅对方的语气及措词。绅士是理性的化身，有即兴表演的能力。而且，在礼仪方面接受过良好的教育——甚至使用一些很古典的措词与造句，对于形成极富魅力的个性有着相当大的帮助。礼仪让我们养成良好的习惯，即使你什么都没有了，它仍将帮你赢取女人的芳心和长者的信任。

　　时刻保持礼貌是一个极好的策略，如果你开心，热情，和蔼，细心，那么你几乎在任何场所都会受到欢迎。陌生人会相信你是喜欢他的，你的敌人也会因此受挫，甚至在你美好的感染下缴械投降。

　　绅士行为是通往乌托邦社会的密匙，马克思、恩格斯、列宁宣讲“国家逐渐消亡”

　　论，认为国家的存在只是为了调节阶级冲突。但是在历史这个阶段，达到无国籍的状态并不是通过武装斗争，而是通过文化上对礼仪规范的实施。我相信真正的无政府主义，自由的倡导者，以及政府的反对者，必须看到良好的礼仪是法律不可避免的替代品。一个健康的社会并不需要太多的法律因为无礼的行为“不会存在”。

　　在大众媒体时代，美德的传统概念已被抹去。今天当你说“道德”，意味着性。但是性只是撞沉文化“泰坦尼克号”的冰山一角。真正的美德摈弃这些恶习，比如嫉妒，吝啬，追求暴利，以及古老的七宗罪：暴怒、贪婪、懒惰、傲慢、妒忌、贪食以及过度追求的色欲。美德，代表VIRTUS（神德天使）或是男子气概的古老行为规范，远远不仅仅局限于性。

　　在这些罪恶中，有一个过去很被关注但现在却已被遗忘，那就是怠惰（acedia)。它听起来和一款丰田汽车(acydia)的名字很像，但却代表着沮丧，冷漠，精神萎靡。沮丧这种情绪应该通过伙伴们的鼓励消灭于萌芽状态，但如今的社会却很少有人注意，除了被当作临床症状进行药物治疗。毫无疑问，当有沮丧情绪时，我们中间有很多人选择使用抑制剂，却不知一句适当的赞美和良好的社交氛围就可以轻易的代替这些抑制剂。

　　另外一种罪恶应该恢复于绅士和其他良心的审问者：“狂妄自大”，或者简单来说就是虚荣心。和自尊心有一些相像，但更加愚蠢与荒谬。狂妄自大可能是当今这个自恋社会中最严重的罪恶，除了贪食在美国中西部和南部还占据着一点点优势外。

　　由于宗教狂热份子近乎疯狂的行为，罪恶在今天看起来可能有坠落的意思。在中东这里有大量被石刑处死的人，而回到美国，很多基督教徒相信这些就是罪恶①妻子不服从丈夫，②不满足于自己的收入，③与人开玩笑，④听神话故事，⑤没有诚心等候耶稣基督的即将回归，⑥不可以嘲笑别人。哦，是的，这样看来，我所有的时刻都是有罪的。

　　一位绅士偶尔也会嘲笑他人，这是我们一个最好的技巧去纠正别人的不合理行为当他们并不在乎礼节和言谈举止的时候。罪恶，从宗教上来说，是违反道德规范的行为，但是不礼貌给这种形为造成了世俗观念，相比于宗教我们似乎不需要在行为上做得那么的彻底和严格。礼仪一般基于理性，或者一些其他的常识考虑。礼仪并不会神秘的显示在我们面前，它会给我们一个更好的行为标准——清晰。

　　我向客人推荐年代久远的礼仪书籍，因为这些书会告诉我们自己离优雅还有多远。可能埃米利-波斯特在1922年写的礼仪书籍中的细节不再适用于整个今天的社会（比如在马车里禁止女士坐在男士的左边），但她关于礼仪的精神是不会过时的，看起来一些过时的习俗在当今的社会仍然有着重要的意义。

　　我特别喜欢这一个惯例：“永远不要在公共场所介绍人们彼此认识，除非你确保这种介绍对双方来说都是非常愉悦的。”在介绍人们认识时你可能会犯很多社交上的错误，比如没弄清双方的地位，还有女方可能并不乐意认识男方……

　　无论如何，一名绅士需要时刻保持着聪明的头脑，并且严格遵守黄金法则，这个黄金法则就是：“己所不欲，勿施与人”。礼仪书籍需要我们细细的品读，就如同我们细细品读亚里士多德的尼各马科伦理学一样。你将会注重善与恶的细节而不再是仅仅浮于表面。

　　我们生活在一个粗鲁的时代，社交生活已经从优雅的私人舞会和私密晚餐退化到在酒精的刺激下人类疯狂的发泄，人们被一些匪夷所思的新闻标题所吸引，温文尔雅的外表下隐藏着凶残的本性，客人的名单直接从剪贴板上复制下来打印而不再用手写，不知羞耻的女人破坏着别人的婚姻，狗仔队总是将一些芝麻大的事情添油加醋地大事渲染，而酒吧却总要等到晚上九点钟才开门营业。社交礼仪仿若已成过眼云烟。但纵使这样还是要好过一片荒芜，我们必须得把这些对人类尊严的不断冲击当成一种挑战，并予以反击。我们应该抓住每一个机会，尽可能的再次提出文化的意识和敏感性，并为此努力，至死方休。我们将像新时代的绅士一样去战斗，我们的武器将不再是大刀、狼牙棒和棍棒，而是智慧的头脑，自嘲的心态，犀利的语言，批判的态度，我们打败对手用的不再是长弓，而是珠玑妙语。

　　今夜，我会如1599年的绅士一般去参加聚会。

　　如何成为一只动物

　　自然的自由仅仅是：更丰富的纯粹欲望。

　　——选自罗彻斯特伯爵二世约翰？威尔莫特的诗作《圣詹姆士公园漫步》

　　童年时候的工作就是更好地变成一个人。而成年以后的工作就是更好地变成一个动物。

　　从动物的角度来看，人类的成长很缓慢。当人类刚刚学会走路，一起长大的动物已步入暮年，那是因为人类本身很复杂，需要花很多的时间去成长并为身体各种功能编好程序。

　　起初，我们作为动物是很简单的，呼吸，奔跑，吃饭……所有这些动物具有的功能我们很容易学会，但作为人类的功能却很难学，比如优雅的坐姿需要等到上学或者更后才可以学会。但形成鲜明对比的是，生命的几十年往往稍纵即逝，等到那时，我们叱咤风云于商界，勇于攀登社会阶梯的岁月已慢慢离我们远去，最后，我们不戴眼镜甚至连《泰晤士报》都看不清楚了。

　　作为一个物种，我们深陷于人性的细节和其戏剧化中，而因此常常忽略了作为动物我们天身所具有的本能和天赋。从历史上来看，很多人所犯的致命错误来源于错误的以为自己是神或者是天使，而恰恰忘记了自己也是个动物——确切来说，是一个哺乳动物。因此，哲学思想留下来的精华就给了我们很大的慰籍。因为在哲学的世界里，肉是用来吃的，种子是用来播种的，月亮是用来对着嚎叫的。

　　当然，你并不需要通过吃肉这个方式来证明自己是人类还是动物，尽管我们是唯一有这种选择权的动物。我有很多朋友想方设法的吃素，但在我看来进化使我们变化多端。作为一名O型血者，我感觉我需要定期的吃肉这样才能保证我身体处于最好状态，这是从我祖先那里继承的。对于那些A型血的人，意大利式细面条，鹰嘴豆，波菜等等素食就是非常好的食物了。而B型血的人可能需要以上所有的食物，当然，最好还加上一杯牛奶。这非常好，因为农夫只要知道我们的血型就不用和我们做生意，而我们也不会嫉妒他有丰富的豆类。

　　人是高于动物的，但现在却后退了许多。人如果不能保持本来的质朴的快乐就会深陷烦恼。这是一个非常复杂的话题，就好像一个年老的公鸡会非常羡慕春天里生机勃勃的小鸡一样，我经过一番努力才明白到身体健康是最重要的。光这一章的内容就可以单独写成一本书，但与此同时，我想要略说一男性法则：解味男性社会的“第一眼不会错”规则 [How to be a man:a guide to style and behavior ....] 下载 mobi epub pdf txt 电子书格式