法律的人性基础 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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严存生 著

图书标签:

• 法律哲学
• 法理学
• 人性
• 伦理学
• 社会科学
• 法律与道德
• 法学理论
• 人权
• 正义
• 法治

出版社： 中国法制出版社

ISBN：9787509369913

版次：1

商品编码：11864113

包装：平装

开本：32

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：632

字数：531000

内容简介

“法的人性基础”这一问题的研究，应该是研究所有法学问题的起点，但是随着社会分工和学科门类的细化，人类社会的文明程度的提高，对这一本源性问题的研究反而变成了社会科学*难以回答的问题之一。因为对这一问题的回答需要占用丰富的研究资料，有着深厚的理论修养，因此这一问题的研究对于法学这一门学科，甚至对于整个哲学社会科学都是*有意义的研究。做为这一研究成果的书稿也必然是令学界瞩目的“北*星”。

作者简介

严存生，男，西北政法大学教授，陕西省政府参事，享受国务院政府特殊津贴；兼中国法理学研究会顾问，中国比较法研究会常务理事；主要从事法哲学和西方法理学研究，先后承担国家社科基金重点项目、教育部“十五”规划项目、司法部重点和一般项目以及陕西省教改项目7项；主编国家普通高校“十五”、“十一五”规划教材《西方法律思想史》和《法理学》等教材6种；出版的专著有《法律与自由》、《法律的价值》、《论法与正义》、《法的理念探索》、《法的价值问题研究》和《法的“一体”与“多元”》，译著有《原始人的法》；发表论文120余篇。

目录

第一部分 引论
第一章 法之本体的法哲学思考
第一节 “法”之“存在”三义：必然法、应然法、实然法
引言
一、必然法
二、应然法
三、实然法
四、三种法关系的思考
第二节 西方的“法”的“价值”之三义：正义、权利、责任——以格劳修斯对jus一词的论述为切入点
一、切入点：格劳修斯论Jus之三义
二、作为正义的法
三、作为权利的法
四、作为“责任”的法
第三节 “法在事中”——从疑难案件的法律解释想起的
一、法律解释能适用于疑难案件吗？
二、疑难案件的法律解释的“法”从何而来？
三、疑难案件的法律解释与一般案件的法律解释是否有着不同的性质？
第四节 再论法在事中
一、法的“事实”的哲理思考
二、法在事中
三、法就是事之理
第五节 法本乎自然——以格劳修斯为切入点
一、格劳修斯对法本乎自然的论述
二、“自然”的概念和人之本性（自然）
三、作为法之本的人之自然
四、作为法之又一本源的大自然
五、三种“法”：意志法、道德法、自然法

第二部分 史论
第二章 西方历史上的“法的人性基础”思想
第一节 柏拉图论法与人性
一、世界的构成及人在宇宙中的地位
二、人的构成和品德
三、人的品德与法
第二节 亚里士多德论法与人性
一、关于人的理论
二、法律乃制度化的正义，其功能在于使人过一种更有道德的生活
……

第三部分 本论
第四部分 分论
主要参考书目

精彩书摘

　　《法律的人性基础》：
　　他认为一个处于自然状态的人归纳起来有三种责任：①如上述的对上帝的义务或责任。②对自己的义务或责任。即对自己负责，把自己变成对社会有用的人。这包括关爱自己的灵魂、肉体（生命、肢体器官）、贞操、财产等。一般情况下自己无权损害自己的生命和肢体，对于侵犯者有权自卫和紧急避险。普芬道夫详细论述了正当防卫和紧急避险的种种情况和应遵循的原则。对自己负责扩大一点，就是对家庭负责，因为家庭是最原始、也是最基本的社会组织，是“最初的小型社会联合”，承担着人种的繁衍和培养后代的神圣任务。在其中有夫妻、父母与子女、主人与仆人三种关系。③对他人的义务或责任。普芬道夫用了十章论述了这一问题，探讨了自然状态下人的各种关系、交往的方式和义务。他把这类尽义务的方式归纳为消极的和积极的两类。消极的原则是不侵害别人，积极的原则就是乐于助人。具体说来，首先是互不侵犯彼此的生命、身体、四肢，贞节、自由、财产。这一法则是社会赖以存在的最基本条件。
　　……

前言/序言

法律的哲学审视：从自然法到社会契约的演进 本书聚焦于法律制度的根源性问题，旨在提供一个多维度的理论框架，用以剖析法律规范的合法性、权威性及其与人类社会结构之间复杂而深刻的互动关系。它不探讨具体法律条文的解释或司法实践的细节，而是退后一步，对法律现象进行基础性的哲学反思。 本书的结构围绕着对“法律是什么”这一核心命题的不同历史阶段的回应展开。我们首先从古希腊的自然法思想出发，审视柏拉图和亚里士多德构建的理想城邦秩序中，法律如何被视为宇宙理性或自然秩序的体现。这部分内容将深入分析那种认为存在一种超越人类制定、普遍适用且永恒不变的道德或理性法则，法律的有效性必须与之相符的观点。我们会详细考察斯多葛学派如何将“逻各斯”（Logos）的概念融入到法律的解释中，以及罗马法学家（如西塞罗）如何将自然理性视为一切人法之上的准则。重点在于理解，在早期观念中，法律的权威并非源于君主或议会的权力，而是源于其与某种更高真理的契合。 随后，本书将转入中世纪神学对法律思想的重塑。在这里，神圣法的地位被确立为最高层级，教会法与世俗法的关系构成了权力斗争的核心议题。圣奥古斯丁对“地上之城”与“上帝之城”的区分，以及托马斯·阿奎那对亚里士多德思想的基督教化改造，构成了这一时期的思想基石。我们将辨析永恒法、自然法、人法和神法之间的层级关系，并探讨这些概念如何影响了欧洲早期国家权力的建构与限制。 本书的重点转向现代早期，探讨法律实证主义的兴起及其对自然法传统的挑战。随着宗教改革和民族国家的崛起，人们开始寻求一种基于权力意志而非神圣启示的法律基础。马基雅维利的现实主义政治观为国家主权的首要性奠定了基础，而霍布斯在《利维坦》中构建的社会契约论，则为世俗的、强制性的法律权威提供了最强有力的辩护。我们将详尽分析霍布斯如何通过对“自然状态”的恐惧描绘，论证主权者（Leviathan）的绝对权力是维护和平与秩序的唯一出路，从而将法律的效力完全建立在主权者的强制能力之上。 紧接着，洛克、卢梭等启蒙思想家对社会契约论的修正与深化，构成了对绝对主权论的反思。洛克的理论，强调政府权力的有限性、受托性以及对个人权利（生命、自由、财产）的保护，成为现代宪政主义的理论先声。我们将对比分析洛克与霍布斯在自然状态和政府目的上的根本分歧，并探讨卢梭对“公意”（General Will）的阐释，如何将政治合法性锚定于人民的集体自主性。这部分内容旨在揭示法律权威的转移过程：从神圣权威转向理性契约，再到人民主权。 本书的后半部分关注19世纪和20世纪法律哲学的核心争论。其中，功利主义（边沁、密尔）对法律的评价标准从“内在正义”转向“最大幸福原则”的分析将占据重要篇幅。我们将探讨功利主义如何试图提供一个客观、经验性的标准来衡量法律的优劣，及其在立法实践中引发的伦理困境。 同时，对古典实证主义的系统性构建，特别是奥斯汀对“命令、强制、主权者”三要素的清晰界定，将作为与自然法学派持续对话的基石。 然而，本书的批判性视角将主要集中于20世纪初哈特的分析法哲学。哈特通过对奥斯汀的修正，引入了承认规则、义务规则和二次规则的区分，试图构建一个更具描述性和包容性的法律体系模型。我们将深入剖析哈特如何处理法律体系的“开放性条款”问题，以及他对“规则的社会性”的强调，这标志着法律哲学从对“法律的本质”的形而上追问，转向对“法律实践如何运作”的社会学和语言学考察。 最后，本书将简要触及对法律实证主义的挑战，特别是德沃金对规则与原则区别的论述，强调法律判断中隐含的“正直性”（Integrity）和道德连贯性的作用。德沃金的立场提供了一个强有力的视角，质疑纯粹的实证主义是否能完全解释司法实践中法官援引的道德论据。 总结而言，本书提供了一个宏大的历史脉络，追踪了西方思想家如何试图在变动的社会、政治和知识环境中，为法律的有效性和正当性寻找最终的支撑点——无论是宇宙的秩序、上帝的意志、主权的命令，还是社会集体的理性选择。它关注的是法律作为一种规范性建构的理论基础，而非其实施的程序细节。

评分☆☆☆☆☆

拿到《法律的人性基础》这本书，我第一时间联想到的是，那些曾经让我感到困惑的法律事件。比如，为什么有些法律在某个社会环境下显得合情合理，但在另一个地方就显得格格不入？这背后，是否反映了不同人群在基本人性认知上的差异？我猜测，作者可能会在书中讨论，法律如何受到普适性的人性原则的影响，但同时又会受到特定文化、历史和社会背景的塑造。我想知道，法律中的“权利”和“义务”概念，是如何从人类最原始的自我保护意识和合作需求中演化而来的？这本书会不会探讨，当法律试图干预人类的自由意志时，会遇到哪些伦理上的挑战？我期待的是，作者能够深入剖析法律的“必要性”和“局限性”，解释为何我们无法摆脱法律，但同时也要警惕法律可能带来的压迫。这可能是一场关于人类理性与情感、个体与社会之间永恒博弈的精彩阐述。

评分☆☆☆☆☆

这本《法律的人性基础》究竟讲了什么？书名听起来像是要探讨法律背后那些最根本的人性需求和动机，或许会深入剖析，为何人类社会需要法律，法律又是如何映射和塑造我们内在的道德罗盘。我期待的是，作者能够透过冰冷的法条，看到活生生的人。例如，关于“公平”这个概念，它在不同文化、不同时代是否有所变迁？法律又如何在保障个体自由与维护集体秩序之间找到那个微妙的平衡点？再者，当人性中的自私、贪婪、甚至暴力倾向不可避免地出现时，法律又是如何被设计出来，以一种相对有效的方式去约束和引导的？这本书会不会触及到人性的善恶两面，以及法律在其中扮演的角色？是惩戒恶行，还是培育善根？我希望能在这本书里找到一些关于法律与人类情感、社会结构之间深刻联系的洞见，而不只是枯燥的法律条文解释。希望作者能用通俗易懂的语言，将复杂的哲学思辨与现实的法律实践相结合，让我们这些非法律专业人士也能窥见法律的灵魂所在。

评分☆☆☆☆☆

阅读《法律的人性基础》这本书，我希望能够获得一种关于法律的“内在逻辑”的理解。它是否在探究，那些存在于我们内心深处的关于“对错”、“善恶”的模糊概念，是如何被提炼、固化，最终演变成一套完整的法律框架的？我猜测，作者可能会深入探讨，当法律触及到生命的尊严、自由的边界、财产的归属等根本问题时，其背后所依赖的人性基础是什么。这本书会不会去剖析，人类在群体生活中，为了最大化生存机会和福祉，是如何自发地建立起一套共享的“游戏规则”的？我希望能够在这本书中找到对“法律的合法性”来源的解释，它究竟是源于神圣的旨意，还是源于人性的理性选择，亦或是两者兼而有之？我期待这本书能够帮助我理解，为何法律在不断变化，而又为何在根本上，它始终试图回应人类最深层、最普遍的生存和发展需求。

评分☆☆☆☆☆

我对《法律的人性基础》充满了好奇，因为我总觉得法律不仅仅是冰冷的条文和森严的规章，它背后一定有着更深层次的东西。比如，我们为什么会对不公正的事情感到愤怒？为什么我们会期待被尊重？这些根植于我们内心的需求，是否就是法律得以建立的基石？我猜想，这本书或许会从心理学、社会学甚至人类学的角度，来解读这些问题。它可能会探讨，是什么样的人性特质促使了群体性的社会契约，以及法律又是如何随着人类文明的发展而演变的。我尤其想知道，在面对个体利益与集体利益的冲突时，法律是如何试图在两者之间寻找一个合乎人性的解决方案的。会不会有关于“同情心”或“共情能力”在法律条文中的体现？或者，法律对“信任”的构建和维护，又扮演着怎样的角色？我希望这本书能给我带来一种全新的视角，让我不再仅仅把法律看作是约束，而是将其理解为一种人类社会自我完善和维系秩序的必要手段。

评分☆☆☆☆☆

《法律的人性基础》这个书名，让我立刻想到了那些塑造了我们生活方式的无形规则。它听起来就像是试图揭示，法律并非空中楼阁，而是与我们作为“人”的本质息息相关。我好奇这本书会如何阐述，人类天生的某种“秩序感”或“规范倾向”，是如何逐渐催生出复杂的法律体系的。它会不会讨论，我们在追求个人幸福的同时，又为何会天然地意识到需要约束自己，以避免伤害他人？我希望这本书能够触及到诸如“惩罚的必要性”、“责任的归属”等基本问题，并尝试从人性的角度给出解答。例如，为什么“报复”心理在某些情况下会驱动人们寻求法律的正义，而又为何“宽恕”有时也是法律体系中不可或缺的一部分？我期待的，是这本书能够让我们深刻理解，法律的每一次变革，每一次的争议，都可能折射出我们对自身、对社会、对“何为人类”的不断反思。

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