戰爭事典015 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

《戰爭事典》是一套充滿故事性和知識性，並能給人啓迪的圖書。指文所打造的這個係列對軍事曆史有著獨到的看法和眼光，細緻而全麵。它能讓你看到更加生動的曆史，是一場不可錯過的曆史知識盛宴。
　　
——蔡小心，抗美援朝戰史學者、黨史研究者，歧路書院名譽總編輯

《戰爭事典》的新穎彆緻之處不僅僅在於它的選題和探究性，更重要的是它為軍事曆史的新科普模式進行瞭可貴的嘗試。祝願指文烽火未來的工作領域能夠更加廣闊！

——黨人碑，宋史學人

內容簡介

　　《戰爭事典015》收錄瞭《三徵麓川——明帝國英宗朝的西南攻略》《從約櫃到哭牆——聖殿時代的“聖城”耶路撒冷史》《蘇丹之刃——奧斯曼帝國新軍簡史》和《太陽神的崛起——古希臘羅德島攻防戰》等文章。內容均由相關領域軍事、文史愛好者撰寫，通過精美的圖片、通俗的文字、獨到的視角理清曆史的脈絡，具有通俗性、可讀性等特點。

作者簡介

　　指文烽火工作室，由眾多曆史、戰史作傢組成，從事古今戰爭、中外曆史的研究、寫作與翻譯工作，通過精美的圖片、通俗的文字、獨到的視角理清曆史的脈絡。

內頁插圖

精彩書評

　　曆史不是演義，需要在精細考據中大膽求證，纔能幫助讀者樹立一個嶄新的曆史觀，啓迪心智，培養閱讀的快感。《戰爭事典》就是這樣的好書！
　　——趙國星，筆名二手翻譯小熊貓，新時代齣版社編輯，《巨人的碰撞》譯者之一

　　對於戰爭，人們往往傾嚮於討論它的勝負，而不去探究其餘。指文烽火編委會的《戰爭事典》卻帶著讀者透過紙背，探尋戰爭曆史的真實內在。
　　——張子平，筆名清海，日本神奈川大學曆史民俗資料學博士，16—17世紀東北亞國際關係史研究者

　　《戰爭事典》匯聚古今，融萃中外，指文圖書集戰事戰史於一處，實為戰爭曆史之精品！
　　——鞦李子，言情小說作傢，著有《竈下婢》、《世傢婦》、《惡女傳說》等小說

　　《戰爭事典》，既寫戰爭之事，又不離史實之根。客觀精到的戰爭局勢分析，更是指文烽火編委會創作精神的精妙所在。
　　——穆好古，近代史研究者、民國史作者，《辛亥以來蓉屬袍哥》、《天府百戰》作者

　　《戰爭事典》對曆史戰爭的重新挖掘很新穎，讓我對觀察曆史的視角有瞭新的突破，我相信指文的讀者們也會從中受益很多的。
　　——李楠，曆史社科作傢，著有《第三帝國》、《鴉片戰爭》等作品

目錄

前言
三徵麓川——明帝國英宗朝的西南攻略
從約櫃到哭牆——聖殿時代的“聖城”耶路撒冷史
蘇丹之刃——奧斯曼帝國新軍簡史
太陽神的崛起——古希臘羅德島攻防戰

精彩書摘

　　居魯士大帝（公元前599年—前529年）是世界曆史上第一位國際性的帝王，西方曆史中第一個以“大帝”（英文後綴The Great）的名稱稱呼。他所創建的波斯帝國疆域遼闊，從愛琴海到印度河，從尼羅河到高加索，是世界上第一個橫跨亞歐非的國傢。在銘文中，他驕傲地說：“我，居魯士，世界之王，偉大的王。”
　　公元前559年，居魯士成為波斯人的首領，統一瞭波斯的10個部落，成為米底帝國的一大諸侯。公元前553年，居魯士起義反抗米底帝國。徵服米底的戰爭持續瞭3年，公元前550年，居魯士終於攻剋瞭米底都城，正式建立波斯帝國。居魯士屬於波斯人的阿契美尼德傢族，因此他所創立的帝國也被稱為阿契美尼德王朝。實際上，米底人和波斯人在血緣和語言上都密切相通。由於居魯士保留瞭米底人的大多數法律和許多行政管理方法，因此，居魯士滅亡米底的勝利與其說是要徵服外國，倒不如說是改朝換代。
　　波斯的西方強鄰呂底亞看到居魯士日益強大，想趁波斯立國未穩，齣兵將它滅掉。國王剋洛伊索斯於公元前547年齣兵攻打波斯。齣乎剋洛伊索斯的意料，居魯士為瞭防止他集閤更多的軍隊進攻波斯，竟然主動齣擊，攻入呂底亞本土。倉促應戰的呂底亞人與波斯人決戰於首都薩迪斯（今土耳其西部）郊外的辛布拉平原。呂底亞人想依靠長矛騎兵取得優勢，但居魯士卻想齣瞭妙計。他將隨軍運載糧食和行李的駱駝集閤起來，配備騎手，走在軍隊的最前麵，步兵和騎兵緊隨其後。呂底亞的馬隊遇到駱駝，立刻轉身逃竄。據希羅多德所著的《曆史》解釋，馬害怕駱駝，在看到駱駝或聞到駱駝氣味時就受不瞭。呂底亞人畢竟是西亞最勇武好戰的民族，他們跳下馬來和波斯軍隊肉搏。最終，呂底亞人潰敗，逃迴薩迪斯城。圍攻兩周之後，波斯軍隊攀爬絕壁，攻入薩迪斯，呂底亞王國滅亡。
　　呂底亞滅亡後，當時的西亞三大強國隻剩下美索不達米亞的巴比倫王國。但居魯士並不急於進攻巴比倫王國，而是用瞭6年多的時間徵服東伊朗和中亞地區。公元前539年，居魯士藉巴比倫內部不穩之機齣兵。巴比倫城（今伊拉剋境內）以異常堅固而聞名，但因為內部的分歧，巴比倫城的大門為居魯士打開，他進入巴比倫的道路上鋪滿瞭象徵和平的綠枝。至此，居魯士成瞭西亞地區的唯一霸主，其帝國甚至嚮東一直延伸到印度河畔和中亞的查剋隆提（今日色爾河）河畔。
　　與他之前的亞述帝國和新巴比倫的尼甲布尼撒相比，居魯士的政策非常寬容。他在被徵服地區實行寬鬆的自治政策，除瞭承認波斯帝國的最高統治特權之外，各地舊有的法律和統治機器都被保留瞭下來，米底、呂底亞、巴比倫的貴族仍然保有原來的特權。在宗教方麵，他每到一地就到當地的神廟拜祭，安撫祭祀貴族，保護他們的特權。他最廣為傳頌的事跡是允許被新巴比倫王國強行遷徙至巴比倫境內的猶太人返迴傢園，並支持他們重建被毀的耶路撒冷猶太教神廟，因此被《聖經》稱為“上帝的工具”。居魯士以強大武力為後盾的地方寬容政策，成為波斯帝國立國的指導思想，被他的後繼者們貫徹下去，使這個看來鬆散不牢固的軍事行政聯閤體居然延續瞭兩百多年。
　　波斯的威脅總是來自東西兩邊，但它沒有能力在兩綫同時作戰。在滅掉西綫兩大強國後，居魯士纔得以抽齣精力對付來自東北方的遊牧人。公元前530年，他齣兵徵討裏海東岸廣闊草原上的馬薩格泰人。
　　居魯士紮下營盤，隻留部分軍隊守衛，自己帶領大部隊悄然後退。馬薩格泰女王的兒子率部劫營，殺死留守的波斯軍人後，在原地飲宴。居魯士迴兵殲滅敵軍，俘虜瞭王子，王子羞憤自殺。女王派使者告訴居魯士：“我憑著馬薩格泰人的主人太陽發誓，不管你多麼嗜血如命，我也會叫你把血喝飽的。”
　　雙方的大戰是居魯士一生經曆過的最殘酷的戰鬥。雙方弓箭手射完所有的箭後，兩軍展開肉搏廝殺，最終的勝利屬於馬薩格泰人，波斯軍隊幾乎全軍覆沒，居魯士陣亡。馬薩格泰女王找到居魯士的屍體，割下他的頭顱，放進盛滿血的革囊。她以此實現瞭自己的誓言——讓居魯士“飽飲鮮血”。
　　後來，居魯士的兒子岡比西斯二世繼承瞭王位，他打敗瞭該部落，運迴瞭其父的屍首。居魯士的遺體歸葬故都帕薩爾加迪（位於今伊朗法爾斯省）。他贏得瞭永久的尊敬。200年後，滅亡波斯帝國的亞曆山大大帝從希臘東徵到此，不僅沒有毀壞他的陵墓，相反還下令加以修葺。居魯士陵2500年來屹立不倒，在陵墓旁的一根柱子上，一段銘文至今仍清晰可見：“我是居魯士王，阿契美尼德宗室。”居魯士大帝（公元前599年—前529年）是世界曆史上第一位國際性的帝王，西方曆史中第一個以“大帝”（英文後綴The Great）的名稱稱呼。他所創建的波斯帝國疆域遼闊，從愛琴海到印度河，從尼羅河到高加索，是世界上第一個橫跨亞歐非的國傢。在銘文中，他驕傲地說：“我，居魯士，世界之王，偉大的王。”
　　公元前559年，居魯士成為波斯人的首領，統一瞭波斯的10個部落，成為米底帝國的一大諸侯。公元前553年，居魯士起義反抗米底帝國。徵服米底的戰爭持續瞭3年，公元前550年，居魯士終於攻剋瞭米底都城，正式建立波斯帝國。居魯士屬於波斯人的阿契美尼德傢族，因此他所創立的帝國也被稱為阿契美尼德王朝。實際上，米底人和波斯人在血緣和語言上都密切相通。由於居魯士保留瞭米底人的大多數法律和許多行政管理方法，因此，居魯士滅亡米底的勝利與其說是要徵服外國，倒不如說是改朝換代。
　　波斯的西方強鄰呂底亞看到居魯士日益強大，想趁波斯立國未穩，齣兵將它滅掉。國王剋洛伊索斯於公元前547年齣兵攻打波斯。齣乎剋洛伊索斯的意料，居魯士為瞭防止他集閤更多的軍隊進攻波斯，竟然主動齣擊，攻入呂底亞本土。倉促應戰的呂底亞人與波斯人決戰於首都薩迪斯（今土耳其西部）郊外的辛布拉平原。呂底亞人想依靠長矛騎兵取得優勢，但居魯士卻想齣瞭妙計。他將隨軍運載糧食和行李的駱駝集閤起來，配備騎手，走在軍隊的最前麵，步兵和騎兵緊隨其後。呂底亞的馬隊遇到駱駝，立刻轉身逃竄。據希羅多德所著的《曆史》解釋，馬害怕駱駝，在看到駱駝或聞到駱駝氣味時就受不瞭。呂底亞人畢竟是西亞最勇武好戰的民族，他們跳下馬來和波斯軍隊肉搏。最終，呂底亞人潰敗，逃迴薩迪斯城。圍攻兩周之後，波斯軍隊攀爬絕壁，攻入薩迪斯，呂底亞王國滅亡。
　　呂底亞滅亡後，當時的西亞三大強國隻剩下美索不達米亞的巴比倫王國。但居魯士並不急於進攻巴比倫王國，而是用瞭6年多的時間徵服東伊朗和中亞地區。公元前539年，居魯士藉巴比倫內部不穩之機齣兵。巴比倫城（今伊拉剋境內）以異常堅固而聞名，但因為內部的分歧，巴比倫城的大門為居魯士打開，他進入巴比倫的道路上鋪滿瞭象徵和平的綠枝。至此，居魯士成瞭西亞地區的唯一霸主，其帝國甚至嚮東一直延伸到印度河畔和中亞的查剋隆提（今日色爾河）河畔。
　　與他之前的亞述帝國和新巴比倫的尼甲布尼撒相比，居魯士的政策非常寬容。他在被徵服地區實行寬鬆的自治政策，除瞭承認波斯帝國的最高統治特權之外，各地舊有的法律和統治機器都被保留瞭下來，米底、呂底亞、巴比倫的貴族仍然保有原來的特權。在宗教方麵，他每到一地就到當地的神廟拜祭，安撫祭祀貴族，保護他們的特權。他最廣為傳頌的事跡是允許被新巴比倫王國強行遷徙至巴比倫境內的猶太人返迴傢園，並支持他們重建被毀的耶路撒冷猶太教神廟，因此被《聖經》稱為“上帝的工具”。居魯士以強大武力為後盾的地方寬容政策，成為波斯帝國立國的指導思想，被他的後繼者們貫徹下去，使這個看來鬆散不牢固的軍事行政聯閤體居然延續瞭兩百多年。
　　波斯的威脅總是來自東西兩邊，但它沒有能力在兩綫同時作戰。在滅掉西綫兩大強國後，居魯士纔得以抽齣精力對付來自東北方的遊牧人。公元前530年，他齣兵徵討裏海東岸廣闊草原上的馬薩格泰人。
　　居魯士紮下營盤，隻留部分軍隊守衛，自己帶領大部隊悄然後退。馬薩格泰女王的兒子率部劫營，殺死留守的波斯軍人後，在原地飲宴。居魯士迴兵殲滅敵軍，俘虜瞭王子，王子羞憤自殺。女王派使者告訴居魯士：“我憑著馬薩格泰人的主人太陽發誓，不管你多麼嗜血如命，我也會叫你把血喝飽的。”
　　雙方的大戰是居魯士一生經曆過的最殘酷的戰鬥。雙方弓箭手射完所有的箭後，兩軍展開肉搏廝殺，最終的勝利屬於馬薩格泰人，波斯軍隊幾乎全軍覆沒，居魯士陣亡。馬薩格泰女王找到居魯士的屍體，割下他的頭顱，放進盛滿血的革囊。她以此實現瞭自己的誓言——讓居魯士“飽飲鮮血”。
　　後來，居魯士的兒子岡比西斯二世繼承瞭王位，他打敗瞭該部落，運迴瞭其父的屍首。居魯士的遺體歸葬故都帕薩爾加迪（位於今伊朗法爾斯省）。他贏得瞭永久的尊敬。200年後，滅亡波斯帝國的亞曆山大大帝從希臘東徵到此，不僅沒有毀壞他的陵墓，相反還下令加以修葺。居魯士陵2500年來屹立不倒，在陵墓旁的一根柱子上，一段銘文至今仍清晰可見：“我是居魯士王，阿契美尼德宗室。”
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前言/序言

　　提及明帝國英宗朝的戰爭，大傢自然會想起著名的“土木堡之變”，但其實在土木堡慘敗前，明帝國曾在帝國的西南方嚮取得過輝煌的軍事勝利，明軍也在這場戰爭中展現齣瞭很強的戰鬥力。這就是《三徵麓川—明帝國英宗朝的西南攻略》所要講述的。
　　前段時間，土耳其空軍擊落瞭俄羅斯戰機。一時間，輿論嘩然，很多人都驚訝土耳其竟然敢去挑戰號稱“戰鬥種族”的俄羅斯人。實際上，土耳其共和國的前身—奧斯曼帝國近代也曾雄踞亞非歐三大洲，稱霸地中海。甚至可以說，在當時歐洲人的心目中，奧斯曼人纔是真正的“戰鬥種族”，而當時奧斯曼帝國最為倚重的軍事力量莫過於著名的加尼沙裏軍團。如果想瞭解這支軍隊及奧斯曼帝國的戰鬥曆史，《蘇丹之刃—奧斯曼帝國新軍簡史》是您最好的選擇。
　　耶路撒冷，世界三大宗教的聖城，凝結瞭無數血淚與史詩的偉大城市，因其承載瞭數韆年的恩怨情仇，被眾多的神話傳說所圍繞。《從約櫃到哭牆—聖殿時代的“聖城”耶路撒冷史》將掃清曆史迷霧，還原“大流散”時代之前的聖城曆史。
　　羅德島太陽神巨像，曾被古希臘人稱為“世界七大奇跡”之一。它建造的原因卻源自一場堪稱古希臘時代技術水平最高的圍攻戰—羅德島圍城戰。在這場屬於繼業者戰爭一部分的戰役中，古希臘時代卓越的自然科學、軍事技術都得到瞭集中展示。《太陽神的崛起—古希臘羅德島攻防戰》一文將為大傢再現那場壯烈激蕩的圍城血戰。


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評分☆☆☆☆☆

本書是《DK小學生百科全書》係列中的第一冊，講述人類進化、文明演變的百科知識，用DK視野幫助中國的小學生看世界，讓知識的認知與國際接軌，探索世界從讀懂人類自身開始。

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《晉書·陳壽傳》關於陳壽索米的這條史料，隻有少數幾位史學傢如北周的柳虯、唐朝的劉知幾等相信，而多數的史學傢則認為這條史料不閤事實，是假的。清朝的潘眉在《三國誌考證》中指齣：“丁儀、丁廙，官不過右刺奸掾及黃門侍郎，外無摧鋒接刃之功，內無升堂廟勝之效，黨於陳思王，冀搖塚嗣，啓釁骨肉，事既不成，刑戮隨之，斯實魏朝罪人，不得立傳明矣。《晉書》謂索米不得不為立傳，此最無識之言。”趙翼在《廿二史劄記》中也指齣：《晉書》謂“壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽為《亮傳》，謂將略非所長。此真無識之論也。亮之不可及處，原不必以用兵見長。觀壽校訂《諸葛集》，錶言亮科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自勵。

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　751年在怛羅斯發生瞭一場傳奇性對戰，唐朝人杜環竟因此戰達成瞭偉大成就。此戰的前情後果究竟是怎樣的呢？從被迫拋棄傢園，到創建輝煌的帝國霸業，到無聲地消失：塞人遷徙後在西南亞定居、建國、擴張和衰亡的鮮為人知的曆程。從與北元的主要會戰，以及藍玉流星般的人生，看建國早期的明帝國。伴隨著大國間的政治博弈與恩恩怨怨，俄國海軍為在南方奪得一個齣海口做齣瞭7次努力。一場資料缺乏的早期戰爭，如何復原？作者以清口之戰為例，做瞭一次示範。1099年十字軍攻陷耶路撒冷後，曆經整整一代人的勵精圖治，拉丁人在黎凡特站穩瞭腳跟，直到一個名叫伊馬德丁·贊吉的突厥人登上曆史舞颱。且看《戰爭事典030》。

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指文齣品必屬精品，戰爭曆史方麵的好書！

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雙十一購買非常實惠，喜歡的題材。

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其實就是想買齊一個係列，一般每本有一篇文章想看看。這本為何不能自定義標簽？

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　　《DK小學生百科全書人類進化》追溯到八百萬年前人類zui早的靈長目近親，以大量資料和精美圖片闡述瞭人類從樹棲動物到現代人類的進化曆史，包括以化石和考古追尋人類起源、靈長目到人類的進化曆程、人科演化分類、人類的遷徙、從狩獵文明到農耕到工業文明的發展五個部分。

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