福宝场/乡土中国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

内容简介

　　《福宝场》以历史散文的笔调，以写实的心态，描摹出福宝镇社会生活的历史情状、文化内涵、民俗风貌，令人震撼于中国苍凉浑厚的历史意韵和文化魅力。此外，书中还配有大量图片，其中不少是老房子照片，图文并茂，十分珍贵。

作者简介

　　陈志华，1929年出生，1952年毕业于清华大学建筑系，留校任教，1994年退休。主要专著有：《外国建筑史》、《外国造园艺术》、《意大利古建筑散记》、《保护文物建筑和历史地段的国际文献》，合作编译了《现代西方艺术美学文选·建筑美学卷》，还有一本杂文集《北窗集》。1989年起与同事楼庆西、李秋香一起合作，从事中国乡土建筑研究。至今已出版《楠溪江中游乡土建筑》、《诸葛村乡土建筑》、《新叶村乡土建筑》和《婺源乡土建筑》等四本。

内页插图

目录

前言
地图
壹 从哥老会说起
贰 诞生在川黔道上
叁 “湖广填四川”
肆 五龙抱珠
伍 回龙街
陆 从五显庙到万寿宫
柒 从文坛到火神庙
捌 庙会·龙灯
玖 走向未来

精彩书摘

　　《福宝场》：
　　壹 从哥老会说起 到福宝镇的头两天是半阴晴，一阵一阵的阳光，虽然早过了立冬，但天气又潮又闷，上一段台阶，身上就发黏。第三天下雨，空气反倒干爽了。我把龚在书老先生邀到小茶馆里，找一个靠街的桌子坐下，请他接着讲讲福宝镇过去的情况。龚先生年轻时是个刻字匠，后来在供销社工作，平日很留心镇上的事情，记得街上整整一百家店铺的营业项目、店主姓名和身份。龚先生大我一岁，七十四了，已经陪我在街上跑了两天，我们都有点儿疲累，趁雨天，就喝杯茶慢慢聊聊，当地话叫“摆龙门阵”。
　　老街上没有多少人。年轻的不是到外地打工去了，就是搬到白色溪以西的新区去了。留下的大多是老年人，加上几个侍候公公婆婆的媳妇和交给爷爷奶奶照顾的中小学生。一下雨，街上更加冷清，檐头的滴水打着地面，一声一声都听得分明。
　　骨头都酥软了，不想再谈什么枯燥而又难记的事和人。找些轻松有趣的话题，谈着谈着就谈到了哥老会，这可是四川特有的话题。没有想到，龚先生自己就曾经是一个“袍哥”。袍哥就是哥老会成员。一提起袍哥，他来了兴致，把两只大拇指竖起来，右腕搁到左腕上，笑眯眯叫我看这个手势。我一发呆，他就解释说，这意思是：“我是大爷。”大爷就是舵把子。接着把右手往上一挪，搁到左前臂中央：“这叫我是二爷”。再往上搁到臂弯，“我是三爷”。哥老会是流行于四川城乡的民间组织，分“仁、义、礼、智、信”五个堂口，每个堂口有大爷、二爷、三爷，以下是五牌、六牌、九牌、十牌。没有四牌、七牌和八牌。据说老早从前，什么地方有个四牌当了“叛徒” ，所以就取消了四牌。七牌和八牌不知为什么也没有了。大爷，舵把子，也叫大哥，是总当家；二爷不管事，但人品*能服人，又叫“圣贤”；三爷是“能人 ”，实际的管家，说话算数。五牌是三爷的帮手，六牌又是五牌的帮手。九牌是众多的普通成员，十牌是初加入的，又叫“老幺”。普通成员自报身份的方式是用右手拍拍左肩，老幺则是摸一下耳垂。
　　堂口的成员有身份的差别。仁号成员大多是“少爷、公帮和仕宦”，就是绅粮和公职人员；义号是“ 买卖客商”；礼号“刀刀枪枪”，就是小商小贩；智号则“猴猴囊囊”，都是些医卜星相、三教九流的人，龚在书先生叫他们“知识分子”。福宝没有信字号。信号的成员大多是苦力和乡农，“焦干二十四”，而福宝是个场镇。
　　这个话题很有趣，老板娘端上两杯茶，就打横头坐下了。四川的城市和场镇里，最多的是茶馆，一家挨一家。镇上的小茶馆，一家一间店面，*多放三四张桌子，很平民化，常去坐坐摆龙门阵的都是些小买卖人和苦力。乡里人挑一担菜到街上卖，换几个钱就进茶馆，不管认识不认识，八个人围一个方桌坐下，谈天说地，不到饭时不走。直到现在，茶馆仍然是四川场镇里的特殊景观，坐满了穿蓝色短衣、头缠白帕的男子汉，个个抽着旱烟杆，一屋子蓝色烟雾直往街上冒。茶馆的设备也很粗糙简陋，白木桌子，条凳，柜台上偶然有几碟豆腐干，买的人没有几个。人们来喝一杯茶，为的是享受一阵社会交往的乐趣。以前福宝老街的一百来家店铺里，有五家茶馆，其中一家是双开间，一家是三开间，规模之大算是少见的了。不过，自从1980年代开辟了新区之后，老街居民不多，只剩下两家茶馆，一家是那三开间的老茶馆，过去叫天禄阁，1949年后换了老板，没有给茶馆起名字。另一家是单开间的，过去是卖糖果糕饼的京果店。两家的主管都是中年妇女，一面照应老人孩子，一面张罗顾客。其实也没有什么顾客，寥寥几个街坊邻里，进来坐坐，摆摆龙门阵，并不花钱喝茶。最常来的是几位老太太，凑在一起打纸牌。纸牌一寸来宽，三寸来长，叫做“大二”，是四川特有的，据说规则很简单，输赢数也不大，只求消磨时间。打一上午，只给老板娘五角钱。
　　……

《乡土情深：泥土与人心的古老对话》 《乡土情深》并非一本探讨特定地域或人口统计学的著作，而是一曲关于“根”的赞歌，一次对“家”的深情回望。它穿梭于中国广袤的土地之上，那些被岁月沉淀、被时光打磨的村落，那些承载着千百年记忆的土地，那些淳朴而坚韧的生命，构成了本书描绘的宏伟画卷。这不是一次走马观花式的游览，也不是对某个区域进行深入的学术剖析，而是作者以一颗柔软而敏锐的心，去感受、去倾听、去理解，那些在土地上生生不息的中国人的灵魂轨迹。 书中，我们不见宏大的历史叙事，亦无激烈的社会变迁的宏观描述。取而代之的是，视角聚焦于土地本身，以及土地与生活在这片土地上的人们之间，那份如影随形、密不可分的关系。土地，在本书中，不再仅仅是物理空间的存在，而是被赋予了生命、情感和温度的母亲。它滋养着生命，也塑造着性格；它承载着记忆，也孕育着希望。作者试图挖掘的，正是这种土地与人心之间，超越时空的古老对话，这种润物细无声却又深刻影响着一代代中国人的精神底色。 从北方的黄土地，到南方的水稻田；从东部的海岸线，到西部的戈壁滩，作者的目光所及，尽是这片土地上最真实、最朴素的面貌。他笔下的村落，不是旅游景点精心打造的样板，而是真实地展现着它们的陈旧与新替、衰败与复苏。那些古老的石板路，斑驳的墙垣，屋檐下燕子的呢喃，田埂间忙碌的身影，都化作一幅幅生动的画面，跃然纸上。这不是对“田园牧歌”的虚幻想象，而是对乡土现实最真诚的描绘。作者不回避生活在乡土中的艰辛，不回避土地的贫瘠，不回避时代的挑战，但他更关注的是，在这种现实之下，人们如何坚韧地生存，如何传承着古老的智慧，如何维系着朴素的情感。 书中对于“人”的描绘，是与土地紧密相连的。那些面朝黄土背朝天的农民，那些日出而作日落而息的渔民，那些在山间守护着一方水土的老者，他们身上都烙印着土地的印记。他们的皮肤被风霜雨雪雕刻，他们的眼神里流淌着岁月的智慧，他们的双手粗糙有力，那是与土地最直接的接触留下的勋章。作者并非以旁观者的姿态，而是以一种融入者的姿态，去体验、去感受他们的喜怒哀乐，去理解他们的价值观念，去洞察他们的内心世界。那些朴实无华的言语，那些世代相传的习俗，那些根植于心的伦理道德，都是乡土精神最直接的体现。 《乡土情深》着力于展现乡土文化中那些不易被察觉却至关重要的元素。例如，家族的延续，祖辈的传承，邻里之间的互助，节庆时的热闹，以及在每一次农事劳作中蕴含的规律与智慧。书中，我们会看到，在现代化的洪流中，这些古老的根基是如何受到冲击，又是如何顽强地维系着自身的生命力。作者并非鼓吹复古，而是试图记录下这些即将消逝的、属于我们民族的宝贵财富，并探讨它们在当下社会的意义。 本书的叙述方式，没有冰冷的学术术语，也没有刻意的煽情。它是一种娓娓道来的讲述，像一位慈祥的长者，在月光下，向你讲述那些古老的故事。文字质朴而富有诗意，不事雕琢，却能触动人心最柔软的地方。作者对自然的描绘，无论是春雨的滋润，夏日的炎热，秋收的喜悦，还是冬日的静谧，都与人的情感和生活紧密相连，构成了一个和谐而统一的整体。 《乡土情深》是一次关于“乡愁”的再挖掘，但它并非仅仅停留在怀旧的层面。它更像是在提醒我们，在高速发展的今天，我们不应该忘记我们从哪里来，我们身上流淌着怎样的血液，我们身上承载着怎样的文化基因。乡土，是每个中国人心底最深的羁绊，是那个无论走到哪里，都会让我们魂牵梦绕的起点。 这是一本需要静下心来阅读的书，它鼓励你去感受，去思考，去联想。当你读完它，你可能会不自觉地抬头看看窗外的天空，你会对脚下的土地产生一种新的敬畏，你会更深刻地理解那些生活在乡土中的人们，他们的坚韧，他们的智慧，他们的朴实，他们的爱。你会发现，原来我们每个人，都与这片广袤的土地，有着如此深厚而古老的情感联系，这种联系，是任何外在的改变都无法轻易割裂的。 《乡土情深》是一面镜子，照出的是中国人的乡土情结，是这片土地上生生不息的生命力，是那份永恒不变的“根”。它是一次关于“自我”的追寻，在对乡土的深情回望中，找到属于我们自己的精神坐标。它不提供现成的答案，而是引导读者去发现和感受，去体悟那份沉淀在泥土和人心中的，最本真的中国味道。