　　用科學的方式來理解人和社會，用多層演化設計的框架分析人生和自我，這是作者獨到的思想方式。在這本書裏，作者從自我談到傢族，繼而談到社會、國傢與時代，再談科學方法指導下的自我觀。在書中，他寫瞭自己人生觀，也寫瞭自己的挫摺、痛苦，到動情處令人感同身受。這些內容頗有深度，本身或許可以化作對年輕人學習、生活、思考的建議。作者自己的奮鬥經曆，也會使遇到相似睏惑的青年茅塞頓開。

內容簡介

　　《打破自我的標簽》是從進化論的角度看人生、社會和自我，有關個人奮鬥的理性分析著作。作者把它寫給自己，也寫給需要改變自己，改變人生的有誌青年，尤其是齣身平凡但努力嚮上的年輕人。作者從行為積纍的角度談好人生應如何步步實現，闡述瞭人不應在任何時間段將自己定型，而要不斷成長，唯有把自我價值與社會、時代聯係起來，纔能走齣小我，與更廣闊人間對接的觀點。

作者簡介

　　陳虎平，香港中文大學哲學博士，曾任北京新東方學校GRE/GMAT/LSAT閱讀教員，講授學術類英文考試的閱讀技巧多年，主張從邏輯結構的角度分析學術文章，獲得廣泛認可。曾獨自或與人閤作翻譯7部學術和科普著作。也曾在大學講授語言哲學、科學哲學、文化哲學等課程。

打破自我的標簽
前言
引子一個青年人的奮鬥：意象雜陳
第一章自我成長與行為積纍
打破自我的標簽
誤把頑固當理性
深度練習與行為積纍
時間積纍
優秀的行為條件
價值觀是組織行為的程序
第二章傢族積纍
拖延與貧睏
一拖延：行為與心理
二貧睏：物質與觀念
普通子弟不要做學問
傢族積纍與人生設計
十颱階論：人生的爬坡曆程
第三章社會情感的驅動
弱關係對青年人的重要意義
動力、方嚮、技術
之一動力
之二方嚮
之三技術
選擇需要社會化的情感
抗住黑暗的閘門
人間何處不相逢
第四章中國大時代
時代如颶風潮流已轉變
修身齊傢從業興城報國行天下
修身齊傢
從業興城
報國行天下
第五章多層演化論
多層演化的分析思路
多層還原與層層編程：以認知和社會認識為例
科學與人類的演化認知模式
多個學科的基本模式
第六章科學自我觀
自閉光譜與天纔
偉大的例證
怎麼判斷誰是這樣的人？
自閉光譜人群的演化理由與分布狀態
自閉光譜的人製造新的理想世界
自閉光譜的人如何理解兩性和社會關係：抽象化的技術
人際與社會抽象理論的應用限製
典型基因與非典型基因的生存手冊
神經興奮控製論：怎樣改變日常行為和心理傾嚮
運動對神經興奮的受控式氧氣剝奪
文學的自我和精神的自我
演化的自我
之一個體
之二認知
之三自我

精彩書摘

　　《打破自我的標簽》：
　　2011年5月20日：1.2001年夏天我來到新東方的講颱，為瞭備課經常去聽其他有經驗的老師上課。自己的課當時上得不算太好；不是因為自己不懂，而是自己不知道怎麼教彆人懂。運動員會跑步，但他們不一定知道如何教彆人跑步。所以我去聽課學習技能。有一天晚上，下瞭雨，從聽課的水清教室齣來，路上很多地方都有水。
　　找的士，但是沒有。一下雨，的士就消失瞭。很多同學騎著自行車，街上很濕滑，飄一些雨，偶爾有車開過，燈光把一切刺得分明。
　　2.1998年，一個人來到北京的新東方學校參加GRE培訓。聽瞭很多課，還有俞敏洪的演講，纔知道這個世界上有些人是這樣活著，為瞭自己的夢想活著。在那時，美國，於我是多麼遙遠的所在。學習的時候住在北大我朋友的寢室裏。也纔知道北大的學生上自習室是要排隊的，7點多就排一串，暑假都是如此。於是我也日日夜夜學習。什麼是學習？每天從早到晚就是學習。記得自己中午經常不能迴住的地方，就到農園食堂後麵買半個西瓜，跑到未名湖邊上，一邊啃西瓜一邊看單詞，或者看著湖水發呆。永遠記得自己也曾經站在教室外的IC電話亭裏，打一些奇怪的電話，說不瞭幾句話，但內心是溫暖而感激的。那是唯一的心理調劑。
　　除瞭學習，哪裏也沒去。沒去任何景點，隻是去瞭一些書店。迴到自己的大學，已經是8月下旬，同學們還沒有迴來多少。於是就開始上自習去瞭。
　　坐在教四的階梯教室，沒有多少人，但是，看書，看書，看書。有人問我，在北京學GRE怎麼樣啊？我就說，很好，好極瞭，從來沒有這麼好過。一股子的力氣全能用在正確的地方。找到這件事，好不容易，好不容易。教四的教室外牆都是爬山虎，綠綠的。我覺得自己站立在地球上，再沒有那麼慌張。
　　3.學GRE完全是偶然。住我樓上的化學係的一個朋友，跑到我住的宿捨，跟一個捨友聊天，說他要到北京學GRE。說沒有夥伴，問我去不去。簡直是發神經！學GRE於什麼？他說：去美國。——去美國乾什麼？他說：不去美國也行，學GRE可以提高英語水平啊！——是嗎？他催促說：你去不去？去學吧！我看著他，我完全沒有主意：這看來是上進的事，但我好像完全不知道做這個是為瞭什麼。同時在聊天的還有一位沉靜的大眼睛的師妹。我看到她沉靜的眼神。我的情緒忽然鎮定下來：好吧，我去學。
　　……

前言/序言

　　前言

　　本書從演化論的角度看人生和自我，是關於人生奮鬥的理論分析。我喜歡思考，有時想得太多，必須要倒齣來。寫文章一開始是為瞭整理自己的想法，錶達自己；後來得到一些鼓勵，於是決定集閤成書，找到更多的讀者和同類。本書寫給自己，也寫給想要改變自己、改變人生的有誌青年，尤其是齣身平凡但努力嚮上的年輕人。書裏的思想也許在每天、每周、每月的日常行為中沒什麼作用，但人每隔一段都會麵對重要的選擇，希望這時它們有用。我們都要先接受傢族和生活的現狀，包括財富、地位、知識、行為模式、思維格局，與之和解，然後從這裏齣發，一個個颱階嚮上。也許現狀不算理想，但我們不逃避、不否認，而要在此基礎上努力前進，而努力從不辜負，成長總能開掘。全書先談人生觀，從自我、到傢族、到社會、到國傢與時代，再談科學方法指導下的自我觀。

　　在人生觀中，我從行為積纍談好的人生如何一步步實現。好的人生，不能把自我定型，而要不斷成長（“打破自我的標簽”，引號內為文章篇名關鍵詞，下同），不能隻靠主觀精神和個人意誌，也要藉助非個人的平颱（“誤把頑固當理性”），不能急躁冒進或者悲觀失望，而要逐步積纍（“深度練習與行為積纍”），唯有把自我的價值與傢族、社會、時代聯係起來，纔能走齣小我，與更廣闊的人間對接。一個好的人生，一定是多層設計的結果，其中一些設計來自你的基因、你的傢庭，還有一些設計則來自群體、社會、城市、國傢、時代這些非個人力量的因素。在分析時，我采用假說演繹和概念實證的方法。首先假設，偉大設計所需要的工作量是恒定的，任何人要到達它，都要從零開始，需要同樣多的時間積纍（“時間積纍”）、行為積纍，接著用這些命題來分析人生。例如，個人技能都是從不會到會不斷練習的結果。天分相等的情況下，每個人都要用一樣多的時間、一樣多的努力，達到一樣的結果。彆人花瞭時間，得到瞭；你花瞭時間，也能得到。同理，優秀的人也是在各個方麵不斷積纍的結果，沒有誰是偶然成功的，你要是做瞭那些努力，也能得到那些成績（“優秀的行為條件”）。客觀的價值觀應該是，你得到你應得的，你得不到你不應得的。努力夠瞭，就能得到；得不到，那是努力得還不夠。一切都是時間的函數，一切都是努力的函數，一切都是成長的函數（“價值觀是組織行為的程序”）。

　　傢族成就也如是。每個傢族都是從零開始，一代又一代積纍，這纔有瞭二代、三代耀眼的存在（“傢族積纍與人生設計”）。如果你的上一代積纍太少，就要從你開始最初的第一步。你要付齣更多的努力、犧牲更多的娛樂，你首先要努力工作養活自己，不能追求太多精神層麵的愉悅和享受（“普通子弟不要做學問”），然後再拾級而上，一步步提升自己的段位，從就業到創業、從個人和傢族發展到行業貢獻（“十颱階論”）。

　　成長、努力、積纍，並不隻是一個人坐在那裏讀書寫文檔而已，而是在不同層次上的深度練習。一種努力方式用到一定程度，邊際收益就遞減瞭，必須轉用新的方式，做新的練習。人生是深度練習的函數，這意味著每過5-7年，要超越自己以前的行為模式、思維格局、社會圈層。在個人努力的效果增量有限時，就要升級到傢族積纍，傢族積纍也不足時，就要升級到協調社會資源（“弱關係”），然後繼續嚮上到行業、社會、時代趨勢。隻靠自己，會有一些成果，但沒有傢族、組織、社會和時代的幫助，一個人很難超齣其他人多少。大傢都很聰明，都很勤奮，最終差距是被傢族、社會資源、城市與國傢發展空間、時代發展趨勢拉開的。要把自己逐級放在特定的群體、社會和時代環境中，讓偉大震撼你的心靈，讓大愛感動你的靈魂，纔有動力，找到貴人引領你，帶你進入新的層次，找到升級的方嚮，然後用不斷的練習來獲得新領域所需要的行為和思維（“動力、方嚮、技術”）。這不僅是理性的選擇，更是一種感性的選擇，是對特定群體、社會、國傢、民族的強烈的情感認同（“選擇需要社會化的情感”）。事實上，由於高階的未來的變量都不清楚，你無法用理性來計算，你隻能讓新層次的社會化情感來給你帶路。

　　我們多數人都齣身平凡，為生存而焦慮，為小康而欣喜；如果奮鬥要從你這一代開始，不要怕，不要逃，你要擔負自己的責任，無愧於自己、無愧於傢人，每上一步，都是傢族的新高度（“抗住黑暗的閘門”）。人生的價值不是你無法選擇的齣身，而是從齣身到下一步走瞭多遠。要用小我、中我、大我，以小範圍的愛、中範圍的愛、大範圍的愛，一步步升級自己的行為和視野，與自己、傢族、公司、行業、社會、國傢、時代和諧相處（“人間何處不相逢”）。

　　在今天工業化和城市化的大時代，不能隻靠自己的個人能力，刻苦讀書而已，埋頭做事而已，那樣35歲到瞭50-100萬的天花闆就很難往上，而要認識這個社會、感受時代脈搏，充分藉助中國這個超級平颱、這個21世紀最大的風口，切勿貪戀歐美的小草坪和自然風（“時代如颶風潮流已轉變”）。這需要愛、大愛、各種範圍的愛，愛讓我們勇敢選擇，愛讓我們願意承擔。有瞭對行業、社會、對國傢的愛，有瞭這些社會化的情感，我們纔不是僅僅擅長理性計算的精緻的利己主義者，纔不會成為遊離於社會之外的精神的孤魂野鬼，而能踐行現代中國人的新理想，感受到充沛能量、浩然之氣、赤子之心（“修身齊傢從業興城報國行天下”）。

　　在分析人生時必須要用科學的思維方法，而不能隻是訴諸個人有限的感悟。多層演化的分析方法是我在多年求知的過程中學到的最有趣、最有威力的思維模式。演化論的核心是微小優勢的連續多層積纍，一個好的設計是由無數小的好設計一層層積纍而成；上一層受下一層的作用者控製，符閤因果關係；同層的行動單元之間有時還存在相互作用的正反饋，最終結果收斂，而不會陷入完全的混亂，否則不會在演化上保存下來。例如，人類的認知、計算機程序就是如此（“多層還原與層層編程”）。演化論由達爾文提齣，最初被用來分析生物個體的性狀，後來新達爾文主義者用它分析動物和人類行為，演化心理學把這種分析推廣到認知和心理模塊（“科學與人類的演化認知模式”），社會心理學和演化博弈論更用它來研究人類群體和社會。我強烈建議各位學習演化論，真的受益奇大！此外，多學科的思考模式對於有效思考也非常必要，芒格和西濛多次強調多學科多模式思維的作用。人生就是不斷解決問題，人生有各種各樣各個層次的問題，因此需要不同層麵的知識。我努力學習瞭統計概率和演化論多個學科的基本常識（“多個學科的基本模式”）。

　　藉用認知科學和行為遺傳學的知識，我分析瞭人的天生性格和思維傾嚮，重點討論自閉癥光譜的行為和心理，這對你瞭解自我也許有用，特彆是習慣於係統推理而非情感共振的聰明人（“自閉光譜與天纔”）。我還討論瞭聰明人如何管理自己的神經興奮（“神經興奮控製論”、“運動對神經興奮的受控式氧氣剝奪”）。最後，我分析瞭自我概念。與誇大個性的“文學的自我”不同，與不斷取非任一固定性格的“精神的自我”也不同，“演化的自我”追溯自我的多層演化史，完成瞭自我分析的最後一步，結論依然是，自我是多層演化設計的産物，你並不是你的自我的唯一作者，而是若乾共同作者之一，你的基因、傢庭、朋友、同事、工作環境、社會意識形態等等，都從不同層麵塑造瞭你的自我。

　　本書一些文章的思路來自我在課堂上的演講；感謝我以前的GRE課堂的學員對這些演講的反饋和鼓勵！看到這些奮鬥的青年人，我覺得有一種責任；本書是這種責任的延續。感謝江曼姝幫我收集和整理瞭本書的初稿，並同我多次討論，這些對本書的最終形成起瞭很大的作用。感謝一些同學試讀本書初稿並提齣建議，這些建議有助於調整全書結構。感謝王曉可幫助整理瞭“多層還原與層層編程”的演講稿。書裏的一些文章曾在網絡發錶，感謝所有點贊、評論、打賞的朋友和粉絲，沒有你們的鼓勵，我不會持續的寫文章；寫作是一項社會化的工作，在今天社交信息鋪天蓋地的時代，尤其如此。我希望本書的內容、尤其第一部分討論人生的內容，對中國努力嚮上的青年人有益。如果你們覺得好，請告訴我，請告訴身邊的兄弟姐妹、同學、朋友、同事。歡迎大傢對本書提齣反饋和建議，各位可通過我的實名微博與我聯係（weibo.com/chenhuping）。本書有些文章的信息可能較為密集，你可以跳過去，先讀你能讀下去的部分，以後有機會再迴頭看。

　　高中時我就希望用科學的方式來理解人和社會。這幾年，我終於嘗試用多層演化設計的框架分析人生和自我，寫瞭這些文章。我也用多層演化的工程學思維分析瞭工業化和現代社會（見我將齣版的另一本書《中國本位的工業社會觀》，與此書正好是姊妹篇）。迴頭一看，我很滿足。在書裏，我也寫瞭我的挫摺、我的痛苦，我希望與如我一樣的青年人交流。我並不孤單，你們也不孤單。

　　陳虎平

　　2015年6月9日於北京

打破自我的標簽下載 mobi epub pdf txt 電子書格式