发表于2024-12-23
结合现实,《大学》对现代人如何修身养性、为人处世、立功立业等问题都有深刻而实用的指导意义。总的来说,《大学》对一个人的影响是由内而外的。对内,提高个人的道德修养,成就高尚的人格。再进一步,可以洗涤心灵,净化灵魂,以此让人好地感受生命之美。对外,《大学》指导性地提出了很多做事、处世的方式、方法,这些内容在实用性方面甚至远远超过了其他经典著作。说它是“初学入德之门”,一点都不为过。
基于上述种种,为了有助于读者对《大学》的理解,我们怀着弘扬中国传统道德的美好愿望,精心编著了《大学全编》一书。在《大学全编》中,我们在大限度地尊重原典的基础上,分别从原典、注释、翻译、评析、解读等方面做了详细的注解和阐释,力求把圣人智慧的结晶流露在字里行间,以利于读者朋友们好地理解和实践。品味书香,诵读经典,愿您在充满睿思哲理的启迪中,实现理想人格,成就完美人生!
一、经论章:三纲八目的追求
明德、亲民、至善为大学核心之道
适可而止,才能有所得
知其本末,善始善终
欲明德天下,先治其国
欲治其国,先齐其家
欲齐其家,先修其身
欲修其身,先正其心
欲正其心,先诚其意
欲诚其意,先致其知
有才智、见识,才可有真知灼见
探究事物原理就能认识明确
对事物有明确认识才能忠实诚信
意诚者,方能心思端正
心正者,方可提高品德修养
“身修”者,方能“齐家”
家和者,方可治国
治理好国家才能天下太平
上自天子,下至平民,都要以修身为根本
本性败坏者,难成大器
尊重他人才能获得他人的尊重
二、美德章:将美好的品德发扬光大
时时自省,才能显明美德
修养身心,君子当“无所不用其极”
有美德的人无不使人崇敬
为君者要施行仁政
为臣者要做到恭敬
为子者要恪守孝道
为父母者要慈爱有加
与人交往要坚守信义
道德至善,民而能服
贤贤亲亲,民之不忘
三、格物致知章:凡事要从根本上解决问题
审理诉讼要做到公平公正
让不法之徒不得“尽其辞”
抓住根本才是“知”的最高境界
四、诚意章:君子当“慎其独”而“不自欺”
诚意的关键在于慎独
诚于中,必能形之于外
时刻记得有“十目所视,十手所指”
以德润身,心广体胖
五、正心章:修身以保持内心的中正为要
心有愤怒,则不得其正
心有恐惧,则不得其正
心有逸乐,则不得其正
心有忧患,则不得其正
心不在焉,一切就无从谈起
六、齐家章:齐家之关键在于修养自身品德
对自己的亲人不能过于偏爱
不要对自己厌恶的人心存偏见
面对自己敬畏之人行为容易有所偏失
过度哀矜往往会做出错误的判断
傲慢懈怠的人不一定一无是处
看人要长短兼顾
对子女不可一味溺爱
七、治国章:家事,国事,事事相通
欲治国先齐其家
君子不出家门也可成教于国
孝顺之人方可事君
敬兄之人也能做到敬长
欲爱民如子先爱护子女
像保护孩子一样去保护人民
一国之命运系于一家和一人
一个人、一句话可以影响整个国家
以“仁”治国,才能赢得人心
先要求自己而后再去要求别人
兄弟和睦,可教化国民
八、平天下章:以人为本,仁德厚民
敬老恤孤垂范以德
自己厌恶的行为不要强加给别人
爱民所爱,憎民所憎
慎重行事,避免偏差
得民心者得天下,失民心者失天下
有德之人什么都会有的
德为本,财为末
重财轻德,本末倒置
财聚则民散,财散则民聚
不义之财终将会失去
世事无常,得“道”方能长久
为人处世,以善为宝
流亡在外,以亲为宝
品德高尚之人可堪重用
把奸佞小人驱逐
亲益远损,亲贤远愚
遇贤者应及时重用
遇奸邪小人要及时铲除
切不可做违背人性的事
君子得于信,失于骄
生财有大道
获取财富要遵循正道
为上者好仁,为下者必好义
尊崇仁义,成就大业
国库里的财富并非就是君王的
治国不应以捞取财富为目的
任用小人与国不利
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