人生在于心安 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

编辑推荐

★ 高僧大德、一代宗师星云大师寥寥数语为你道破人生的种种真相

★《自在》《圆满》《人生就是放下》之后，星云大师全新人生开示

★《人生就是放下》上市至今畅销380，000册

★星云大师以80年的精进修行为您开示人生

★真正的道，是安放自己的心，而这份心安来自于内在的力量

★人生充满无常与苦乐，只有心安，才是最终的归宿。

内容简介

人生忙忙碌碌，总为了求得一个身心安住的地方。

安住在发心立愿上：每日不时地发心，不时地立愿，发心会增加力量，立愿能确立目标。发心愈大，立愿愈坚，成就必然愈大、愈多。

安住在般若智慧上：为人不能愚痴、执著，生活在愚痴执著中，懵懵懂懂，难有成就。如果我们能将身心安住在般若智慧上，时时用般若观照，用智慧处事，自然会有意想不到的结果。

——星云大师

心空世界明，心安世界稳。

人生好的状态，是永远心安地活着，不为名所累，不为利所驱，无忧无虑，无牵无挂，淡定从容，平安喜乐。

一代高僧星云大师娓娓道来人生的本质，犹如一道甘泉滋润心灵，让你豁然开朗。

作者简介

星云大师

1927农历七月二十二出生于江苏江都，为临济宗第四十八代传人。国际著名佛学大师，佛光山开山宗长，国际佛光会世界总会会长。1967年创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，佛光山寺首位、第二任、第三任住持。先后在世界各地创建200余所道场；创办9所美术馆，26所图书馆、出版社，20所书局，50余所中华学校、16所佛教丛林学院；著作等身，有110余种佛学著述，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言，流通世界各地，对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，厥功至伟！

目录

第一章　人生无常，心安便是归宿

人生的快乐不在于拥有的多，而在于想要的少。财富再多，如果用不上，也便成了累赘。不要急着追求财富的数量，要先弄清自己需要什么，需要多少，然后再去追求。有目的地寻找，总要比无目的地获取能给人们更大的幸福感。

将苦活出甜味来/ 003

给心一个安定的理由/ 004

心中有灯人生亮/ 005

不求那无用的事物/ 007

心静世界静/ 008

足够就好，何必贪多/ 009

搬开心上的石/ 010

不要要求太多/ 012

不让内心陷牢笼/ 013

忘记不愉快/ 015

不怒不躁/ 016

不生错心/ 017

专注才有力量/ 019

让有限的心变无限/ 020

守好自己的心/ 022

忘情便是佛/ 023

不要让曾经打扰现在/ 024

安心就是忘记/ 026

追求内心安/ 027

心安即是道/ 028

不迷途/ 029

找自己/ 030

要喝就喝无心茶/ 031

不系身外物/ 033

用心去看人/ 034

平常心/ 035

第二章　生命的利益在于让别人快乐

人生的真正意义不在于长度，而在于质量。人生的质量不在于拥有多少，而在于帮助别人多少。想要做到这点，自然要从做个好人开始。约束自己、爱护亲友、帮助他人，让自己成为别人需要的人，让自己在别人的人生中占有一个位置，生命才算是真正的精彩。

有情才是家/ 041

将自己的时间分给家人/ 042

勇于承担/ 044

做好人/ 045

不做讨人嫌/ 047

施人玫瑰，手留余香/ 048

助人就是助己/ 050

报恩施恩/ 052

吃亏是福/ 053

真心才能换真心/ 054

善待别人/ 055

找回自己的心/ 056

善者天助/ 058

负起责任来/ 059

何必说谎/ 060

诚信是一种智慧/ 061

善有善报/ 063

好心换好报/ 064

莫贪婪/ 066

懂得担当/ 067

不去伤害人/ 068

第三章　无限的内心，才会让人生精彩

有的人，心是有限的；有的人，心则是无限的。前者是因为在内心中装下了太多不该装的东西，因此没有地方再容纳自己想要的了，因此有限；后者则是将心放空，留出足够的空间容纳情、爱和善良。前者会因为心有限，只能过枯燥的生活。后者会因为心无限，从而能体验人生的精彩。

学会转弯/ 073

拥有多不如享受多/ 074

拒绝痛苦，便是拒绝欢乐/ 075

满则亏/ 077

做事留余地，看事看透彻/ 078

活出自我来/ 079

低头做事，抬头看人/ 080

遇事要先忍、后思/ 081

一理通则百事通/ 082

做事要做透，看事要看清/ 083

不妨“呆傻”/ 084

山不过来，就走过去/ 086

换个角度/ 087

付出就是收获/ 088

给予即是交换/ 090

跳出问题找答案/ 091

信念即是力量/ 093

先付本钱/ 094

不迷眼/ 095

所想即所要/ 096

第四章　一念放下，万般自在

放下不是丢失，而是舍弃。舍的是那些于我们无用的，会给我们带来烦恼的。将这些舍弃后，自然剩下的就是满足和快乐了。人生并不是拥有多便快乐多，只有拥有自己想要的东西多才会有快乐。那些于我们无用的，放下就好，不要让它牵扯自己的精力，给自己造成负担。

每一个当下，都是美好的未来/ 101

学会加减/ 102

善待时间/ 104

彻底忘记，才能获得重生/ 105

何必等将来/ 107

专注当下/ 109

养身莫善于寡欲/ 111

人生就是放下/ 112

人生一念间/ 114

成功前的干扰，最折磨人/ 115

心空世界稳/ 117

心诚则灵/ 119

不设枷锁/ 120

适当放下/ 121

放下即是福/ 122

去闲名/ 124

去做喜欢的事/ 126

学做真洒脱/ 127

一念放下，自然美好/ 129

一切随缘/ 130

来自任他来，去自随他去/ 131

何必生气/ 133

我有我之福，他有他之幸/ 135

让生活慢下来/ 136

任他去/ 137

接受突然的失去/ 138

第五章　通过努力得来的，才有价值

林语堂说：“鹤足的挺拔之美是逃离危险的结果，熊掌的雄壮之美是捕捉食物的结果。”只有在努力、追逐中展现出的美，才最动人。也只有通过自己的奋斗得来的东西，才真正有价值，能给人带来更多的满足和快乐。

懈怠毁掉你的当下与未来/ 143

得到别人得不到的/ 144

行动即知识/ 145

自爱方有人敬/ 147

追逐想要的/ 149

做好自己最重要/ 150

做人生的主人/ 151

坚持就是胜利/ 153

要想，更要做/ 154

滴水石穿/ 156

努力得来的才有价值/ 157

用心提升生命的质量/ 159

路要自己走/ 160

看不如说，说不如做/ 162

事事努力尽心，不求万全/ 163

不要别人的钱/ 165

不念无因果/ 166

未经炼狱，怎见天堂/ 168

不畏艰难/ 170

时时存储/ 171

自己的事情自己做/ 172

撒种才有粮收/ 174

第六章　真心对待生活，生活才会真心对待你

生活就像一面镜子，你对它笑，它便对你笑；投它以认真，它才会回报以认真。如果用稀里糊涂的态度去面对生活，得到的必然是一塌糊涂的人生。认真不是古板，而是一种精益求精的态度。只有精致，才能提升生活的品质。

平等最安全/ 179

用心做好一点点/ 180

不做名利的奴隶/ 182

活好每一天/ 183

结交能带来快乐的人/ 185

将物质看淡，人生才能快乐/ 186

量力而行，量情而诺/ 187

不轻言轻信/ 189

跟快乐做朋友/ 190

过犹不及/ 191

真心为念/ 193

不做钱的奴隶/ 194

白得的饭菜不香/ 195

一呼一吸/ 198

不入梦境/ 199

生活面目/ 200

生活无高低/ 202

去做就好/ 203

多看如意处/ 204

真才是好/ 205

孝与天齐/ 207

找到自己的“菩提树”/ 209

心静处处静/ 210

不执迷于答案/ 212

生活的智慧/ 213

莫着急/ 215

本性不漏/ 216

第七章　困难是阻碍，也是人生的考验

困难是折阻，也是考验，从中能体验到痛苦，也能获得成长。不要惧怕困难，困难不是人生的毒瘤，而是人生的调剂。怎样面对这调剂，便有怎样的人生。乐观面对它，它就是一个插曲；悲观面对它，它便成了人生的障碍。

用心才能成就自我/ 221

努力就是缘/ 223

聪敏不如认真/ 224

不怕苦，只怕不能吃苦/ 225

信心在，未来就在/ 227

头脑有，才能得到/ 228

牢记目的/ 229

想是什么，便是什么/ 231

不放弃/ 232

不怕考验/ 233

做个掌棋人/ 235

不畏愚笨/ 236

不找借口/ 238

找准时机/ 239

最大的成就是坚持/ 240

笨鸟要先飞/ 241

不怕花时间/ 243

地狱与天堂/ 245

专则成/ 247

没有不变的圆满/ 248

平常的话语最值钱/ 249

因境而变，随情而行/ 251

有头寻头/ 252

时时自省/ 253

好事不如无事/ 255

第八章　心安世界稳，知足无烦恼

心空世界明，心安世界稳。烦躁带给人们的不仅是心的波动，还可能是人生的波动。冲动从来都不是豪气，冷静地面对才能显现出豪气。让自己的心安，冷静面对一切，自然想要什么便得什么。/ 257

佛亦狂/ 259

不以貌相取人/ 260

莫伤悲/ 261

推己及人/ 263

害怕就说出来/ 264

没有不可原谅的错/ 265

修行不易/ 266

懂得万物的好/ 268

泥中莲花/ 269

开垦心中的荒田/ 270

看清全局/ 272

见云知雨/ 273

莫强求/ 274

有心才有气质/ 275

给人机会/ 277

人溺己溺/ 278

将钱看得淡些/ 280

不自弃/ 281

学会包容/ 282

不限人生/ 284

学会选择/ 285

尊重自我/ 287

婆子烧庵/ 289

寻找内在的财富/ 290

摩尼珠/ 292

佛法非法/ 293

人无贵贱/ 295

莫言征服山/ 297

学会找朋友/ 298

不自欺/ 300

莫等父母老去/ 301

说该说的话/ 303

欲望吃人/ 304

精彩书摘

追求内心安

宋代汾阳有位善昭禅师，深得佛法奥义，修行真挚涅槃，有大德行。善昭禅师为人极为低调，他曾自我揶揄说：“我不过是一个混日子的粥饭僧。传佛心宗，并非我的职责。”

当时许多僧人、官员都仰慕禅师的大德，都想听大师讲述佛法，开启世人。这些人前后请了大师八次，求他出来讲法开释，然而他都坚卧草庵，不肯出山。

那时候，得道僧都喜欢云游四海，四处看繁华事态，寻觅优雅风景，但善昭禅师却是一个异类，他很少出行，时人也经常因为这点而批评他，说他缺少禅者的潇洒与韵味。

面对那些无理的指责，善昭却严肃地说：“自古以来，祖师大德行脚云游，是因为圣心未通，道业未成，所以驱驰丛林，以求抉择，而不是为了游览山水，观风望景。那以观风景为目的而去云游的僧人，不是真僧人，他们参拜的不是佛祖，而是花木。真正的得道也不是潇洒，而是心静。”

出家人不慕繁华乃是本分，留恋于繁华乃是歧途。真正的心静是独处净室而不觉得烦躁，不是身处深山，被景色所迷恋。后者的净，是外物带来的，前者的净才是发自内心的。

那些以为出家人必须要到深山老林寻找清净的，是不懂佛的；那些认为只有去深山修炼才能成佛的，是没悟道的。真正的道，是安放自己的心，而这份心安，来自于内在的力量。

人生百年，不过一梦。何必管他繁华还是萧条，又何必在意明天和过去。活好现在，把握当下就可以了。未来是明天的事，过去是昨天的事，而我们身处的是今天。倘若连今天都过不好，又谈什么明天和未来。倘若连今天都过不好，那留恋昨天又有何用！

真正安心之后，自己便是无限风景，此时，我们站在哪儿，哪儿就是旖旎风光。若靠风景才能获得心安，那么便是心还没有安，即使身处美妙的大自然，一样只是短暂的安宁。等到离开后，那大批的烦恼一样会重新占据我们的内心。

心安即是道

有一位年轻和尚，一心求道，希望可以成佛。但是，他苦修参禅多年，却没有一点儿进步。

这一天，年轻和尚打听到某深山中有一个破旧的古寺，那里的住持是一个老和尚，修炼圆通，堪称得道高僧。于是，年轻和尚打点行装，跋山涉水，千辛万苦来到老和尚面前。见面后，两人打起了机锋。

年轻和尚：“请问老禅师，你得道之前，做什么？”

老和尚：“砍柴担水做饭。”

年轻和尚：“那您得道之后又做什么呢？”

老和尚：“还是砍柴担水做饭。”

年轻和尚于是哂笑：“如此说来，那何谓得道？那道又于你何益？”

老和尚：“我得道之前，砍柴时惦念着挑水，挑水时惦念着做饭，做饭时又想着砍柴的事；得道之后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。这就是得道。”

年轻和尚听后，若有所悟。

所谓得道即安心。心安了，便是道，心不安，便没有道。道的真谛不在于万法圆融，而在于禅定心静。足够专注，便是道的前身。

不管做什么，想要做好，都要专心、专注，把所有精力放在当下，自然能够将事情做好。

如果手里做着今天的事，心里想的是昨天的遗憾，或者明天将要遇到的困扰。那么不仅没有一个好心情，连手上的活也做不好。这样，不仅失了情绪，还耽搁了事业。

专注于当下，把今天的事、手头的事情做好，就是最大的道。

不迷途

崛多禅师游历到太原定襄县历村，看见神秀大师的弟子结草为庵，独自坐禅，便走上前去，问：“你在干什么呢？”

那僧人回答：“参禅打坐，探寻清静。”

崛多禅师又问：“你是什么人？清静又为何物呢？”

僧人知道遇到了高人，于是起立礼拜，请教道：“这话是什么意思？请你指点。”

崛多禅师没有直接回答，而是反问：“为什么要探寻清静呢？何不探寻自己的内心？心不在，让谁来给你清静呢？”

僧人听罢，恍然大悟。

人们常常顾此而失彼，愿意将手段当成是目的本身，从而去坚持，却不知，这份坚持是没有任何益处的，不但浪费了我们的时间，还会迷惑住我们的眼睛和心灵。

就像佛家著名的故事，如何从千尺之井中出来。很多人执着问题的答案而陷入了迷思。禅师见到弟子的模样后，大喊了一声徒弟的法号，那弟子应了一声，禅师说：“哆，出来了。”弟子从此契悟。

这两个故事是一样的，都是执念于问题本身，而忘了自己真正想要做什么。

有人追求幸福，觉得有钱才会有幸福，于是便开始追求金钱。结果，导致自己用牺牲幸福的方式去获取钱财。这也是将手段当成目的的典型。

我们要了解自己所做的，更是要记住自己所要的。只有牢记目标，在努力的路上不迷失，才能达到终点。若是太过执拗于实现目标所需要的手段，那么便是陷入歧途了。

一定要记住，一个人想要实现自我，达成自己的目标。那么，他可以忘记从哪里出发，但绝不能忘记自己要去哪里。

找自己

一天，释尊禅师在寂静的树林中打坐。突然，从远方传来了一对男女的争吵声。

过了一会儿，一名女子慌张地从树林中跑了过来，那女子跑得太专注了，以至于从释尊禅师面前过去，却没发现禅师。过了一会儿，从那方向又出来一名居士模样的男子，他速度稍慢，发现了禅师，于是走到释尊禅师面前，气急败坏地问道：“你有没有看见一个女子经过这里？”

禅师没有回答，而是反问道：“有什么事吗？为什么你这么生气呢？”

男子目光凶狠地说：“那个女人是一个小偷，她偷了我的钱，让我抓到的话，我是不会放过她的！”

释尊禅师问道：“年轻人，找逃走的女人与找自己，哪一个更重要呢？”

青年男子没有明白禅师的意思，一时不知如何回答，站在那里，愣住了。

“找逃走的女人与找自己，哪一个更重要呢？”释尊禅师再问。

青年男子眼睛里流露出惊喜的神色，他在一瞬间醒悟了。青年低下头，脸上的怒气早已消失了，重新洋溢着平静的神色。

人们常说，动怒是用别人的错误来惩罚自己，这话是不错的。那男子一副居士模样，想必也是进行过修行的，自然有一定的情绪控制力。可是仅仅因为被人偷了钱包，便气急败坏，遇到大师也没有一副好模样，不就是因为别人的错误而惩罚自己吗？

他先是丢了钱包，又因为丢钱包这事而丢了自己的修行，这自然是划不来的。

别人常常会无理地惹恼我们，这时候不要去生气，更不要对谁都是一副气急败坏的恼火模样。那么做的话，不仅受了委屈，反而丢了形象，更是丢了我们的气度。别人犯错，不是我们犯错的理由，控制好自己的情绪，才是真正于我们有益的。

前言/序言

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