法律的真諦

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尹晉華 編



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發表於2024-12-26

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圖書介紹

齣版社: 中國檢察齣版社
ISBN:9787801854713
版次:1
商品編碼:11800243
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2006-01-01
用紙:膠版紙
頁數:518
字數:573000
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  崇尚法治是現代社會政治文明和社會生活的基本品質。
  正義不僅應得到實現,而且要以人們看得見的方式加以實現。
  實行法治的前提和基礎在於法治思想的普及和深入,在於民眾特彆是執法者對於法治精神的感悟和敬畏,
  在於我們每一個社會成員對法治秩序的自覺維護。

內容簡介

  為當代執法者編寫一本研讀法學經典名著、闡釋法律基本精神、開啓法律理念之門的思想性讀物,是我們多年來的一個夙願。今天,經過一大批有誌於推進中國法治建設進程、有著同樣理想追求的法學理論界和法律實務界優秀年輕人纔的共同努力,這個夙願終於實現瞭。於是,就有瞭現在這本名為《法律的真諦》的誕生。

精彩書評

  ★法律是肯定的、明確的、普遍的規範,在這些規範中,自由的存在具有普遍的、理論的、不取決於彆人的任性的性質,法典就是人民自由的聖經。
  ——馬剋思

目錄

主編寄語
第一部分 經典迴放
法理
法律的含義
法律的特徵
法律的本質
法律的目的
法律的價值
法治
德治
正義
法與正義
司法公正
司法獨立
法律麵前人人平等
法與自由
法與效率
法律與道德
法律與理性
法律與秩序
法律意識
法律權利
法律義務
守法
法律多元
法的移植
法律的職業化
法製現代化
憲法與行政法
社會契約
權力
分權
政體
法與主權
法與人權
法與民主
憲政
法與憲政
人民主權原則
基本人權原則
權力製約原則
法治原則
憲法至上
憲法秩序
……
第二部分 經典溯源
第三部分 經典導讀
參考文獻
代後記

精彩書摘

  《法律的真諦》:
  第二,法本身具有哪些價值。法作為一種社會事實,具有一定的價值,體現某種整體性的傾嚮。比如,“法律體係中的公平要求和體現,主要是從靜態的、規範意義的角度,從法律錶現內容方麵對公平這一價值內容的體現,也即'法律中的公平”'。這是從法律本身的角度談法律的價值。
  第三,在不同類價值之間或同類價值之間發生矛盾時,法根據什麼標準對它們進行評價。在這個意義上講,法律價值就是指它的評價準則。比如,“在法律調整或安排背後總有對各種互相衝突和互相重迭的利益進行評價的某種準則……在法律史的各個經典時期,無論在古代和近代世界裏,對價值準則的論證、批判或閤乎邏輯的適用,都曾是法學傢們的主要活動”。這一論述是從法律確定的評價標準的意義上來談法律價值的。
  無論從哪個意義上來看法的價值,都離不開對最為基本價值的探討,比如正義、自由、秩序等。因為無論是法促進的價值,或者法本身的價值,還是法確認的評價規則,都是指嚮一個社會最基本的價值,而一個社會最為基本的價值就是正義、自由、秩序等。
  (1)正義
  從手段和目的的角度看,正義是以一種正當的分配方式達到一種理想社會秩序狀態。因此,正義既是一種正當的分配方式,又是一種理想的社會秩序狀態。
  對正義可以做多種角度的分類。亞裏士多德根據正義的普遍性程度將正義分為一般正義和特殊正義。一般正義是指人們遵守體現城邦共同利益的法律。而特殊正義是指社會經濟利益關係中要實現個人分配的平等。亞裏士多德又進一步將特殊正義分為分配正義、糾正正義。分配正義指榮譽、財富、職位和任何可以在政治共同體中分配的事物都應當按照每個人的價值進行分配,這可以稱為幾何的平等。糾正正義指根據法律對等地位,給付與迴報(商品與價格,損害與賠償)的絕對平等,這可以稱為比例的平等。
  對法官而言,以下兩對正義或許更具有現實性:
  其一,一般正義和個彆正義。一般正義是指依據普遍的規則對於大緻相同的情形作齣裁決。個彆正義是指針對個案的具體情況,根據某種原則或者觀念作齣最為閤理的裁決。“具有普遍性的法律條款是根據典型情況而作的一般規定,換言之,法律規範不得不捨棄各個具體社會關係的特點,而以抽象的一般的人、社會生活中典型的場閤、事件和關係為對象作類的調整。”如果根據這些法律規範對於大緻相同的案件作齣判決就體現為一般正義。但是由於現實的案件韆差萬彆,並非都是法律規範所描述的典型情況,而法官又不得不依據法律規範作齣判斷,這就有可能導緻依據法律規範作齣的判決並非是最為適當的判決,.甚至有可能達到讓人難以接受的程度,因此,法官依據一般法律規範進行判決的時候有可能犧牲瞭個彆正義。
  為瞭解決這個問題,人們提齣瞭“衡平”。所謂衡平就是法官根據個彆案件的情形,依據某種法律原則、法理念、法的整體秩序等對一般的法律規範進行某種變通以適用於具體的案件,避免因法律的一般性而不公平地分配利益。
  其二,實體正義和程序正義。實體正義是指對當事人的權利義務的處置是公平的、正當的。實體正義是以製度正義為前提的,也就是說要實現實體正義,首先要求作為判決依據的法律本身是正當的。如果沒有這一點作為保證,即在立法者偏私的情況下,再公正的法官也無法實現實體正義。程序正義是指訴訟過程必須對當事人沒有偏私,公平對待,程序一旦啓動不受任何不正當力量的乾擾。即使在製度不正義的情況下,如果程序正義能夠實現,那麼人們也能免受司法專橫之苦。
  ……
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