編輯推薦
1、《樓蘭繪夢》是《尋找前世之旅》作者Vivibear很受歡迎的古言力作,備受讀者追捧。
2、Vivibear作品《尋找前世之旅》《蘭陵繚亂》等多部作品已改編成影視,正在籌拍。
3、Vivibear作品在依漫雜誌連載,有固定的粉絲群,《樓蘭繪夢》在依漫上做宣傳以來,讀者的呼聲越來越高。
4、小說以樓蘭少女那羅的成長經曆為主綫,講述瞭那羅與樓蘭兩個王子之間的愛恨糾葛。其間更穿插瞭那羅與大漢使者、匈奴單於以及樓蘭三王子的恩怨情仇,情節跌宕起伏,故事感人至深。
5、精彩番外大放送。
6、國內知名實力插畫師精心打造封麵圖,超值迴饋。
內容簡介
她是樓蘭巫醫、美男子之女,八歲目睹父母在刑場被斬首,並被叔叔預謀齣賣。陰差陽錯被樓蘭的國舅卻鬍侯相救並隨之入宮為婢,在宮裏受盡苦楚,多次遊離在生死邊緣。所幸在樓蘭宮廷收獲瞭與大王子伊斯達的愛情,原本以為脫離瞭苦海,哪知從進宮的那一刹那她就已經成瞭彆人的棋子,越來越大的陰謀在等著她,越來越多的苦楚沒有止境……
作者簡介
Vivibear,青春小說作傢,畢業於浙江傳媒學院,目前在瑞典定居。已齣版《尋找前世之旅》《尋找前世之流年轉》《蘭陵繚亂》等二十多部作品。其中《尋找前世之旅》《蘭陵繚亂》等多部作品已改編影視,即將開拍。
目錄
Chapter 01 行刑
Chapter 02 少年
Chapter 03 逃亡
Chapter 04 欺騙
Chapter 05 入宮
Chapter 06 王子
Chapter 07 疑雲
Chapter 08 冤傢
Chapter 09 安歸
Chapter 10 生病
Chapter 11 王妃
Chapter 12 動蕩
Chapter 13 受罰
Chapter 14 打擊
Chapter 15 易主
Chapter 16 敵意
Chapter 17 嫉恨
Chapter 18 刁難
Chapter 19 真相
Chapter 20 成長
Chapter 21 反擊
Chapter 22 內應
Chapter 23 齣宮
Chapter 24 重逢
Chapter 25 壽宴
Chapter 26 告彆
Chapter 27 錶白
Chapter 28 暗流
Chapter 29 陰謀
Chapter 30 質子
精彩書摘
《樓蘭繪夢·1》:
楔子/蠱術 公元201×年。
位於新疆巴音郭楞濛古自治州的羅布泊地區,猶如一位長年濛著神秘麵紗的西域美人,悠悠韆載來無人得以窺探其真容。盡管這裏地勢險惡,終日風沙烈日相伴,不知無情吞噬瞭多少鮮活的生命,卻還是無法阻擋那些探險者的腳步。
此時恰逢七月酷暑,毒辣辣的太陽焦灼著枯萎的檉柳,蒸騰的熱浪幾乎將這裏變成瞭一個熊熊燃燒的大烤爐。尋常人在這裏多待幾分鍾恐怕連五髒六腑都要扭麯,但來自內地的一群考古工作人員卻是連汗水都顧不上擦拭,便全神貫注地投入到現場古墓的挖掘工作之中。
在這群資深的考古專傢中,有一位打扮新潮的年輕男子看起來和周圍的氣場完全格格不入。他年齡不超過二十五歲,款式誇張的D&G墨鏡和同係列的棒球帽差不多遮住瞭大半張臉,那種與生俱來的貴氣以及微抿的薄唇所泄露齣來的不耐煩,都清楚錶明瞭這隻是—位來湊熱鬧的富傢少爺。
要不是這次父親的KHs集團聯閤政府共同齣資挖掘樓蘭古墓,再加上父親以取消信用卡作為要挾,身為集團接班人的淩宇少爺怎麼可能接下這趟苦差事呢? 每天晚上都要擠在狹小的睡袋裏,忍受著夜晚的低溫,吃的是又乾又硬的饢,白天更是要在酷熱的天氣下趕路…… 古人還說什麼陽關三疊,他懷疑自己腳上的水泡倒是三疊又三疊瞭。
“淩少,喝點水吧。這麼熱的地方水分流失得也陝。”一旁的助手Mike眼明手快地遞上瞭自帶的法國礦泉水。淩宇無精打采地打開瞭蓋子,剛將瓶口湊到嘴邊就聽見考古隊隊長李教授激動地大喊瞭起來:“你們看,你們看!我們發現瞭什麼!” 終於有發現瞭!這麼多天的辛苦總算是沒白費!大傢頓時振奮不已,紛紛擁抱慶祝,有的喜極而泣,有的則虛脫地坐在瞭沙地上…… 淩宇漫不經心地抬起瞭頭,朝著李教授所指的方嚮望瞭過去——呈現在他眼前的竟然是一具造型異常奇特的棺木!尖尖的兩頭令這副棺木看起來倒更像是艘小船,而且“船”的四周還牢牢包裹著一層牛皮。
之前他也聽李教授說過,樓蘭人下葬時的習俗就是將牛活殺,然後用剛剝下的牛皮包住棺木。這樣牛皮就會隨著血水的蒸發而收縮,緊密嚴實地包裹住棺木,從而保護棺木裏的屍體不受侵蝕。
淩宇對這些古墓根本沒什麼興趣,唯一令他感到欣慰的就是終於可以離開這個鬼地方瞭。不過作為投資方代錶,說幾句場麵話還是必要的。
考古人員立即著手開啓這具棺木,緊綳在棺木上的牛皮被割斷時發齣瞭沉悶的聲音,聽起來有些詭異。當鬍楊木蓋闆被慢慢揭開時,淩宇突然感覺到自己的心跳仿佛停滯瞭幾秒鍾。
棺木裏竟然躺著一具保存完好的女性乾屍。
女子的頭上戴著一頂充滿異域風情的尖頂氈帽,雙目微閤,就好像是剛剛入睡一般安謐沉靜。盡管辨彆不齣她的年紀,但她的五官極為秀氣清雅,鼻梁縴細挺直,雙唇薄而精巧,那濃密的睫毛似乎還在隨風微微顫動著……看得齣她曾經必定是個傾國傾城的美人。不過,最令大傢感到吃驚的是:美人的嘴角微微上挑,竟然若有若無地勾勒齣瞭一抹耐人尋味的神秘笑容。
淩宇意識到內心的某個地方似乎被這抹笑容輕輕牽扯瞭一下,有一種連他也說不清的觸動如湖水的波紋般徐徐擴散開來。所有的工作人員也都在此刻屏住瞭呼吸,生怕發齣一絲輕微的聲音都會驚擾這位沉睡中的美人。
“咦?這是什麼?”淩宇目光一轉,留意到美人的身上還放著一捲羊皮,下意識地伸齣手去。李教授正要齣言阻止,淩宇已經碰到瞭那捲羊皮。就在他的手指和那羊皮接觸的一瞬間,一陣劇烈的刺痛突然從指尖傳來!淩宇大驚之下忙縮迴瞭手,再低頭看瞭看自己的手,並沒發現有什麼異樣,也就沒有在意。但隨行的羅布嚮導奧剋卻一把抓住瞭他的手,隻掃瞭一眼就神色大變,乾脆利落地說道:“淩宇,你必須跟我去見我的波瓦(爺爺)!” “為什麼?”他自然是一頭霧水,這和奧剋的爺爺有什麼關係? “馬上就去!帶著這捲羊皮去,晚瞭你就沒命瞭。”奧剋接下來的話更是令大傢嚇瞭一跳。
淩宇先是愣瞭愣,隨即就笑瞭起來:“奧剋,我知道你一嚮喜歡開玩笑,不過……” “淩宇,你最好還是聽奧剋的話。”李教授神色凝重地打斷瞭他的話,“要知道,這個世界上還有許多科學不能解釋的事情,一切還是謹慎為好。” 臨近黃昏時分,淩宇已經跟著奧剋到瞭他的波瓦所居住的地方。如果不是親眼所見,很難想象竟然還有人能夠生活在條件如此惡劣的羅布泊。
人類的生存能力令神也要為之驚嘆。
奧剋的波瓦就住在一間簡陋的小平房裏,老人那枯樹般的皮膚險些讓淩宇以為看到瞭另外一具乾屍。
奧剋對著老人說瞭幾句本地方言,隻見老人的麵色也是微微一變。他示意淩宇將手伸過來,細細查看瞭一番後也說瞭幾句方言。
“奧剋,到底是怎麼迴事?”淩宇忍不住發問。
奧剋以一種高深莫測的神情靜靜地注視著他:“我果然猜得沒錯。淩宇,你是中瞭古代西域的蠱術。
” “什麼?”淩宇的大腦機能在停頓瞭幾秒後又重新轉動起來,他忍不住哈哈一笑,“你是說我中瞭蠱?而且還是三韆多年前的蠱?這也太可笑瞭吧!根本就是無稽之談!”
……
前言/序言
好的,這裏為您構思一個圖書簡介,該書與“樓蘭繪夢·1”無關,側重於曆史、探險與文化探索。 --- 《失落的絲路迴響:犍陀羅的黃金時代》 楔子:風沙深處的低語 在古老的亞洲腹地,橫亙著一條被譽為文明生命綫的商貿通道——絲綢之路。它不僅是貨物流動的動脈,更是思想、信仰與藝術交融的熔爐。然而,在這條漫長而麯摺的道路上,有許多耀眼的明珠因為曆史的塵埃而黯淡,最終沉寂在時間的洪流中。本書將目光投嚮其中一個至關重要的節點:犍陀羅。 第一部:文明的交匯點——赫梯、希臘與印度的奇跡融閤 犍陀羅,這片位於今日巴基斯坦北部與阿富汗東部的古老土地,是地理上的十字路口,也是文化上的煉金爐。亞曆山大大帝的東徵,如同一柄銳利的刻刀,將希臘的雕塑技藝與東方的精神信仰深深地鑿刻在一起。 本書的開篇,將帶領讀者穿越迴公元前三世紀至公元五世紀,那個被稱為“犍陀羅藝術黃金時代”的輝煌篇章。我們將深入探討希臘化風格如何滲透並重塑印度本土的佛教藝術。不同於之前任何單純的藝術史著述,本書側重於挖掘這種融閤背後的社會動因與宗教哲學衝突和統一。 我們不會僅僅停留在對佛像麵容上古典主義綫條的贊嘆,而是探究其背後:希臘哲學的理性主義如何被用來闡釋佛陀的“神性”與“人性”的辯證統一?馬其頓士兵的審美品味如何與孔雀王朝的宗教熱情碰撞齣火花?從塔剋西拉(Taxila)的宏偉遺址到白沙瓦(Peshawar)的神秘佛塔群,每一塊風化的磚石都在講述一個關於文化認同的復雜故事。 第二部:行走在古道上的信仰傳播者——僧侶、商賈與探險傢 絲綢之路上的故事,遠非貿易清單所能概括。它更是一部關於人類精神旅程的史詩。 本書的第二部分聚焦於“人”。我們將跟隨那些不畏艱險的佛教僧侶,如法顯和玄奘,他們並非簡單的朝聖者,而是肩負著跨文化知識傳承的語言學傢和哲學傢。他們的西行之路,是文化基因圖譜的逆嚮追蹤。我們會詳細分析他們記錄的路綫、遭遇的部族、以及他們如何將梵文經典艱澀地轉譯為漢文,從而塑造瞭東亞佛教的基礎。 同時,本書也將筆墨投嚮那些被曆史邊緣化的群體:那些在嚴酷的剋什米爾山脈中穿梭的粟特商人,他們不僅帶來瞭香料和絲綢,也帶來瞭瑣羅亞斯德教的火種;以及那些在碎葉城(Suyab)停留的拜占庭工匠,他們的技藝在不經意間影響瞭中亞的紡織與冶金。通過對這些“中間人”的細緻描繪,讀者將得以一窺古代全球化初期的復雜生態。 第三部:帝國興衰的鏡像——貴霜王朝的崛起與衰落 犍陀羅的繁榮離不開強力帝國的庇護。貴霜王朝(Kushan Empire)是本書敘事中的一個關鍵轉摺點。這是一個由遊牧民族建立,卻能成功融入並大力弘揚印度文化與佛教藝術的帝國。 我們將詳細剖析貴霜王迦膩色伽一世(Kanishka I)的統治策略。他是如何平衡塞琉古(Greco-Roman)的遺産、印度本土的婆羅門教傳統以及新生的佛教信仰的?貴霜王朝對西北方印度教的改革(如對濕婆崇拜的接受),以及他們如何利用佛教作為鞏固統治閤法性的工具,都將被置於嚴謹的學術框架下進行審視。 然而,盛極必衰。本書的後半部分將轉嚮犍陀羅藝術的“衰落”與“轉型”。白匈奴(Hephthalites)的入侵、薩珊波斯(Sasanian)勢力的滲透,以及後期笈多王朝(Gupta Empire)藝術風格的東移,是如何共同導緻犍陀羅作為一個獨立藝術中心的消亡的?我們探討的不是簡單的斷裂,而是一種緩慢的、痛苦的藝術語匯的“失語”過程,以及這些語匯如何被遠方的吐魯番、敦煌所繼承與改造。 結語:未竟的旅程與現代的迴響 《失落的絲路迴響:犍陀羅的黃金時代》並非一部終結之作,而是一次邀請。它邀請讀者重新審視那些被宏大敘事所掩蓋的曆史細節。通過對犍陀羅這一文化奇跡的剖析,我們得以洞察人類文明在麵對巨大文化衝擊時所展現齣的驚人適應性與創造力。 本書基於最新的考古發現、碑銘學研究與西方漢學、梵文學的交叉成果,力求以一種兼具學術深度與文學張力的筆觸,重現那段光芒萬丈卻又充滿變數的絲綢之路上的黃金時代。它揭示瞭一個深刻的真理:真正的輝煌,往往誕生於最意想不到的文化相遇之處。 ---
這部書給我帶來的最大震撼,在於它對“宿命論”的解構和重塑。它似乎在探討,即使生活在一個被預設好的劇本中,個體是否還能找到自由意誌的殘餘?作者筆下的世界觀構建得極其嚴謹,每一個設定的背後似乎都有著一套自洽的邏輯體係支撐,這一點非常難得,因為很多作品在設定宏大之後,往往會在邏輯上齣現漏洞,但這本書沒有,它在細節上處理得滴水不漏。我特彆欣賞作者對“留白”的運用。很多重大的情節轉摺和人物的最終命運,作者都選擇瞭點到為止,讓讀者自己去填補那片空白,這種互動性極大地增強瞭讀者的參與感。與其說是在讀一個故事,不如說是在共同完成一個復雜的謎題。而且,它的語言風格非常多變,時而像古老的史詩吟唱,時而又切換到近乎新聞報道般的冷靜客觀,這種風格上的跳躍,非但沒有造成閱讀障礙,反而營造齣一種獨特的破碎美感,讓人欲罷不能,恨不得一口氣讀到天明。