　　肖伊緋，四川成都人，獨立學者、自由撰稿人。曾遊學法國、印度等地，長期從事人文領域多學科互動研究，特彆關注民國思想史、宗教圖像學、園林美學等多個專題。已齣版《在高盧的鞦天穿行》《民國達人錄》《風景的標記》《虛構的風景》《十城記》《孤雲獨去閑》《革命樣闆戲》《民國錶情》《民國溫度》《中國哲學史大綱》《聽園》《民國笑忘書》《鬍適的鱗爪》《民國斯文》《1939最後的鄉愁》等十餘部專著。

詩案·微痕
周作人的八幅自壽詩手跡
周作人之死與《八十自壽詩》
周作人的五通佚劄

文案·遺緒
周作人讀《遊仙窟》——兼及陳乃乾、章廷謙校本之爭
周作人的蘇州之旅
周作人與“珍本叢書”
周作人《雅言》疑案

佚案·秘境
周作人專訪稿之發現——《世界日報》1935年苦雨齋訪談記
周作人《新聞讀者的苦口談》之講演
周作人：北伐與“北大消滅”——兼及佚文《關於北京大學等》
周作人“落水”備忘錄——“世界報係”1937—1948年相關報道總覽

精彩書摘

　　《苦雨齋鱗爪周作人新探》：
　　1943年的那個春天，周作人花瞭半天時間，在俞樾故居、章太炎墓前輾轉尋思。在經曆屠城之後的蘇州，在其先師長眠的故地之前，他居然可以看到“大東亞共榮”的和諧景象，甚至還可以把這番景象寫進他嚮來以散淡著稱的“美文”之中。他在《蘇州的迴憶》中寫道：“我旅行過的地方很少，有些隻根據書上的圖像，總之我看見各地方的市街與房屋，常引起一個聯想，覺得東方的世界是整個的。譬如中國，日本，朝鮮，琉球，各地方的傢屋，單就照片上看也罷，便會確鑿地感到這裏是整個的東亞。”收錄此文的周氏文集《苦口甘口》中，這樣的“大東亞新秩序”構想比比皆是。
　　文集名之所以稱之為“苦口甘口”，無非就是要錶達齣，由周總結齣來的，國人抗戰的共苦，比“東亞新秩序”下的同甘更為容易這一“創見”。在該書《草囤與茅屋》一文中，他再次強調“東亞的文化是整個的，東亞的命運也是整個的”，“現今最重要的是在事實上證明東亞人民共同的苦辛，在這苦之同一上建立東亞團結的基本，共嚮著甘的方麵突擊去，這纔有些希望”。看來，先前的苦雨齋中散淡人，如今的確換作瞭苦茶庵中烹茶者。此時的周作人，是要在全民抗戰這杯艱苦的大碗茶裏，調製齣某種從苦口到甘口的秘方來；在這一文化想象乃至政治踐行中，他那苦盡甘來的“大東亞新秩序”已經呼之欲齣瞭。
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